Большинство последних действовало смело, потому что могло быть уверено в безнаказанности со стороны наместника, которому за это уделялась часть награбленного. Однако это было еще не все. Так как несчастные иудеи не могли дольше сносить грабежей разбойников, то они видели себя принужденными отказаться от своих привычек и массою выселяться, думая найти убежище где бы то ни было среди иноземцев. Чего же еще больше? Флор был тем, кто принудил нас начать войну с римлянами[1518], так как он держался того мнения, что лучше гибнуть многим зараз, чем умерщвлять немногих отдельных лиц. Эта война началась во втором году наместничества Флора и на двенадцатом году правления Нерона.
К чему мы тогда были вынуждены и что нам пришлось перенести, об этом подробно может узнать всякий желающий из моих книг об Иудейской войне.
Здесь я закончу свое сочинение «Древности», продолжением которых служит моя книга «Иудейская война». Содержание его обнимает рассказ от возникновения первого человека до двенадцатого года правления Нерона[1519]. Тут повествуется о судьбе нашей в Египте, Сирии и Палестине, как мы страдали от ассирийцев и вавилонян, что с нами сделали персы и македоняне и впоследствии римляне. Надеюсь, что все это передано мною с возможною точностью. Вместе с тем я попытался также установить преемство первосвященников за двухтысячелетний период их существования. Равным образом я в точности передал, как я и обещал в начале своего повествования, последовательно историю царей, их деяний и образа правления, равно как пределы их власти сообразно с тем, что имеется об этом в Писании.
В заключение своего сочинения позволю себе смело сказать, что передать все это настолько подробно по-гречески не смог бы, при всем своем желании, никто другой, будь то иудей или иноземец. Мои соотечественники все согласны с тем, что я являюсь одним из лучших знатоков истории страны нашей. Я старался с большим усердием преодолеть трудности в изучении греческого языка и литературы, основательно усвоив его грамматику. Впрочем, свободно говорить по-гречески мешает мне мое иудейское происхождение. Дело в том, что у нас не уважаются те, кто изучил много языков или умеет украшать речь свою красивыми оборотами. Это уменье считается принадлежностью не только свободнорожденных людей, но и рабов. Лишь те, которые в точности знают закон и отличаются уменьем толковать Св. Писание, признаются истинно образованными людьми. Поэтому-то, хотя многие и трудились над приобретением таких познаний, однако едва двое или трое вполне преуспели в том. Впрочем, за то они и вкусили от плодов трудов своих.
Вероятно, большинству не покажется неуместным и неудобным, если я здесь вкратце упомяну о своем происхождении и о своих деяниях в жизни. Пока живы еще люди, которые могли бы либо изобличить, либо поддержать меня.
На этом я и покончу свои «Древности», которые распадаются на двадцать книг и состоят из шестидесяти тысяч строк. Если Господу Богу будет угодно, я впоследствии кратко расскажу об [Иудейской] войне и историю нашей иудейской жизни до сегодняшнего дня, т. е. до тринадцатого года правления императора Домициана и до пятидесятишестилетнего года моей жизни[1520]. Я имею также в виду изложить в четырех книгах наше иудейское вероучение о Господе Боге и Его существе, равно как поговорить о законах и о причинах, почему одно нам разрешено, а другое запрещено.
Приложения[1521]
Денежные системы Древней Греции[1522]Милетская (VII – нач V в до н.э.)
талант (60 мин) – 42,75 кг
мина (50 статеров) – 712,5 г
статер (двойная драхма) – 14,25 г
драхма – 7,125 г
металл – электр (сплав золота и серебра)
Фокейская (VII в до н.э. – 30-е гг. IV в до н.э.)
талант – 43 кг
мина – 800 г
статер – 16 г
драхма – 8 г
металл – электр
Эгинская (VII – II в до н.э.)
талант – 36,42 кг
мина – 607 г
статер – 12,14г
драхма – 6,07 г
металл – серебро
Эвбейско-аттическая (594 г. до н.э. – 1 в. до н.э.)
талант – 26,16 кг
мина – 436 г
статер – 8,72 г
драхма – 4,36 г
металл – серебро
Коринфская (начало VII в. до н.э. – 30-е гг. IV в. до н.э.)
талант – 26,16 кг
мина – 436 г
статер (3 драхмы) – 8,72 г
драхма – 2,91 г
металл – серебро
Хиосская (VI – IV в. до н.э.)
талант – 23,4 кг
мина – 390 г
статер – 7,8 г
драхма – 3,9 г
металл – серебро
Родосская (IV в. до н.э.)
талант – 22,5 – 23,4 кг
мина – 375-390 г
статер – 7,5-7,8 г
драхма – 3,75-3,9 г
металл – серебро
Родосская (III в. до н.э.)
талант – 18-18,9 кг
мина – 300-319 г
статер – 6-6,38 г
драхма – 3-3,19 г
металл – серебро
Персидская денежная система на территории Малой Азии (VI-IV в. до н.э.)
талант (60 мин) 29,4 кг золота 38,88 кг серебра
мина вавилонская легкая (60 статеров) 490 г золота 648 г серебра
статер (сикл) 8,1 г золота 10,8 г серебра
Денежная система Древнего Рима269-217 гг. до н.э.
