///В тайне, герметичности и закрытости нуждается знание несовершенное, с помощью которого до поры до времени можно управлять людьми, лишёнными Различения или бездумно невнимательными к нему, подавая им под видом истины — заведомую ложь. И в силу этого тайное знание не может быть от Бога и главное — оно лишено Любви. И потому к тайному, закрытому знанию так стремятся демонические натуры...///
Но удивительно, как из этих в общем‑то верных посылок уважаемые авторы КОБ умудрились извлечь столь сомнительные выводы и заключения. Несколько верных и глубоких замечаний уже сделал по этому поводу Олег Скромный (не путать с пустозвоном), и я не хотел бы повторяться. Попробую лишь дополнить и развить его мысли.
Французский мыслитель Рене Генон (1886–1951), которого иногда называют „последним великим метафизиком Запада“, высказывался на этот счет однозначно: на Западе давно уже не существует подлинных инициатических организаций, а все ныне действующие системы посвящений представляют собой одну из двух разновидностей:
1. псевдо — инициация;
2. контр — инициация.
К первой категории относится большинство современных масонских лож, комплектуемых за счет, главным образом, беспринципных карьеристов с тенденциями к демонизму и жидовствованию. Как правило, все они контролируются агентами контр — инициации, то есть, сатанистами или черными каббалистами. Наиболее ярким представителем второго направления являлся Алистер Кроули (1875–1947), хорошо известный английский каббалист, основатель ордена Ordo Templi Orientis. По всей видимости, ничему хорошему в этих действующих ложах научиться нельзя, никакой духовности там нет и подавно — все сплошной подлог и фальсификация. В этом отношении можно только согласиться с Предикторами и Рене Геноном.
В то же время, сам Генон обладал колоссальным инициатическим опытом: он был и масоном шотландского ритуала, и мартинистом (проходил обучение у самого Папюса и даже, кажется, посетил в его компании Россию перед революцией), и гностиком (епископом Церкви Гнозиса в Париже; правда, Генон утверждал, что его целью с самого начала было разрушение этой Церкви), и храмовником, и мусульманином, и посвященным суфием (последние 20 лет жизни он провел в Каире, где и скончался).
В Париже им была создана небольшая, но прекрасно теоретически подготовленная группа единомышленников, главным образом, вокруг французского экзотерического журнала „Etudes Traditionnelles“ и предприняты отчаянные попытки по возрождению в различных европейских странах (во Франции, Италии, Швейцарии) „подлинной инициации“. Все эти попытки, однако, потерпели полный крах. Как говорил один из его ближайших сотрудников, в стремлении к своей цели „Генон ошибся и в методах, и в подборе людей“.
Я не собираюсь пересказывать все, написанное Геноном о псевдо- и контр — инициации: желающие могут ознакомиться с доступной литературой сами, — им оставлено не менее 26–ти книг. Не хотелось бы и вступать в полемику по сути самой доктрины традиционалистов — такое обсуждение нас бы очень далеко увело от нашей темы. Мне тут и без того уже пытались безосновательно приписать эклектические взгляды современных евразийцев. Скажу лишь, что для общего понимания ситуации в современном мире ознакомление с трудами Генона является чрезвычайно полезным, особенно, для концептуалов, претендующих на альтернативно — объемлющую меру понимания.
И здесь уместно перейти ко второй части вопроса — о целесообразности изучения „герметической литературы“. По этому вопросу Предикторы высказались, на мой взгляд, весьма неубедительно. Во — первых, они и тут умудрились приписать мне множество совершенно абсурдных мнений.
/// Некоторые же, сами запуганные герметичным знанием, стремятся запугать других. А если кто встанет на путь самостоятельного освоения нового знания и разрешения жизненных проблем, то подобные Котовскому будут постоянно кликушествовать — как вы смеете, это же — герметичное знание, оно закрыто для вас по определению и потому в принципе недоступно, хотя это знание и есть самое главное знание в жизни, к которому только и стоит стремиться.///
В этом фрагменте выступления Предикторов все поставлено с ног на голову и изложено с точностью до наоборот. Что значит: „это знание и есть самое главное знание в жизни, к которому только и стоит стремиться“? Я подобных утверждений никогда не делал. Напротив, я утверждал, что наиболее ценным и важным знанием для русского человека является всем открытое Православное учение. С него и надо начинать, от него и следует отталкиваться любому человеку, стремящемуся стать свободной, высоконравственной, концептуально властной личностью.
