Свою жизнь он называет сказочной и сравнивает эту сказку с «Алисой в Зазеркалье»:
«Сказочность – в спокойствии ума. То, что раньше беспокоило меня и сейчас – других людей, заботить перестало. Практически любая проблема несущественна. То есть она существенна только для беспокойного ума, но если он не контролирует тебя, а ты не пытаешься контролировать его, то все воспринимается по-другому. Когда беспокоящие эмоции осознаны пустыми по своей природе с самого начала, тогда они прекращают «развиваться» в разные поступки… Проведем такую аналогию: спокойную поверхность воды можно использовать как зеркало, но если вода всколыхнется (заволнуется), она не будет отражать мир таким, каким он есть».
О будущем, как и положено буддисту, Зуев не переживает, ведь оно наступит так, как не ожидаешь. О прошлом не сожалеет, оно уже прошло. Живет настоящим – только оно и существует, если верить Юрию.
Как еще бывает. Предприниматель на школьной скамье
Александр Машинцев в прошлом – успешный питерский предприниматель (его компания занималась девелопментом). В настоящем – путешественник, фотограф и автор учебника по тайскому языку. Последние годы живет в Таиланде, куда переехал по этическо-психологическо-политическо-экономическим причинам:
«Я решил изменить свою жизнь не в одночасье. После первых поездок в ЮВА меня заинтересовало мировоззрение местного населения. Оно сильно отличалось от привычного менталитета среднестатистического россиянина. Сначала я захотел понять, в чем же заключается такое разительное отличие. Тут же подоспел и так называемый средний возраст, когда принято подводить промежуточные итоги и анализировать ориентиры. Я четко понял, что великая российская мечта стоять в угарной пробке на “Порше Кайен” (желательно с мигалкой) никак не входит в область моих приоритетов, а идеология рублево-успенского направления может рассматриваться лишь как карикатура в лубочном стиле на западное общество. Поскольку я разочаровался и в современном западном обществе, то карикатура на него также не представляла интереса. Но вокруг вся жизнь была пропитана именно такими ценностями, от бытового уровня до генеральной линии партии. Поэтому, выбора-то не оставалось, надо было уезжать туда, где как минимум не насилуют мозги, ну и найти достойные человека ориентиры. Это, пожалуй, главное, что подвигло меня на смену жизненного уклада.
Вторая причина вытекает из первой – в России большие инвестиционные риски, мягко говоря. Прямо же говоря – невиданная доселе коррупция. Заниматься бизнесом стало попросту невыгодно. Я бы мог поименно назвать и этих чиновников (вы можете часто их видеть по ТВ говорящими красиво), и их расценки, только зачем? Все и так все знают, и что толку? Цинизм слуг народа перешагнул все мыслимые пределы, и находиться в такой атмосфере без риска душевному здоровью не представляется возможным.
Иногда становится жаль соотечественников, насаженных на вертикаль трубопроводной демократии, но я гоню эти мысли – каждый сам кузнец своего счастья, а оно может быть разным».
Первые два года жизни в Таиланде Машинцев потратил на изучение тайского языка. Он учился в специальной школе для взрослых ежедневно по восемь-десять часов. В Министерстве образования Таиланда сдал экзамены по тайскому языку, культуре, традициям, экономике, политике, фольклору и так далее. Продолжает учиться до сих пор.
После сдачи диплома переехал из Бангкока в культурную столицу Таиланда город Чиангмай. Куда, кроме более хорошей экологии и более размеренного ритма жизни по сравнению с Бангкоком, Александра привлекла религия. Точнее, по его мнению, вовсе не религия:
«Понять себя и этот мир помогает буддизм. Буддизм традиции Тхеравада сложно назвать религией, здесь отсутствует понятие Бога. Скорее, это симбиоз философии и повседневной практики, с помощью которого можно научиться конструировать жизнь по собственному образцу, если возникнет такое желание».
