В ноябре 1979 года папа римский Иоанн Павел И признал, что Галилей несправедливо пострадал от церкви.
Папа сказал, что инквизиция вынудила ученого отречься от теории Коперника. Но тогда рушится католическая вера в «непогрешимость» папы римского.
Приговор Галилею был одобрен папой Урбаном VIII.
Обезьяний суд
В глубокой древности люди не знали, откуда пошел род человеческий. В Библии говорится, что бог вылепил первого человека Адама из «праха земного», из глины. Слово «Адам» означает в переводе «красный», что толкуется как создание его из красной глины. Мусульмане верили, будто Аллах вылепил Адама из разноцветной земли, поэтому, мол, и существуют чернокожие — негры, желтокожие — китайцы, белокожие — европейцы. В старину даже «высчитали», когда был вылеплен Адам. Иудейское духовенство определило эту дату так: 3760 год, англиканское — 4004 год, православное — 5508 год до нашей эры.
Ученые открыли тайну происхождения библейского мифа о сотворении человека. Различные племена верили, что если вылепить из глины фигурку врага, а затем проткнуть ее копьем, то враг погибнет. Изготовление таких колдовских фигурок и привело людей к вере в то, что первый человек был вылеплен из глины. Коренные жители Австралии рассказывают, что колдун Бунджиль создал первых людей из глины, чтобы колдовать. Шумеры, жившие 3500 лет до нашей эры на берегах Тигра и Евфрата, верили, что богиня Нинмах вылепила первых людей из глины, чтобы заставить их работать на богов.
Знаменитый ученый Чарлз Дарвин (1809–1882) опроверг библейский миф о сотворении первого человека, научно объяснил возникновение растений, животных и людей.
23 марта 1925 года в Америке в штате Теннесси был принят закон, запрещающий «в университетах, школах и других учебных заведениях преподавать какую-либо теорию, отрицающую историю божественного сотворения человека, как учит Библия, и проповедующую, что человек происходит от животных».
В 1927 году преподаватель футбола Джон Скоупс во время отпуска своего товарища естественника заменил его в колледже. Он рассказал в лекции об эволюционном учении Дарвина. Скоупса привлекли к суду.
Суд проходил в городе Дейтоне, переименованном газетчиками в «Обезьяний город». На домах Дейтона висели плакаты: «Кто хочет иметь родителей обезьян?» На витринах магазинов появились объявления: «Родственникам обезьян здесь не продают». Сторонницы божественного происхождения человека ходили по городу, опоясанные широкими лентами с надписями: «Вам не сделать из меня обезьяну». Огромная площадь, на которой происходил суд, была заполнена народом.
Защитники Скоупса требовали ответов от ученой экспертизы на такие вопросы:
— Если мир существует только семь тысяч лет, как высчитано по Библии, то как могут быть в Калифорнии деревья старше этого возраста?
— Почему зародыш человека в своем развитии близок к эмбриональному развитию животного?
— Отчего у человека и орангутанга шестьсот двадцать три общих признака — по строению тела, форме черепа и другим показателям?
Защитник задал прокурору вопрос: «В Библии написано, что пророк Иона пробыл три дня и три ночи в животе кита и вышел оттуда невредимым. Верите ли вы в это?» Прокурор ответил' «Да, верю, потому что так написано в Библии». Тогда защитник снова спросил обвинителя: «А если в Библии было бы написано, что не у кита, а, наоборот, кит (имеющий до тридцати метров длины) уместился в животе Ионы, — верили бы и этому?» Прокурор ответил: «Да, если бы так было сказано в священном писании».
Престарелый изобретатель Томас Эдисон обратился в печати к правительству с просьбой посадить и его на скамью подсудимых, если распространение дарвинизма считают преступлением.
— Черные и белые не могут происходить от одного предка, — утверждал судья. — Если хоть одно библейское сказание ложно, то рушится вера в богодухновенность всего священного писания.
Скоупса приговорили к тюремному заключению, которое заменили штрафом.
21 апреля 1967 года сенаторы штата Теннесси проголосовали в кон грессе (при 58 голосах «за» и 27 «против») за отмену «антиэволюционного» закона. В разгар дебатов дарвинисты доставили в помещение конгресса обезьяну в клетке с плакатом:
— Здравствуй, папочка!
В двадцати штатах запрещено преподавание в школах дарвинизма.
