[1923]
Товарищи крестьяне, вдумайтесь раз хоть — Зачем крестьянину справлять Пасху?*
Если вправду был Христос чадолюбивый,если в небе был всевидящий бог, —почему вам помещики чесали гривы?Почему давил помещичий сапог?Или только помещикам и пашни и лес?Или блюдет Христос лишь помещичий интерес?Сколько лет крестьянин крестился истов,а землю получил не от бога, а от коммунистов!Если у Христа не только волос долгий,но и ум у Христа всемогущий, —почему допущен голод на Волге?Чтобы вас переселять в райские кущи?Или только затем ему ладан курится,чтобы у богатого в супе плавала курица?
Не Христос помог — советская власть.Чего ж Христу поклоны класть?Почему этот самый бог тройнойна войну не послал вселюбящего Христа?Почему истреблял крестьян войной,кровью крестьянскою поля исхлестал?Или Христу — не до крестьянского рева?Христу дороже спокойствие царево?Крестьяне Христу молились веками,а война не им остановлена, а большевиками.Понятно — пасха блюдется попами.Не зря обивают попы пороги.Но вы из сердца вырвите память,память об ихнем — злом боге.Русь, разогнись, наконец, богомолица!Чем праздновать чепуху разную,рождество и воскресенье Коммуны-вольницывсем крестьянским сердцем отпразднуем!
[1923]
Про Тита и Ваньку*
Случай, показывающий, что безбожнику много лучше
Жил Тит. Таких много!Вся надежда у него на господа-бога.Был Тит, как колода, глуп.Пока не станет плечам горячо,машет Тит со лба на пупда с правого на левое плечо.Иной раз досадно даже.Говоришь: «Чем тыкать фигой в пуп —дрова коли! Наколол бы сажень,а то и целый куб».Но сколько на Тита ни ори,Тит не слушает слов:чешет Тит языком тропарида «Часослов».Раз у Тита в полегроза закуролесила чересчур люто.А Тит говорит: «В господней воле…Помолюсь, попрошу своего Илью-то».
Послушал молитву Тита Ильяда как вдарит по всем по Титовым жильям!И осталось у Тита — крещеная башка
да от избы углей полтора мешка.Обнищал Тит: проселки месит пятой.Не помогли ни бог-отец, ни сын, ни дух святой.
А Иванов Ваня — другого сорта:не верит ни в бога, ни в чёрта.
Товарищи у Ваньки —сплошь одни агрономы да механики.Чем Илье молиться круглый год,Ванька взял и провел громоотвод.
Гремит Илья, молнии лья,а не может перейти Иванов порог.При громоотводе — бессилен сам Ильяпророк.Ударит молния Ваньке в шпиль —и хвост в землю прячет куце.А у Иванова — даже не тронулась пыль!Сидит и хлещет чай с блюдца.Вывод сам лезет в дверь(не надо голову ломать в му́ке!):крестьянин, ни в какого бога не верь,а верь науке.
[1923]
Обряды
Кому и на кой ляд целовальный обряд*
Верующий крестьянин или неверующий, надо или не надо,но всегда норовит выполнять обряды.
В церковь упираются или в красный угол,крестятся, пялят глаза, —а потом норовят облизать друг друга,или лапу поповскую, или образа.Шел через деревню прыщастый калека.Калеке б этому — нужен лекарь.А калека фыркает: «Поможет бог».Остановился у образа — и в образ чмок.
Присосался к иконе долго и сильно.И пока выпячивал губищи грязные,с губищ на образ вползла бациллина —заразная,посидела малостьи заразмножалась.А через минуту, гуляя радипервопрестольного праздника,Вавила Грязнушкин, стоеросовый дядя,остановился и закрестился у иконы грязненькой.Покончив с аллилуями,будто вошь,в икону Вавила вцепился поцелуями,да так сильно, что за фалды не оторвешь.
Минут пять бациллыпереползали с иконы на губу Вавилы.Помолился и понес бациллы Грязнушкин.Радостный идет, аж сияют веснушки!Идет. Из-за хаты перед Вавилоювстала Маша — Вавилина милая.Ради праздника, не на шуткувпился Вавила губами в Машутку.Должно быть, с дюжину, бацилла за бациллой,переползали в уста милой.Вавила сияет, аж глазу больно,вскорости свадьбу рисует разум.Навстречу — кум. «Облобызаемся по случаю престольного!»Облобызались, и куму передал заразу.Пришел домой, семью скликали всех перелобызал — от мала до велика;до того разлобызался в этом году,что даже пса Полкана лобызнул на ходу.В общей сложности, ни много ни мало —слушайте, на́ слово веря, —человек полтораста налобызал они одного зверя.А те заразу в свою очередьпередали — кто — мамаше, кто — сыну, кто — дочери.Через день ночью проснулся Вавила,будто губу ему колесом придавило.Глянул в зеркало. Крестная сила!От уха до уха губу перекосило.
А уже и мамаша зеркало ищет.«Что это, — говорит, — как гора, губища?»Один за другим выползает родич.У родичей губы галоши вроде.Вид у родичей —не родичи, а уродичи.Полкан — и тот рычаперекатывается и рвет губу сплеча.Лизнул кота. Болезнь тупередал коту.Мяукает кот, пищит и носится.Из-за губы не видно переносицы.К утру взвыло всё село —полсела в могилы свело.Лишь пес да кот выжили еле.И то — окривели.Осталось от деревни только человек двадцать —не верили, не прикладывались и не желали лобызаться.Через год объяснил доктор один им,что село переболело нарывом лошадиным.Крестьяне, коль вывод не сделаете сами —вот он: у образо́в не стойте разинями,губой не елозьте грязными образа́ми,не христосуйтесь — и не будете кобылогубыми образинами.
[1923]
