Нейтральная кармическая прана движется во всем теле.
Глава 22
Свечение тела
(кала[21])
Свечение тела (кала) — тонкие энергии, эманации которых излучает тело человека. Кала проявляются по-разному в различных частях тела в зависимости от фаз луны. Кала содержатся также в выдыхаемом воздухе, моче, поте. Наиболее интенсивно кала излучаются во время мистического экстаза, при половом возбуждении и оргазме.
Йогин-сиддха с помощью кала может превращать простые металлы в золото, натирая их своими фекалиями или мочой. Используя эти излучения, Учитель дает посвящение ученику, направляя свою тонкую энергию в его тело и ум через визуализацию или мироощущение (бхаву). Такое посвящение именуется «кала-атма-дикша».
Энергии кала:
~ в области от подошв до колен — прекращение (нивритти),
~ от колен до пупка — основание (пратиштха),
~ от пупка до затылка — знание (видья),
~ от затылка до лба — мир (шанти),
~ ото лба до макушки головы — преодолевшая мир (шантьятита).
Глава 23
Три бандхи
«Очищение тела контролем дыхания.
Дыхание возникает внутри
и блуждает, как пожелает.
Контролируй и очищай его,
тогда твои конечности зарумянятся,
волосы снова станут темными,
и Бог внутри никогда тебя не покинет».
Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (575)
Контроль дыхания основан на выполнении трех замков (бандх):
~ горловой замок (джаландхара-бандха),
~ замок, запирающий нижние врата — анус и промежность (мула-бандха),
~ брюшной замок (уддияна-бандха).
«Йог должен выполнять три бандхи: мула-бандху, уддияна-бандха и джаландхара-бандху».
«Йога-Кундалини упанишада» (35)
Джаландхара-бандха означает прижатие подбородка к ключицам, мула-бандха означает сжатие мышц в промежности, уддияна-бандха означает втягивание нижней части живота к позвоночнику. Эти три замка являются главными способами запирания праны.
С помощью мула-бандхи контролируется апана-вайю, имеющая тенденцию опускаться вниз. Выполняя ее, йогин тянет апана-вайю вверх. Джаландхара-бандха контролирует прана-вайю, которая имеет тенденцию подниматься вверх. Прижимая подбородок к ключицам, йогин опускает прана-вайю. С помощью уддияна-бандхи он смешивает апана-вайю, прана-вайю и самана-вайю в пупке и вводит их в центральный канал.
Обычно бандхи выполняются в следующем порядке: после вдоха сжимается горло, затем анус, а затем живот. И наоборот, когда делается выдох, сначала отпускается уддияна-бандха, затем — мула-бандха, а потом — джаландхара-бандха.
Глава 24
Главный принцип управления пранами с помощью задержки дыхания
«Знай тайну праны, соединившейся с Нада
Прана, что накапливается внутри,
как соединяется, никто не знает.
Когда же ты узнаешь, как она соединяется,
тогда ты достигнешь области,
где Нанди хранит свою власть».
«Эффект от пураки, кумбхаки и речаки
В пураке вдох глубокий,
заполняющий верх, низ и середину;
в кумбхаке задержка в районе пупа;
в речаке дыхание поглощается внутрь в должной мере —
так практикуя науку дыхания,
достигают благосклонности Владыки,
проглотившего смертельный яд».
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (720, 572)
Делая задержку, йогин:
~ опускает прану вниз, сжимая горло (джаландхара-бандха),
~ подтягивает апану вверх, сжимая мышцы ануса и промежности (мула-бандха и ашвини-мудра),
~ соединяет их саманой легким подтягиванием живота (уддияна-бандхой),
~ направляя три праны в сушумну, задерживает дыхание, фиксируя ум внизу живота, в районе пупка,
~ смешиваясь в точке соединения, праны насыщают сушумну, пробуждая Кундалини, и вызывают циркуляцию ветра по всему телу.
Главные техники пранаямы:
~ антар(антах)-кумбхака — задержка дыхания после вдоха, перед выдохом,
~ бахья-кумбхака — задержка дыхания после выдоха перед вдохом,
~ анулома-крама — техника выполнения пранаямы частями: вдох-задержка-вдох-задержка-выдох,
~ вилома-крама — техника выполнения пранаямы по частям: выдох-задержка-выдох-задержка-вдох,
~ пратилома — совместное использование обеих техник.
Особые термины, используемые при практике «кувшинного дыхания»
Вдыхание (пурака) — означает втягивание воздуха внутрь тела через обе ноздри с расстояния около 16 пальцев (около 30 см) перед собой без какого-либо звука или шума.
Заполнение — заталкивание воздуха на вдохе до самого окончания легких и последующее сокращение диафрагмы таким образом, что она приподнимает грудную клетку, тем самым делая ее соответствующей форме глиняного горшка, и удерживает ее.
Уравнивание — когда йогин больше не может удерживать горшкообразную форму, следует втягивать внутрь воздух небольшими короткими вдохами, «упаковывая» и «прессуя» его вправо и влево с тем, чтобы уравнять расширение легких.
Выдыхание воздуха вперед, подобное стреле (речака) — когда йогин чувствует невозможность продолжать уравнивание, тогда ему следует через обе ноздри начать мягко выдыхать, в середине выдыхать с большей силой, в конце же мягко выпускать воздух наружу.
Задерживание дыхания (кумбхака) — процесс, когда выдох задерживается усилием воли и прана сохраняется в теле в ее собственных местах.
Задерживание движения — когда благодаря задержке число дыханий понижается, это называют задерживанием движения вдохнутого воздуха.
Задерживание длины — процесс укорочения выдоха.
Задерживание силы — когда сила выдоха уменьшается.
Задерживание цвета — когда происходит узнавание цвета вдоха.
Задерживание энергии — когда происходит поглощение энергии различных элементов при практике дыхания.
Задержка дыхания
Способность сдерживать дыхание:
~ две минуты — минимальный уровень задержки, дающий некоторый контроль основных пран и способность пробудить сушумну,
~ четыре минуты — средний уровень контроля пран, дающий возможность входить в самадхи,
~ шесть минут и более — высший уровень контроля пран, дающий сиддхи.
