Читаем без скачивания Энциклопедия по святым местам центра России - Ольга Смирнова

В 1738–1742 гг. упоминается подворье монастыря Рождества Иоанна Предтечи – московская церковь Успения, что на Покровке в Котельниках.

В 1799 г. была разобрана Введенская церковь, а вместо нее Златоустовская надстроена вторым этажом, в котором был освящен придел Введения Божией Матери во храм.

В 1920-х гг. в этом храме служил последний наместник Спасо-Евфимиева монастыря игумен Леонтий (Стасевич). В 1924 г. Патриарх Тихон возвел его в сан архимандрита. А в 1930 го. он был арестован. В Суздаль владыка вернулся в 1938 го., после долгой череды заключений. Жил он у духовных детей, и так как к тому времени большинство церквей было закрыто, богослужения совершал в домах верующих.

Августовская церковь была разрушена в советское время.

Знаменосная церковь. В древние времена на месте Знаменской церкви стоял Введенский монастырь, кем и когда основанный – неизвестно. В 1237 г. он был разграблен татарами. После татарского разорения, Введенская церковь была восстановлена, но в 1611 г. снова разорена литовцами, окончательно опустела и была разобрана.

Митрополит Иларион, вступив на Суздальскую кафедру, повелел в память бывшего монастыря, перенести на его место деревянную Знаменскую церковь из торговых рядов. В 1749 г. прихожане заменили ее каменной церковью во имя Знамения Богоматери, а в 1777 г. усердием купцов Зубковых, была построена холодная каменная церковь в честь Положения Ризы Богоматери.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Ильинская церковь. Ильинская церковь стоит на Ивановой горе, на правом берегу реки Каменки. До конца XVII в. деревянная Ильинская церковь стояла на противоположном, левом берегу Каменки, близ городской крепости, на месте нынешней Входоиерусалимской церкви.

В 1694 г. Суздальский митрополит Иларион перенес Ильинскую церковь в свою Архиерейскую слободку, на Иванову гору. В 1700 г. справа от церкви он построил отдельную теплую деревянную церковь во имя св. ап. и Еванг.

Ивана Богослова. В 1744 г. Ильинская церковь была перестроена в камень, а в 1771 г. построена, иждивением прихожан, теплая церковь Ивана Богослова.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Козмодамианская церковь. Козмодамианская церковь с теплым приделом свв. жен-мироносиц на левом берегу реки Каменки. Церковь принадлежала монастырю, основанному епископом Иоанном I в конце XII столетия. Епископ Иоанн был духовником великого князя Всеволода Георгиевича, внука Мономаха, и в 1190 г. назначен епископом Ростовским, Суздальским и Владимирским.

Оставив епископию, Иван I удалился в этот монастырь, здесь скончался в 1213 г. и был погребен. К XVIII в. могила святителя и место, где находился монастырь, были утрачены.

Когда монастырь был упразднен – неизвестно. В описи Суздаля 1617 г. церковь значится уже приходской, упоминается ее священник Василий Михайлович.

В 1725 г. усердием прихожан церковь перестроена в камень, возведена колокольня.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Лазаревская церковь. Древняя Лазаревская церковь в первый раз упоминается в 1495 г. В документах под 1617 г. содержатся сведения о построении приходом церкви прав. Лазаря и церкви Сретения, назван и ее священник Яков Павлов. В 1667 г. была построена каменная холодная Лазаревская церковь. В 1745 г. при ней была возведена теплая церковь с престолом св. Антипы.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Никольская церковь. Известно, что она существовала в более древние времена, но впервые упоминается в 1617 г., как церковь женского монастыря. Тогда она была построена приходом, имела трапезную церковь свв. апостолов Петра и Павла, священником был Федор Лукин, диаконом Иван Федоров. Монастырь насчитывал семь келий. В 1628 г. в нем жило шестнадцать стариц.

В 1719 г. обе церкви сгорели. После пожара, в этом же году, была построена каменная Никольская церковь.

Суздальский епископ Иоаким (1726–1731) упразднил монастырь, инокинь перевел в Александровский девичий монастырь, а на их место поселил несколько вдов и сирот, питавшихся от подаяний.

В 1771 г. вместо Петропавловской церкви была построена каменная церковь Рождества Христова. При ней – каменная колокольня.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Петропавловская церковь. Церковь свв. апостолов Петра и Павла была построена Покровским девичьим монастырем, по благословению митрополита Илариона, в 1694 г. В 1712 г. была построена теплая церковь свт. Николая.