Слава Богу, Предикторы уже изменили свое отношение к традиционным учениям, подняв их с третьего приоритета до первого: „другие концепции — кораническая, буддийская, конфуцианская, синтоистская и др. — хотя объективно, в смысле культурной составляющей, присутствуют в современной цивилизации, но доминирующими не являются.“
Такую своевременную („в темпе течения событий“) корректировку доктрины КОБ можно только приветствовать. От этого признания остается только один шаг до осознания того факта, что и русское Православное Христианство также является КОНЦЕПЦИЕЙ, хотя давно уже не доминирующей в обществе.
С другой стороны, я как раз и призываю всех сторонников КОБ к активному освоению всех альтернативных доминирующих концепций (талмудической, каббалистической, сатано — масонской) и всей доступной информации по ним. Отнюдь не являясь „самым главным знанием в жизни“ (как пытаются это представить Предикторы), эти знания, тем не менее, обязательно должны приниматься во внимание любым человеком, пытающимся выстроить новую самостоятельную концепцию глобального уровня значимости. Подчеркиваю — „новую и глобального уровня значимости“. Это как раз сами Предикторы пытаются „наложить внутренние запреты“ на освоение подобной информации и представить изучение этих источников пустой тратой времени.
/// Вот и тратят отдельные индивиды всю свою жизнь на такую подготовку, усваивая множество фактов и становясь многознайками, уклоняясь от простоты во Христе, вместо того, чтобы понять роль методологии в самом процессе познания./// ВП СССР
Что это такое, как не призыв к невежеству и интеллектуальному иждивенчеству, в противовес многочисленным благонамеренным заявлениям противоположного характера, содержащимся в КОБ? К тому же, в контексте остальных заявлений Предикторов, трудно избавиться от ощущения, что под „простотой во Христе“ понимается в данном случае „простота в КОБе“.
К сожалению, никак не могу согласиться также и со следующим пассажем Предикторов:
/// Т. е. Котовский не может обосновать свою позицию конкретно в стиле:
Цитата:
„В Талмуде написано то‑то. Это позволяет решать такие‑то проблемы так‑то. В КОБ же по этому вопросу нет ничего — в силу этого в жизни будет течь по Талмуду, а не по КОБ. Изучайте Талмуд, чтобы выработать альтернативную алгоритмику управления…“///
Здесь логика хромает на обе ноги.
Как я уже отмечал раньше, практическая проработка целого ряда важнейших вопросов в КОБе вообще отсутствует, а потому, независимо от того или иного способа решения этих вопросов в альтернативных концепциях, они в КОБе решены не будут, даже если бы КОБ внедрялась в девственно чистой цивилизации, а не на порабощенной уже всевозможными античеловечными доктринами планете. А этот прокол полностью заблокирует решение и всех остальных пунктов программы.
Например, в отличие от Христианства, в КОБ ничего не сказано о конкретных механизмах нравственной эволюции носителей нечеловечных типов строя психики в сторону человечности, не приведено даже ни одного конкретного примера такого преображения. Никак не доказана сама теоретическая возможность подобной эволюции, все оставлено на уровне лозунгов. В последних аналитических записках присутствует только изрядная доля гнилого либерализма, а также выражения благонамеренности и политкорректности. И это при том, что в мире действуют вполне конкретные жесткие механизмы целенаправленного опускания основной массы населения в животность и противоестественность.
Создается впечатление, что Предикторы искренне полагают, что достаточно сказать: „ростовщичество — это плохо“, „толпо — элитаризм — это плохо“, что достаточно всем прочитать два тома „Мертвой Воды“ и ознакомиться с мировоззренческим стандартом МИМ, — и тут же все представители властного активного и агрессивного люмпена станут добрыми, честными, трезвыми, грамотными управленцами, заживут строго по демографически обусловленным потребностям и тут же, вдобавок, запоют, как Карузо, и запляшут, как Анна Павлова.
