Дорога ведет дальше мимо заброшенного фонтана Газы-Мансур, каких-то полуразрушенных стен и лестниц, мимо средневекового мусульманского кладбища к Малым, или Южным воротам, за которыми лежит древний город Чуфут-Кале. В этом городе выявлено 167 искусственных пещер! Возможно, еще немалое число их скрыто под руинами.
Во многих пещерах есть вырубленная прямо в скальном грунте мебель: «табуретки» и скамьи, арочные ниши. На стенах пещер обнаружены процарапанные кресты.
Все пещеры схожи между собой. Раньше они соединялись лестницами, следы которых пока еще различимы. Кое-где эти лестницы перерезаны более поздней стеной.
Судя по запискам средневековых путешественников, какие-то из этих пещер служили тюрьмой — таким адом, из которого выбраться невозможно, разве что человека в гробу оттуда вынесут.
Ближе к обрыву стоит хорошо сохранившийся мавзолей XV века — восьмигранное сооружение под черепичной крышей с резными колоннами. К нему примыкает покрытый резьбой портал с массивной аркой. В глубине мавзолея на ступенчатом возвышении — надгробие с арабской надписью «Это гробница знаменитой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш хана, скончавшейся в месяце рамазан 841 года» (1437 год по привычному нам исчислению). Имя ее и мавзолей окружены легендами. Говорят, что Джанике-ханым была предводительницей гарнизона Чуфут-Кале и погибла, защищая свой город.
За мавзолеем тропа ведет вдоль северного обрыва. Отсюда открывается впечатляющий вид на долину Ашлама-дере, где сохранились остатки старинного кладбища, и на горную гряду. На склонах противоположной скалы видны остатки древнего раннетаврского поселения VIII–VII веков до н. э.
Город замыкает Восточная оборонительная стена с башнями. С внешней стороны над воротами вделана мраморная плита с изображениями рогатины и щита. Это родовые знаки — напоминание жителям крепости об их подчинении определенным татарским родам. Снаружи перед крепостной стеной — большой бассейн для сбора талой и дождевой воды.
МАНГУП-КАЛЕ
Руины самого большого по площади древнего города сохранились на вершине горы Мангуп близ Бахчисарая. Насколько древен этот город, даже и представить трудно: здесь жили еще племена тавров, потом их сменили аланы и сарматы. К X веку Мангуп был уже довольно большим городом, а мангупские князья считали себя родственниками византийских Палеологов.
В XV веке процветание Мангупа кончилось: город был захвачен и разорен турками. Позже турки отстроили крепость и разместили здесь свой гарнизон, но после присоединения Крыма к России они покинули Мангуп. Город заселили караимы, но потом ушли и они. Долгое время он был заброшен и разрушался.
Добраться туда нелегко — по горной тропе от красивейшего искусственного озера у подножия горы, вода в котором летом принимает изумрудно-зеленый цвет.
Наверху, на горе сохранились два чистых родника, остатки оборонительных стен и многочисленные пещеры-казематы. В самой большой пещере, называемой Барабан-коба, стоит колонна, при ударе по которой можно услышать звук, напоминающий бой барабана.
Предполагают, что здесь находилась тюрьма. Известно, что в 1569 году здесь держали в заточении русского посла Афанасия Нагого с сотоварищами, а чуть позднее — опричника Василия Грязного.
От дворца князей Мангупа остался лишь фундамент, но пещерные церкви сохранились лучше, и кое-где там можно увидеть остатки росписей.
Украина ПЕЩЕРЫ УКРАИНЫ
Приток Дона Северский Донец протекает по территории Украины, являясь одной из крупнейших рек этой страны. По его крутым меловым берегам разбросано множество пещер.
В Сватовском районе Луганской области есть село Преображенское, названное так по разрушенной в советские годы и потом восстановленной церкви. За селом, в урочище Аксеньево, на покрытом дубовым лесом склоне Татарской балки на правом берегу реки Кобылки располагаются старинные пещеры, созданные монахами-пустынниками. Когда? На этот счет явных указаний нет. Предположительно можно назвать период между XVI и XVIII веками, то есть время освоения этих районов русскими казаками. Северский Донец служил границей между христианским и исламским миром, ну а границу укрепляли не только силой оружия, но и «святостью», строя монастыри.