Хотя считает, что материально-техническая база должна быть прочной, об этой стороне вопроса не распространяется. Как и о личной жизни. Из интернет-ресурсов, впрочем, можно узнать, что у него новая жена и маленький ребенок, но насколько информация точна, неизвестно. Очевидно одно – и дела, и личная жизнь оставляют ему много свободного времени: он работает над второй частью учебника по тайскому языку, занимается спортом, путешествует, пишет статьи, фотографирует…
Как еще бывает. Операция «Адаптация»
Люк Кассади-Дорион работал программистом в Сан-Франциско. Сочинял книги о том, как правильно писать код, и занимал пост IT-директора крупной американской компании. Много работал и много зарабатывал. Особо, по его словам, счастлив не был, зато брал карьерные барьеры один за другим. Ничего не предвещало перемен, кроме разве что увлечения йогой. Когда в 2004–2005 годах случился экономический кризис, экс-директор решил поменять все.
В Индии, куда он поехал на пару месяцев изучать санскрит и йогу, Люк случайно встретил женщину, которая предложила ему работу преподавателем йоги в Таиланде. Он поехал попробовать – на год. До сих пор там.
Сейчас Люк по-прежнему учит принимать позы, а также оканчивает университет в Бангкоке и ведет телепередачу на тайском ТВ. В ней рассказывает, как путешествует по стране и живет в самых разных, порой далеко не туристических местах. В рамках работы телеведущим Люк пробует местные блюда, спит в странных жилищах (например, устроенных над морем), общается с простыми жителями и практикует йогу.
Кроме этого, Люк успевает еще и фотографировать, устраивать выставки фотографий, писать статьи и книги на английском и тайском языках. Тайский язык он учил в течение полутора лет: занимался с учителями по десять часов в неделю и общался только с местными жителями.
«Я открыт для новых возможностей, и перемены – важная часть моей жизни, – говорит в интервью Люк. – Я не связан планами и счастлив».
Его историю можно назвать образцовой адаптацией. Он научился общаться с местными жителями, работать с ними, учиться у них и учить их самих. При этом не притворяется одним из тайцев, делает ставку на то, что он – другой, и вообще такой, какой есть. Даже его телешоу называется с долей иронии – «Фаранг Пок Пок»: фарангами тайцы называют иностранцев.
Вместо вывода
Жажда условных подкреплений
Деньги, конечно, имеют значение. Вопрос только в том, какое именно. Как писала, например, Карен Прайор в своем бестселлере «Не рычите на собаку!», деньги – это условное подкрепление. Такое же как свисток для дельфинов или «похвала» (слово «хорошо») для собаки. «Люди могут бесконечно работать ради денег, которые по сути являются обычными условными подкреплениями… Много работают даже те, кто уже заработал денег больше, чем сможет потратить. Такие люди впадают в настоящую зависимость от условного подкрепления», – вполне логично пишет ученый-бихевиорист.
Согласитесь, если посмотреть с этой точки зрения на истории героев в этой главе, они выглядят куда более свободными и разумными, чем многие миллиардеры. Такой парадокс.
Если уверены, что без условных подкреплений с многими нулями в конце вам никак не обойтись, то попробуйте тренинг «Ревизия денег» (в приложении «Оптимизация жизни»).
Глава 9
Как искать и находить свое призвание,
а также трогательная и интересная история одного дизайнера
Есть только два способа прожить свою жизнь.
Первый – так, будто никаких чудес не бывает.
Второй – так, будто все на свете является чудом.
Альберт ЭйнштейнДля чего читать эту главу?
Чтобы:
• узнать, что может спровоцировать жажду перемен;
• понять, как и когда надо начинать все в своей жизни преобразовывать;
• узнать, как бросить все, заняться творчеством и стать еще более счастливым чело веком;
• как найти свое призвание и добиться признания.
Когда я начинала писать эту книгу, то была уверена: для того, чтобы человек решился на перемены, он должен быть недоволен. Собой, судьбой, начальником, правительством или хотя бы погодой. Все оказалось не совсем так. Да, я общалась и с такими людьми, которые однажды понимали, что так дальше нельзя, и начинали искать новые способы жить. Но некоторые мои герои не испытывали острого разочарования, зато в один прекрасный день они с удивлением открыли, что можно жить по-другому: лучше, интереснее, комфортнее, радостнее, насыщеннее… И постфактум – уже после кардинальных изменений – обнаруживали, что было и скучно, и серо, и как-то не так. Они не искали ничего нового, новое само нашло их.
