помещениях, к тому же с дурной человеческой энергетикой…
И тем более — собственные вредоносные пристрастия — к курению, алкоголю и т. п.
Всё это есть нарушение личной экологии…
И кто же в этом виноват?
… Или причиной может служить жизнь в собственных грубых, разрушающих организм эмоциональных состояниях…
Или — тесное общение с энергетически грязными и грубыми людьми…
… А сколь часто мы наслаждаемся — именно исцеляющей гармонией общения с живой природой?
А к Богу — за советами, за водительством, с попытками ощутить Его, Его Волю по отношению ко мне — мы часто обращаемся?
Ведь экологическую гармонию мы должны искать в собственных взаимоотношениях — не только с окружающей нас материальной средой и обитающими в ней существами. Но и с Ним!
А Он учит нас, что Путь к Нему лежит через развитие ДУХОВНОГО СЕРДЦА, через ЛЮБОВЬ и ПОКОЙ!
Ведь Он Сам есть ЛЮБОВЬ! И пребывает в ПОКОЕ — в Своей Обители! А значит, и мы, желая приблизиться к Нему — Управителю наших судеб — должны растить себя — в ПОКОЕ — в качестве ЛЮБВИ!
… Сколь часто можно наблюдать, как человек заболевает “на нервной почве” — когда он поддаётся ненужной именно эмоциональной вовлечённости в какую-то сложную ситуацию и входит в состояние отрицательно-эмоционального стресса!
Такие отрицательные эмоции, как страх, раздражение, тревога, гнев, да и просто внутренняя суета — во многих случаях вызывают потери энергетического потенциала организмом и приводят к состоянию уязвимости для внешних неблагоприятных воздействий, включая энергетические. И здесь речь должна идти не только об инсультах и инфарктах — но даже простая ангина может быть спровоцирована эмоциональным перевозбуждением… всего лишь из-за спешки!
Тренировка же в психической саморегуляции позволяет не только устранить эту причину заболеваемости, но и радикально изменить свою судьбу на будущее — и не только в смысле здоровья своего тела!
Ведь те, кто приучают себя жить в грубых негативных эмоциональных состояниях, — они в этих же состояниях продолжат своё существование и после расставания со своим материальным телом. А это ведь и есть ад!
Но стоит лишь, развивая себя в качестве духовного сердца, научиться устойчиво, прочно жить в покое и любви, — и гарантирован рай!
… Известно, что вероятность заболевания многими видами рака намного выше у тех, кто употребляют алкоголь и никотин, а также питаются убойной пищей. Рак сейчас стал столь обычен…, что его начали именовать “болезнью века”… Но разве главная его причина не просматривается в собственной безответственности людей, отдавших себя в рабство порочным страстям?
… На основании личного опыта работы с тысячами людей могу утверждать, что каждый может быть здоровым по своей воле. Но для этого ему надо совершать личные усилия на пути к духовному Совершенству!
Кстати… Сейчас задумался: когда я в последний раз болел насморком? Не могу сообразить: прошло то ли примерно 10, то ли 20 лет?…
А Вы такое про себя — помните?…
* * *
В медицине существует направление, называемое психосоматикой. Основная его концепция, основанная на доказанных фактах, состоит именно в том, что соматические (то есть, телесные) болезни могут иметь “нервное” (если глубже, то, как мы видим, — этическое) происхождение.
Но в целом данное направление не получило всеобщего признания, поскольку в психосоматике отсутствовала полноценная общая теоретическая база, объясняющая происхождение именно всех, а не лишь нескольких болезней.
И это и понятно: ведь психосоматика создавалась как атеистическое направление мысли…
Но если принять в мировоззрение тот факт,
— что действительно есть Бог — как Главная Цель наших устремлений, как наш Главный Учитель,
— что существует именно религиозный смысл наших жизней, состоящий в необходимости развивать, совершенствовать себя — в соответствии с замыслом Творца,
— что Он постоянно пытается направлять нас на истинный Путь, подчас применяя болевые приёмы — когда мы ведём себя неправильно, —
тогда всё становится понятным. Вот это и есть та самая недостававшая основная часть теоретической базы психосоматики!
На основании изложенных в этой и других наших книгах знаний, мы можем прослеживать причинную зависимость конкретных заболеваний — от именно этических несовершенств.
Причём любое заболевание есть именно сигнал об этической ошибке, недоработке заболевшего. И, когда эта глубинная причина найдена, — остаётся тогда лишь наметить путь к её устранению, а соответственно и к соматическому выздоровлению.
* * *
Важно также принять во внимание, что уязвимость органов тела для ряда внешних повреждающих факторов значительно возрастает при их недостаточном биоэнергообеспечении. А за него ответственны — сегментарно соответствующие данным органам чакры.
Так например, прослеживается чёткая параллель между
— неразвитостью или дефектами анахаты — и сердечно-сосудистыми и лёгочными заболеваниями,
— энергетическими дисгармониями в манипуре — и заболеваниями органов пищеварения,
— то же в свадхистане — и хроническими болезнями мочеполовых органов,
— то же в муладхаре — и невротическими проявлениями,
— в вишудхе — и болезнями горла,
— в головных чакрах — и нарушениями в органах головы.
Направленная работа с чакрами, сопряжённая с этическими беседами и другими психоэнергетическими приёмами, позволяет оказывать эффективную помощь больным разными тяжёлыми заболеваниями.
Если же обратиться к знаниям о соответствии степени развитости чакр — чертам характера [22], то становится полностью понятной взаимозависимость между именно нашими этическими недоработками — и предрасположенностью к тем или иным болезням.
Состояние чакр и основных меридианов организма — вот то звено причинно-следственной цепочки, которое находится между этикой — и здоровьем человека.
* * *
Систему орган и его функция можно развивать через естественное функционирование. (Или можно, наоборот, ослаблять, атрофировать её бездействием).
Другой подход — специальные “искусственные” приёмы развития таких систем. Это, например, — упражнения для прочистки и расширения чакр и меридианов, входящие в разработанную нами систему психической саморегуляции.
Оба указанных подхода могут дать положительный результат. Но второй — даст его намного быстрее.
* * *
Идея достижения экологической гармонии каждым человеком подразумевает, прежде всего, доброжелательность с его стороны и максимально возможное непричинение вреда своим существованием — другим людям и всем существам. Это должно сочетаться с активной созидательной жизненной установкой.
Труден и долог (и, вместе с тем, бесконечно радостен) этот путь преображения себя!
На этом пути — знания о духовном совершенствовании должны перейти, как сформулировал Г. И. Гурджиев [62], — в бытие каждого из нас. То есть, мы должны — под влиянием знаний и практических усилий по изменению себя — действительно преобразиться, а не просто запомнить некоторые красивые слова, цитаты и изречения.
Причём поразительно различны по глубине уровни вмещения этических принципов разными людьми! Бывший убийца может дать зарок больше не убивать — и в этом он будет