Сеть галерей и комнат вырублена в белом писчем мелу, содержащем останки ископаемых моллюсков. Узкий, круглый в сечении вход постепенно расширяется. Далее ходы шириной менее метра и высотой от полутора до трех, которые соединяют пять камер с купольными сводами. Общая длина ходов около четверти километра. Сама большая подземная камера крестообразной формы с нишами в стенах имеет площадь всего лишь порядка десяти квадратных метров. Подземелье в хорошем состоянии, почти без трещин, но со следами кирки на стенах. Некоторые ходы производят впечатление неоконченных, брошенных в поспешности.
Крестообразное помещение, скорее всего, служило церковью, а в стенных нишах стояли иконы. Тупики могли служить кельями, другие залы — трапезной, часовнями. Исследователи делают вывод, что местные монахи, скорее всего, были старообрядцами, но есть там и изображения, напоминающие католические. Легенда называет имя основателя пещер — отец Григорий, но кем он был, неизвестно.
Подземное сооружение могло вполне выполнять и оборонительную функцию: благодаря узкому входу один человек мог сдерживать любое число нападавших.
Об этом говорит и то, что все входы в подземелье тщательно замаскированы, а выкопанная из глубины горы меловая почва намеренно укрыта дерном.
Обидно, что внутрь этого таинственного сооружения успели проникнуть вандалы и испачкать стены.
Еще один действующий монастырь на берегу Северского Донца — Святогорский Успенский монастырь на Святых Горах. Первые монахи поселились в XIV или XV веке, а первое письменное упоминание об этих горах содержится в записках путешественника Сигизмунда Герберштейна начала XVI века.
В конце XVIII века Святогорский монастырь был упразднен, но спустя полвека по указу императора Николая I восстановлен. За следующие семьдесят лет он стал одним из крупнейших в России. В 1922 году монастырь закрыли, учредив на его месте Дом отдыха для трудящихся Донбасса. Святогорская обитель была вновь открыта спустя семьдесят лет.
Немного в стороне от монастыря в неглубокой ложбине есть подземная церковь Антония и Феодосия Печерских. Когда она была выкопана, точно неизвестно, но не позднее XVII века. В 1844–1845 годах монахи, заинтересовавшись постоянными провалами грунта на этом месте, наконец расчистили пещеру и даже расширили ее, вырубив нишу под алтарь. Спустя год церковь освятили. Службы велись там вплоть до 1922 года, когда монастырь закрыли большевики, а в подземном храме устроили овощехранилище.
Лишь в 1984 году пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских была передана реставраторам, а в 2000 г. — восстановленному монастырю. В настоящее время рядом с подземной церковью устроен скит, названный Арсениевским.
КИЕВ
Самым знаменитым пещерным монастырем Украины является Киево-Печерская лавра. Этот древнейший во всей России и знаменитейший монастырь основан в начале XI века Антонием Печерским, святым, считающимся «начальником всех российских монахов», и его учеником Феодосием.
Лавру принято делить на четыре части: Великая Лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние пещеры и Дальние пещеры. Согласно летописи, эти пещеры — самая древняя часть монастыря. Строения XI века не сохранились: монастырь не раз грабили и жгли половцы, печенеги, татары… В 1718 году большой пожар истребил весь монастырь, поэтому ничего из древней фресковой живописи и мозаик не сохранилось. Через десять лет деятельность монастыря была возобновлена и благоустроена, а в 1786 году он был утвержден в степени лавры[17].
Вблизи лавры находится несколько пещер: Варяжские, Кирилловские, Китаевские, Межигорские, Пироговские, Трехсвятительские и Ивановские. Они служили очень удобным местом для укрывательства в них варягами награбленного имущества.
Лавре принадлежат другие пещеры на крутом берегу Днепра: Ближние — Антониевы и Дальние — Феодосиевы. Это сложная система подземных коридоров высотой более двух метров и до полутора метров шириной.
Залегают пещеры на глубине от пяти до пятнадцати метров, причем Дальние пещеры более глубокие. Длина Ближних пещер — более трехсот метров, а Дальних — чуть менее трехсот.
В пещерах действуют по три подземные церкви, богослужения в них проходят и в наши дни. В стенах пещерных коридоров остались окошки келий пещерных отшельников, старцев-затворников, которые когда-то там уединялись и посвящали свою аскетическую жизнь молитвам и смирению.
