18. как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;
19. итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
17–19. См. Иcx XVII: 8–16. Позднее, амаликитяне были разбиты Саулом (1 Цар XV: 1–8) и окончательно уничтожены при Езекии (1 Пар IV: 41–43).
Глава XXVI
Закон о начатках и десятинах.
1. Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней,
2. то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь Бог твой изберет, чтобы пребывало там имя Его;
3. и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: сегодня исповедую пред Господом Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам.
4. Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего.
5. Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный;
6. но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас тяжкие работы;
7. и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше;
8. и вывел нас Господь из Египта (Сам крепостию Своею великою и) рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами,
9. и привел нас на место сие, и дал нам землю сию, землю, в которой течет молоко и мед;
10. итак вот, я принес начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне, (от земли, где течет молоко и мед). И поставь это пред Господом Богом твоим, и поклонись пред Господом Богом твоим,
11. и веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя.
1–11. В праздник Пасхи совершалось приношение первого снопа (Лев XXIII: 10–14), в праздник седмиц (Пятидесятницы) - приношение первого хлеба из новой муки (Лев XXIII: 15–17). Комментируемые стихи отмечают новый вид приношений, время и количество которых закон не определяет, поставляя их в зависимость от удобства и благочестивого настроения жертвователя.
«Странствующим арамеянином» патр. Иаков назван потому, что долгое время прожил при стадах своего тестя Лавана в стране, называемой Арам. Греко-слав. т. дает другое чтение: LXX - Συρίαν απεβαλεν ο πατήρ μου, слав. - Сирию остави отец мой . Вероятно, LXX читали не - «arammi obed (аvi)», как в масор. т., а - «Aram (= Cирию) jobed (avi).
12. Когда ты отделишь все десятины произведений (земли) твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались,
13. тогда скажи пред Господом Богом твоим: я отобрал от дома (моего) святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл;
14. я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из нее для мертвого; я повиновался гласу Господа Бога моего, исполнил все, что Ты заповедал мне;
15. призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам - так как Ты клялся отцам нашим (дать нам) землю, в которой течет молоко и мед.
12–15. См. пр. к 6–14, 17–19, 26–27 ст XII гл кн. Втор.
«Я не ел от нее в печали моей» : печаль не соответствует смыслу радостного приношения Господу от начатков тех благ, которыми Он одарил человека.
«Не отделял ее в нечистоте» , т. е. находясь в состоянии очищения от скверны (Лев VII: 21–22; XXI).
«Не давал из нее для мертвого» , по обычаю язычников приносить пищу на могилы мертвецов и справлять там тризны (св Ефрем Сир. Толк. на кн. Втор., гл. XXVI).
16. В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять (все) постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей.
17. Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его;
18. и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его,
19. и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил.
Глава XXVII
Повеление устроить, по переходе через Иордан, каменный памятник, с начертанием на нем положений закона, и вместе жертвенник Иегове. - Церемониал произнесения проклятий на ослушников закона и благословений - на исполнителей.
1. И заповедал Моисей и старейшины (сынов) Израилевых народу, говоря: исполняйте все заповеди, которые заповедую вам ныне.
2. И когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью;
2. «Поставь себе большие камни» - на горе Гевал (ст. 4)
3. и напиши на (камнях) сих все слова закона сего, когда перейдешь (Иордан), чтобы вступить в землю, которую Господь Бог твой дает тебе, в землю, где течет молоко и мед, как говорил тебе Господь Бог отцов твоих.
3. «Все слова (т. е. все основные положения) закона сего» . По иудейскому преданию, на камнях начертаны были (Нав VIII: 30–32) гражданские и уголовные законы, а также нравственные положения, включенные в Пятикнижие, числом 613.
4. Когда перейдете Иордан, поставьте камни те, как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал, и обмажьте их известью;
5. и устрой там жертвенник Господу Богу твоему, жертвенник из камней, не поднимая на них железа;
5. «Жертвенник из камней, не поднимая на них железа» , - согласно закону, изложенному в 25 ст. XX гл. кн. Исх.
6. из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего, и возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему,
7. и приноси жертвы мирные, и ешь (и насыщайся) там, и веселись пред Господом Богом твоим;
8. и напиши на камнях (сих) все слова закона сего очень явственно.
9. И сказал Моисей и священники левиты всему Израилю, говоря: внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего;
10. итак слушай гласа Господа Бога твоего и исполняй (все) заповеди Его и постановления Его, которые заповедую тебе сегодня.
11. И заповедал Моисей народу в день тот, говоря:
12. сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин;
13. а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим.
12–13. Горы Гаризим и Гевал образуют своими склонами ту долину, в которой лежит селение Наблус (древний Сихем). Гора Гевал расположена на Северной стороне долины, гора Гаризим - на южной.
В настоящей главе отмечены лишь проклятия, которые должны быть произнесены на горе Гевал. В следующей, XXVIII, главе мы встречаем двенадцать благословений, как бы соответствующих двенадцати проклятиям XXVII главы.
Заповедуемый обряд всенародною благословения и проклятия был совершен при преемнике Моисея, Иисусе Навине (Нав VIII: 33–34).
14. Левиты возгласят и скажут всем Израильтянам громким голосом:
15. проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! Весь народ возгласит и скажет: аминь.
15. Ср. Исх XX: 4; Лев XXVI: 1; Втор IV: 15–19 ; V: 7–9 .
16. Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь.
16. Ср. Исх ХX: 12; Лев ХIX: 3; Втор XXI: 18 .
17. Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь
17. Ср. Втор ХIХ: 14 .
18. Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь.
18. Ср. Лев XIX: 14.
19. Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову! И весь народ скажет: аминь.
19. Ср. Исх ХХII: 21–22; ХХIII: 6–9; Втор XXIV: 17 .
20. Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
20. Ср. Лев ХX: 11; Втор XXII: 30 .
21. Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.