денарий – 4,55 г (серебро)
сестерций – 1,137 г (серебро)
217-27 гг. до н.э.
денарий – 3,9 г (серебро)
сестерций – 0,975 г (серебро)
27 г. до н.э. – 54 г. н.э.
денарий – 3,9 г (серебро)
сестерций – 27,28 г (латунь)
54—58 гг. н.э.
денарий – 3,41 г (серебро)
сестерций – 27,28 г (латунь)
Древнеримские единицы веса
талант (100 фунтов) – 32,745 кг
фунт (12 унций) – 327,45 г
унция (24 скрупула) – 27,28 г
скрупул – 1,137 г
Первосвященники ветхозаветного периода
1. Аарон
2. Елеазар
3. Финеес
4. Авишуй
5. Буккия
6. Уззий
7. Илия
8. Ахитув
9. Ахия
10. Ахимелех
11. Авиафар
12. Садок
13. Ахимаас
14. Азария
15. Иорам
16. Иедайя
17. Аксиорам
18. Иодай
19. Фидея
20. Судея
21. Азария II (у Иосифа Флавия – Иоель)
22. Йотам
23. Урия
24. Азария III (у Иосифа Флавия – Нерия)
25. Одия
26. Шаллум
27. Хилкия
28. Азария IV
29. Серайя (у Иосифа Флавия – Сарея)
30. Иоседек
31. Иисус
32. Иоаким
33. Елияшив
34. Ионада (у Иосифа Флавия – Иуда)
35. Иоханан (у Иосифа Флавия – Иоанн)
36. Иаддуй
37. Хоний I
Цари Израиля и Иудеи (1020-587 гг. до н. э.)
Единое царствоСаул (1020-1004)
Давид (1004-965)
Соломон (965-928)
Иехония (598)
Седекия (598-587)
ИзраильИеровоам I (922-901)
Надав (901-900)
Вааса (900-877)
Элах (877-876)
Зимри (876)
Омри (876-869)
Ахав (869-850)
Охозия (850-849)
Иорам (849-842)
Ииуй (842-815)
Иоахаз (815-801)
Иоас (801-786)
Иеровоам II (786-746)
Захария (746-745)
Шаллум (745)
Менахем (745-738)
Пекахия (738-737)
Факей (737-732)
Осия (732-724)
ИудеяРовоам (928-901)
Авиа (911-908)
Аса (908-873)
Иосафат (873-849)
Иорам (849-843)
Охозия (843-842)
Гофолия (842-836)
Иоас (836-798)
Амасия (798-769)
Озия (785-742)
Иофам (742-735)
Ахаз (735-715)
Езекия (715-687)
Манассия (687-642)
Амон (642-640)
Иосия (640-609)
Иоахаз (609)
Иоаким (609-598)
Сирийско-македонский календарь (с приблизительным соответствием месяцам современного календаря)
диос – ноябрь
апеллай – декабрь
аудинай – январь
перитий – февраль
дистр – март
ксантик – апрель
артемисий – май
дасий – июнь
панем – июль
лаос – август
гарпей – сентябрь
иперберетай – октябрь
Единицы длины, использованные в «Иудейских древностях»
гар – 5,9 м
локоть – 0,4443 м
стадий – 184,97 м
схойнос – 6,2 км
Примечания
Книга первая
1
Полагают, что в этом случае Иосиф Флавий имеет в виду воспоминания одного из римских полководцев, которые не сохранились до наших дней. Возможно, что речь идет о сочинении Юста Тивериадского, участника антиримского восстания, полемике с которым Иосиф посвятил затем значительную часть своего сочинения «Жизнь».
2
Имеется в виду Иудейская война 66-73 гг., которой Иосиф Флавий посвятил свой первый труд.
3
О личности Эпафродита имеются различные мнения. Одни полагают, что он – отпущенный на волю римский раб, впоследствии – секретарь императора Нерона (54-68 гг.), казненный при императоре Домициане (81-96 гг.). Более распространена версия, что Эпафродит, весьма образованный человек, служил префектом (наместником) Египта, затем поселился в Риме, где жил еще во время правления императора Нервы (96-98 гг.).
4
Птолемей II Филадельф (285-246 гг. до н. э.) – получил великолепное образование, был склонен к изнеженности и жестокости. Пригласил ко двору многих известных ученых и поэтов своего времени. Был инициатором перевода Ветхого Завета на греческий язык (об этом см. ниже, кн. XII, 2, 1 и далее).
5
Первосвященник – т. е. первых из священников, глава иудейского жречества. По Ветхому Завету, этот сан был узаконен при Моисее, он обычно переходил по наследству от отца к сыну первосвященника. Носил особое одеяние, только он мог входить в Святая Святых Иерусалимского храма. Обязан был вступать в брак только с девушкой. Во времена царя Ирода право на этот пост захватила аристократическая партия, используя его как средство для обогащения и политического влияния. О первосвященнике Элеазаре подробнее см. ниже, кн. XII, 2, 5-6.