Ее придел св. Алексея, человека Божия, был сооружен первой супругой Петра Великого, Евдокией Лопухной, в память сына Алексея Петровича. В 1845 г. усердием дворянки Екатерины Петровой, построен придел свт. Митрофана Воронежского.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Похвалынская церковь. Похвалынский приход чаще назывался Варваринским, от его древнейшей церкви св. вмч. Варвары. Она упоминается уже в 1617 г. с трапезой прп. Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Церковь была построена приходом. Священником в ней был Василий Андреев. Эта церковь просуществовала до 1737 г.

Долгое время при церкви служил приходским священником будущий епископ Иоаким (1725–1731). Вступив на Суздальскую кафедру 11 октября 1725 г., в ознаменование своего священнического служения при Варваринской церкви, он построил при ней холодную церковь в честь Похвалы Пресвятой Богородицы и благолепно украсил ее изнутри.

В 1737 г. Варваринская церковь, за ветхостью, была упразднена, а вместо нее к Похвалынской церкви пристроены два придела: св. вмч. Варвары и прп. Зосимы и Савватия Соловецких. Колокольня при церкви была построена, вероятно, те же епископом Иоакимом.

В советское время церковь разрушена.

Предтеченская церковь. Из документов известно о существовании в 1617 г. двух деревянных церквей – Спаса Нерукотворного Образа и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Священником служил Яков Якимов.

Обе церкви существовали до конца XVII в., когда на их месте митрополит Иларион построил каменную Предтеченскую церковь. Но стояла она недолго, в 1719 г. сгорела и обрушилась, оставив только южную стену, под которой был погребен местночтимый юродивый Трофим, суздалец, живший в эпоху Ивана Грозного. Он был почитаем в древнем Суздале, в храмах были его иконы, ему слагались молитвы. Но в последующее время ни панихид, ни молебнов у гроба его не служили.

В 1720 г. церковь была вновь построена. В 1734 г. появилась теплая каменная церковь Спаса Нерукотворного образа.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Смоленская церковь. Самый древний храм в приходе Смоленской церкви – св. Симеона Столпника. Во второй половине XVI в. он стоял в вотчине Спасо– Евфимиева монастыря, в Скучиловой слободе (впоследствии улица Скучилиха, в черте города, близ Ростовской заставы).

В начале XVII в. церковь была разграблена литовцами и простояла «без пения» до середины XVII в.

В 1655 г. скучиловские крестьяне подали челобитную Патриарху Никону, жалуясь на то, что живут в Скучиловой слободе уже долго, а церкви не имеют, и просили позволения построить две деревянные церкви: холодную в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую в честь св. Симеона Столпника. В том же 1655 г. церкви, по благословению Патриарха Никона, были построены.

В 1696 г. архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря Исайя и келарь старец Нифонт с братией подали прошение суздальскому митрополиту Илариону о разрешении заменить деревянную церковь каменной. С благословения митрополита, церковь построили и в 1707 г. освятили.

В 1749 г. ветхая Симеоновская церковь, по благословению Суздальского и Юрьевского епископа Симона, была разобрана и заменена каменной.

После закрытия Спасо-Евфимиева монастыря, в этом храме стал служить его последний наместник игумен Леонтий (Стасевич). Здесь он прослужил недолго и перешел в храм свт. Иоанна Златоуста.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Тихвинская церковь. В древние времена на месте Тихвинской церкви существовал Андреевский монастырь. В нем хранился месточтимый образ Тихвинской Богоматери. В 1513 г. икону брал в Москву великий князь Василий Иванович, и возвратил в монастырь с украшениями и священническими ризами.

Предположительно, в литовское разорение жители были побиты литовцами, а монастырь разрушен. В 1617 г. упоминается только об Андреевском луге, принадлежавшим когда-то одноименному монастырю.

Во второй половине XVII в. была заложена церковь Тихвинской иконы Божией Матери. В память прежнего монастыря в ней устроен был теплый придел св. ап. Андрея Первозванного.

Церковь сохранилась до настоящего времени.

Цареконстантиновская церковь. Цареконстантиновская церковь впервые упоминается в 1617 г. как ружная деревянная церковь св. блгв. царя Константина, с Крестовоздвиженской трапезой, построенная приходом. Служили в ней священник Михайло Семенов и диакон Марко Семенов.