В 1979 году в Калифорнии в городе Сакраменто состоялся «обезьяний процесс № 2». Издатель религиозной литературы Сигрейвз подал в суд жалобу на совет по образованию: почему он разрешил учителям излагать эволюционную теорию. Судья вынес приговор: запретить им сообщать о «маловероятной гипотезе Дарвина», которая противоречит Библии.
В декабре 1981 года в городе Литл-Роке в штате Арканзас судья признал необходимым, чтобы в школах наряду с «предположениями биологов» о происхождении человека изучалось и библейское сказание об Адаме, чтобы добиться «гармонии» между научными знаниями и религиозными мифами.
Этого можно достичь с таким же успехом, как завернуть огонь в бумагу.
Ноев ковчег
В конце XIX века в земле Двуречья были найдены тексты, на несколько тысяч лет более древние, чем Библия, которые повторяют сказание о всемирном потопе. Ученые сделали вывод, что творцы Библии заимствовали это сказание у шумеров и вавилонян.
Однако не только у них упоминается о потопе, покрывшем водой обитаемый мир. О нем говорят мифы жителей Новой Зеландии и Исландии (как известно, острова эти разделяют многие тысячи километров), индейцев Америки и аборигенов Австралии. В этих мифах потоп предшествует сотворению земли. Духи в образе птиц приказывают суше подняться из водных глубин после наводнения, аналогичного изначальному хаосу. Связь мифов о сотворении земли и всемирного потопа сохранилась в Библии. В ней первоначальный хаос — это «темные воды». Эпизод отправления Ноем из ковчега ворона и голубя с целью узнать, кончился ли потоп, спала ли вода, сравнивают с мифами разных народов о том, что пгицы, создавая землю, искали кусочек ила на дне моря.
«Да куда же я их всех посажу, господи, боже мой!» Рисунок Д. Моора. 1924 г.Вольнодумцы критикуют библейский миф о всемирном потопе. В Ветхом завете говорится, что бог, создавая мир, приговаривал: «Все это хорошо». Однако через некоторое время всеведущий увидел, что люди стали грешниками. Он рассердился и решил их утопить. Точно так же поступает ребенок: создает что-то, а потом, если ему не нравится, все разрушает.
Перед потопом бог приказал шестисотлетнему патриарху Ною соорудить ковчег. Трехпалубный деревянный ковчег имел в длину 300, в ширину 50 и в высоту 30 локтей, то есть объем всех трех этажей ковчега был приблизительно 70 000 кубических метров. Локоть равен 0,54 метра. Ной собрал животных со всей земли и погрузил их по семи пар чистых и по две нечистых в ковчег. Спрашивается: какой Ною надо было построить ковчег, чтобы разместить в нем представителей от животных и пищу для них, если существует:
одноклеточных: 15 000 видов
насекомых: 1 000 000 видов
пресмыкающихся: 6000 видов
птиц: 9000 видов
млекопитающих: 6000 видов
Бог очень плохо знал зоологию. Он предписывает в Библии: «Не ешьте зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены» (Левит, XI, 6). Заяц не жует жвачку. У него нет копыт. Ветхозаветные сведения о мире заслуживают не большего доверия, чем древние предания о людях с конскими ногами.
«Закон божий» и розги
В нашей стране дети свободны от обучения Библии. Они чаще всего только из книги Николая Островского «Как закалялась сталь» узнают о том, что когда-то в школе был такой предмет — «закон божий». Павка Корчагин, узнав на уроке географии, что Земля существует миллионы лет, обратился на уроке «закона божия» с вопросом к законоучителю. Батюшка Василий схватил Павку за уши и бил головою о стенку. Много обид перенес мальчик от отца Василия: тот гонял его за дверь, целыми неделями в угол ставил за пустяки, пока не настоял на исключении Павки из школы. Этот эпизод автобиографичен. В 1915 году Николай Островский был исключен из церковноприходской школы по требованию священника Василия.
В школах, когда обучали «закону божию», не обходились без подзатыльников, а особенно розог. Наказывать надо только божьим словом, говорили сердобольные законоучителя, ударяя учеников толстой Библией по макушке. Законоучителя ссылались на Библию: «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притчи, XXII, 15).
В XVIII веке в Германии один магистр богословия записывал, каким наказаниям он подвергал учеников, нерадиво изучавших «закон божий». К пятидесятилетию своей деятельности магистр подвел итоги:
