19. «Не из опасения лишиться своего начальства, — замечает св. Ефр. Сир., — но по любви ходатайствует Моисей за народ: ибо ему обещано было, что если истреблены будут евреи, то он станет начальником еще большего народа» (Исх ХХII:10; Чис XIV:12; Ефр. Сир., Толк. на кн. Чис., гл. XIV).
20. И сказал Господь (Моисею): прощаю по слову твоему;21. но жив Я, (и всегда живет имя Мое,) и славы Господней полна вся земля:22. все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,
22. «Искушали Меня уже десять раз». Слово «десять» можно понимать и в смысле обобщения многократных явлений, и как указание на следующие десять возмущений народа: 1) при Чермном море; 2) в Мерре; 3) в пустыне Син; 4) при несоблюдении закона о неоставлении манны до утра; 5) при несоблюдении закона о несобирании манны в субботу; 6) в Рефидиме; 7) при Синае; 8) в Тавере; 9) в Киброт-Гаттааве;10) в Кадес-Варни.
23. не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; (только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а) все, раздражавшие Меня, не увидят ее;
23. Грубочувственное жестоковыйное старшее поколение евреев, выросшее под влиянием Египта, оказалось неспособным осуществить идею царства Иеговы в земле обетования, а потому лишенным ее. В Ханаан войдет молодое поколение евреев, выросшее в пустыне, под непрерывным воздействием осязательных проявлений величия, могущества, благости Божией (Втор VIII:2–5).
24. но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее;
24. Ниже, в 30 и 38 ст. изъясняемой главы, вместе с Халевом упоминается и Иисус Навин.
25. Амаликитяне и Хананеи живут в долине; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю.26. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:27. доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.28. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;29. в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,30. не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;31. детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,32. а ваши трупы падут в пустыне сей;33. а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;34. по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною.35. Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.36. И те, которых посылал Моисей для осмотрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все сие общество, распуская худую молву о земле,37. сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом;
37. Умерли, быв поражены внезапной смертью у порога скинии. «Смерть поразила соглядатаев прежде других, — замечает св. Ефр. Сир., — за то, что они заградили народу дверь обладания землей, столь для него желанной. (Заградив дверь земли обетованной) соглядатаи отверзли двери шеола для 600 000 человек, которые сошли туда после них» (Толк. на кн. Чис., гл. XIV).
38. только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю.39. И сказал Моисей слова сии пред всеми сынами Израилевыми, и народ сильно опечалился.40. И, встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь, ибо мы согрешили.41. Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление Господне? это будет безуспешно;42. не ходите, ибо нет среди вас Господа, чтобы не поразили вас враги ваши;43. ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами, и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа.44. Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана.45. И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы, (и возвратились в стан).
45. Хорма — столичный город одного из ханаанских князей в Негебе, севернее Кадеса. Прежде Хорма назывался Цефаер (Суд I:17 [16]). Позднейшее название (Хорма) придано месту тогда, когда евреи предавали заклятию города Ханаана (Чис XXI:3; Суд I:17 [16]).
Глава XV
О количестве хлебных приношений и возлияний при жертвах. — Начатки от теста. — Грехи слабости, по недосмотру и ошибке. — Грехи по злому умыслу. Казнь нарушителя субботы. — Кисти на одеждах израильтян.
1. И сказал Господь Моисею, говоря:2. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам,3. и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву закалаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, —4. тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть (ефы) пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея;5. и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при закалаемой жертве, на каждого агнца (в приятное благоухание Господу).6. А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;7. и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.8. Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву закалаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,9. то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;10. и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.11. Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз;12. по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их.
1–12. Ср. Исх ХХIX:40; Лев ХXIII:13, 1/10 ч. ефы равняется приблизительно 3 1/2 ф.; 1/4 гина — 2-м бутылкам.
13. Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу;14. и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;15. для вас, общество (Господне), и для пришельца, живущего (у вас), устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;16. закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас.
13–16. Туземец — израильтянин, имеющий поселиться в Ханаане на правах собственника. Пришелец — иноплеменник, принявший обрезание и вступивший членом в израильскую общину.
17. И сказал Господь Моисею, говоря:18. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,19. и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;20. от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна;21. от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.
17–21. В 29 ст. XXII гл. и 19 ст. ХХIII кн. Исх указано приносить от начатков плодов земли, от гумна и от точила. В других местах пояснено, что первые плоды земли приносятся в виде: а) высушенного и растолченного зерна, с елеем и ладаном (Лев II:14); б) первого снопа жатвы на 16 авива (Исх XXIII; Лев XXIII:10–11); двух хлебов возношения в день Пятидесятницы (Лев XXIII:17).
