Поскольку женщины знают, что мужчины видят лучше, чем думают, они взваливают на себя неподъемную ношу в этой культуре, где на первом месте стоит поверхностное суждение. «Женщину ценят за физическую красоту примерно в сто раз чаще, чем за ее интеллект», – утверждает психолог д-р Рекс Бибер [65] .
Кто же виновен в повальной одержимости физической внешностью? Определенно, отчасти причина кроется в телевидении и кинофильмах, которые превозносят прежде всего внешнюю привлекательность. Мыльные оперы также устанавливают стандарты красивых людей в этом мире – это один или два процента от всего населения земного шара, которые родились с удивительным сочетанием генов. Остальные же из нас, девяносто с лишним процентов, для таких ролей просто не подходят.
...
ОЦЕНИТЬ ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА КУДА ТРУДНЕЕ, ЧЕМ ОЦЕНИТЬ ЕГО ВНЕШНОСТЬ.
Недавно было проведено несколько «реалити-шоу», в ходе которых молодые мужчины и женщины впервые знакомились друг с другом и пытались в течение нескольких часов определить, могут ли между ними возникнуть любовные отношения. И опять же, к участию были допущены лишь красивые мужчины и женщины, что только подогрело миф, согласно которому доверять надо только самым первым впечатлениям, а главным критерием выбора является внешняя привлекательность. Такие искусственные образцы любовных отношений губят подростков.
Боб Де Мосс отмечает, что рекламодателям было бы весьма на руку, если бы вы каждый день смотрели на себя в зеркало и убеждались в одном: Ты не соответствуешь стандарту! Конечно, спасти такую ситуацию помогут косметические средства. Косметическая индустрия все время создает новые способы улучшить вашу внешность. И горе тем, кто не воспользуется такими «возможностями». Всевозможные косметические снадобья и процедуры превращают женщин в то, что Мадонна называет «игрушкой для мальчиков». [66]
В век, одержимый сексом, не приходится удивляться тому, что наша культура возвела в культ человеческое тело и физическую красоту. Если вы недостаточно привлекательно смотритесь в купальном костюме, значит вы – ненормальный человек, человек второго сорта. Если девочка-подросток не похожа на Дженнифер Лопес или если мальчик не напоминает Бреда Питта, этим молодым людям уготована незавидная судьба, жизнь, полная отчаяния и неприятия со стороны общества. Неудивительно, что страну охватила, как выразился Джеймс Добсон, «эпидемия негативного самовосприятия».
Чак Суиндолл пишет о чувствах, которые испытывает девочка-подросток, когда сравнивает себя с этими лживыми стандартами:
...
Любой самый крохотный прыщик заставляет ее в очередной раз убедиться, что она заболела проказой. А одежда? На этой почве едва ли не каждый день происходит нервный срыв. А ее тело по-прежнему не соответствует тому, каким оно, по ее мнению, должно быть… А тут еще дети в школе, реклама по телевизору и журналы на всех углах, как будто сговорившись, убеждают эту наивную девочку в том, что она отвратительно толстая, ужасно несимпатичная и поэтому безнадежно обречена на жизнь изгоя [67] .
Но не надо думать, что только подростки подвержены давлению со стороны общественного мнения и стремятся достичь недостижимых высот красоты. Взрослые также заразились модой на физическую привлекательность. Косметическая хирургия превратилась в многомиллиардный бизнес, а люди всех форм и размеров занимаются своими складками и морщинами в надежде, что им удастся вырваться из круга отверженных, в который они попали только потому, что просто не соответствуют «стандартам». Как пишет Добсон: «Почет и хвала достаются лишь немногим избранным, с рождения обладающим теми качествами, которые в этом мире ценятся превыше всего». [68] Мы по-разному смотрим на милого, симпатичного ребенка и на ребенка с заурядной или непривлекательной внешностью. С самых малых лет некрасивые дети чувствуют, что их обделяют вниманием и любовью. Красивый ребенок видит мир любящим и добрым, тогда как гадкий утенок видит мир злым и жестоким.
Откуда такая одержимость внешностью? Мы рождаемся в этот мир с данным нам Богом желанием быть нужным людям, и поскольку мы очень хотим, чтобы другие одобрили нас хоть в чем-то, мы стараемся отвечать их требованиям. А в той культуре, в которой внешняя красота ценится гораздо выше человеческих достоинств и достижений, мы будем делать все, чтобы отвечать именно таким критериям. В наши дни красота, по словам Добсона, является «золотой монетой человеческого достоинства». Если я, глядя на вас, испытываю приятные чувства, значит вы ценный член общества; если же мне на вас смотреть не очень приятно, значит в обществе вам нет места.
Оценить характер человека куда труднее, чем оценить его внешность. Нам всегда интересно знакомиться с людьми, с их мечтами, ценностями, идеями. Поэтому, если ваше лицо не привлекательно, не симметрично; если черты лица угловаты, а нос оказался великоватым для вашего лица, значит вы не отвечаете ожиданиям других людей. Хотите вы того, или нет, но вас судят именно по таким мирским стандартам.
Как это все мелочно!
Такой культ красоты несправедлив по отношению к привлекательному ребенку, которому уделяется много внимания, но при этом не учитывается его характер. К красивым молодым женщинам всегда тянутся молодые мужчины – только для того, чтобы удовлетворить свою сексуальную похоть. Неудивительно поэтому, когда слышишь, что красота может быть и проклятием, пропуском в жизнь, полную мелочных ценностей и сладострастия.
Но такой подход несправедлив и по отношению к огромному большинству тех из нас, которые просто не соответствуют мирским представлениям о красоте. Добсон пишет: «Разве справедливо, если одного ребенка награждают за то, чего он не создавал, а другого обделяют вниманием по причинам, которые он не в силах изменить?». [69] Мы с детства знаем, что девушка с заурядной внешностью никогда не победит в конкурсе «Мисс Америка»; так называемые «некрасивые» не становятся заводилами в коллективах; у тех, кто обладает внешностью «так себе», меньше друзей, они даже могут не вступить в брак.
Нет нападок более мощных, чем нападки на нашу личность. Тот образ, который мы сами для себя создаем, лежит в основе того, что мы из себя представляем. Поэтому, если вы убеждены, что являетесь позором всего человечества, если вы думаете, что выглядите настолько ужасно, что просто не способны любить и быть любимыми, вы окажетесь во власти своего негативного самовосприятия и никогда не будете свободны для того, чтобы совершать достойное служение для Бога. «Неблагословенному» ребенку не в чем оправдываться и не от чего защищаться. Он выглядит так, как он выглядит, и так и должно быть.
...
ЕСЛИ МЫ НЕ БУДЕМ ЖИТЬ В СОГЛАСИИ СО СВОЕЙ ВНЕШНОСТЬЮ, МЫ НЕ СМОЖЕМ ПРОДВИНУТЬСЯ В НАШЕМ ХОЖДЕНИИ С БОГОМ.
Мы, христиане, должны жить по совершенно другим принципам. Мы должны объявить войну поверхностным ценностям нашей культуры и маршировать под другие барабаны. И в процессе воспитания детей, и в общении с другими людьми мы должны судить обо всем, руководствуясь иными нормами. Цель этой главы состоит в том, чтобы ответить на важные вопросы, что поможет нам найти равновесие между необходимой заботой о теле и должным вниманием к характеру человека. Мы попробуем ответить на следующие вопросы:
Какую роль в нашем представлении о нас самих должны играть наши физические характеристики?
Всегда ли плоха пластическая хирургия?
Что можно сказать о пирсинге и татуировке?
Как мы можем использовать свои тела во славу Бога?
Что мы можем сделать, чтобы противостоять мелочным ценностям нашей культуры?
Мы, христиане, не согласны с утверждением Платона о том, что плоть изначально есть зло и что тело есть темница для души. По причине грехопадения грех осквернил наши тело, душу и дух, но в процессе искупления мы будем полностью возрождены – в том числе и наши тела. В самом деле, Павел молился: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).
Хотя душа и тело во время смерти разделяются, это разделение не может длиться вечно. Когда человек умирает, мы с уважением относимся к человеческому телу, бережно погребаем его в землю, будучи уверенными в том, что оно, как семя, однажды возродится к новой жизни. Во время воскресения наши тела воссоединятся с душой и духом, чтобы мы были целыми как личности и как люди. Совершенно не собираясь очернять человеческое тело, Библия оказывает ему должное уважение. Действительно, во время воплощения Сын Божий обрел человеческое тело, которым Он обладает сейчас на небесах и которое будет с Ним всегда.
Что писание говорит о теле
Библия говорит о теле просто и, в то же время, глубокомысленно. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Человек был сотворен из земли, чтобы не терять с ней связь во время своей земной жизни; но он был также сотворен из духа, посредством которого он может общаться с Богом. Этот акт творения является отправной точкой учения Писания о теле.
