Расслабьтесь, мамочки. Ничего с ребенком не случится.
Сейчас произойдет нечто таинственное, умом не постижимое. Главное. Рождение нашего ребенка в вечную жизнь. Мы подарили ему жизнь тела, теперь дарим жизнь его душе. Вечную жизнь. Какая разница, что он покричит, что проголодается? «Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Матф. 6:25)
Ой, ай, как кричит, бедный! Что бы это значило?
Ничего. Ничего это не значит. Священники знают, что при крещении одни младенцы совершенно спокойны и радостны, другие орут благим матом. Это вызвано их настроением, сиюминутным состоянием, темпераментом, может быть – ему жарко, может быть – хочет спать… Ничего «высокого» и «глубокого» в детском оре при крещении искать не нужно.
• Отец, любые родственники, гости, друзья. Все, кто хочет присутствовать.
• Крестные. Вот на этих персонах остановимся чуть подробнее. Ибо они тут люди далеко не последние.
Крестные родители
Крестная мать, крестный отец зовутся также восприемниками, потому что принимают ребенка на руки из купели крещения. Все время, пока длится Таинство, именно они, а не родители, держат ребенка на руках.
Кого имеет смысл звать в крестные?
По канонам Церкви восприемниками могут быть лица, крещеные в Православии, верующие и знающие хотя бы основы своей веры.
Восприемниками не могут быть малолетние дети, невежественные в вере люди, иноверцы и раскольники, душевнобольные и умственно отсталые люди, падшие личности – развратники, наркоманы, просто пришедшие в храм в нетрезвом состоянии. Не принято, чтобы крестными родителями становились монашествующие. Родители младенца также не могут быть крестными, а вот братья-сестры, бабушки-дедушки, тети-дяди вполне годятся в восприемники.
Не могут совместно крестить ребенка люди, состоящие в браке. Более того, если они, окрестив одного ребеночка, потом когда-нибудь захотят пожениться – будет уже нельзя. Известно, что при крепостном праве, когда помещики иногда по своему выбору насильно женили крестьян, те иногда, зная о планах барина и не сочувствуя им, специально становились крестными родителями одного младенца. И – все. Барин ничегошеньки не мог тут поделать.
Почему? Потому что родство духовное куда ближе и теснее родства физического. Состоящие в такой степени родства вступать в брак не могут.
Друг другу и родителям ребенка крестные становятся кумовьями.
– Как делишки, кум?
– Потихоньку, кума. Сканер вчера купил.
– Ах, кум, поздравляю! Можно к тебе – фотку отсканировать? Как раз думала, куда бы податься.
Как мило, как современно, как исконно по-русски.
Обязательно ли иметь двух восприемников? Нет. Можно ограничиться крестным отцом для мальчика и крестной матерью для девочки. Можно даже наоборот. Можно даже вообще без крестных, и тогда восприемником от купели формально становится священник, совершающий Крещение. Другое дело, что при этом, скорее всего, теряется смысл отношений крестный – крестник.
А что это за отношения? О, это важно! Очень.
Когда крестят взрослых или «говорящих» и соображающих детей, они способны отвечать за себя сами. Они сами свидетельствуют, что хотят быть православными.
С той или иной степенью понимания происходящего. Но – ответственность готовы взять и берут.
А вот младенцев Православная Церковь крестит по вере их родителей и восприемников.
Ниже мы рассмотрим порядок крещения и увидим, что в нем происходит.
• Исповедание веры, когда крестный вместо крестника внятно говорит, что верует в Отца, и Сына, и Святого Духа, что верит в апостольскую Церковь – значит, должен в это все верить, не так ли?
• Отречение от сатаны, значит, как минимум, должен понимать, от кого отрекается, и верить в его существование.
• Обещание сочетаться, слиться, соединиться со Христом.
• И все это он говорит за мелкого человечка, тем самым прилюдно, публично, вслух берет на себя обязательство по мере взросления этого человечка рассказать ему о Троице, Христе, Его Церкви, дьяволе и воспитать в любви к Богу и ненависти к сатане.
Ничего себе задачка? Кто возьмется?
Дорогие потенциальные крестные! Когда вас зовут в восприемники, поймите, – что, согласившись на это, вы обязуетесь Богу и людям именно так, в вере, воспитать своего крестника. Взялся за гуж, не говори, что не дюж. Готовы? Бог помочь! Не готовы? Откажитесь. Имейте в виду – вы будете нести за крестника такую же ответственность перед Богом, как за собственных своих детей.
Вот подойду я к вратам райским. И спросит меня Господь:
– Где дети, которых Я дал тебе? Где твои крестные дочери – Анна, Елизавета и Мария? Где крестник Сергий? Веруют ли в Меня, живут ли по заповедям Моим? Где их сердца? К чему прилеплены? К земному преуспеянию, успехам в музыке и актерском ремесле? К зарабатыванию денег? К их семьям? Или они ищут, прежде всего и во всем, Меня, верят Мне и любят Меня так же, как Я их? Ты научила их этой любви?
И я отвечу Ему:
– Нет, Господи. Прости меня. Вот Мария – она при Тебе, Христе, хоть и нет в том моей заслуги. Но с ней я все ж говорила о Тебе. с ее детства. и позже. изредка. так мало, Господи, так скудно. А остальные мои крестные дети – я вовсе не открывала им Тебя. И так плохо, мало, бесслезно молилась о них.
Тогда Он скажет мне:
– Иди прочь. Я не знаю тебя. Я вручил тебе самое дорогое, что у Меня есть, – этих детей. И ты погубила их.
И я побреду… Вниз, вниз, вниз… Туда, где нет Его, Любимого и Любящего, где нет света, и солнца, и тепла, но лишь мрак и абсолютный ноль, и полная, кромешная тьма. и одиночество. навсегда. На всю мою вечность.
Дорогие родители! Ищите крестных среди дорогих вам людей, среди любящих вас – не богатых, не влиятельных, а верующих. В конце концов – рискните – может быть, впервые в жизни помолитесь – о даровании крестного! Вдруг получится? Ведь живем однова – нужно же с чего-то начинать.
– Да не собираюсь я его в вере воспитывать! Вот еще. Я вас умоляю! Оно мне надо? Выполнили обряд – и теперь спи-отдыхай.
– А зачем крестила тогда?
Если вы крестите свою деточку, будучи сами неверами, – то все же выберите ему верующих восприемников. Хотя б из чисто практических соображений – ибо они, без сомнения, за него
будут молиться. Не дадите малыша в церковь таскать, мозги пудрить, опиум для народа потреблять, в неподвижности и духоте часами простаивать. какие там у вас еще есть возражения? валите все в кучу! – так хоть пусть за него с полной ответственностью и любовью по-настоящему верующий человек всю его жизнь молится. На всякий случай, знаете ли. Хуже – явно не будет. А лучше, – знаете ли, может стать, и даже очень.
Кум да кума – важные люди в жизни крестника и его родителей. Про то и пословицы слагал русский народ, и обычаи всякие-разные, с ними связанные, имел.
«Добрая кума прибавит ума». «Кума и кум, наставляй на ум». «При куме не жить, а и без кума не быть». «Добрая кума живет и без ума». «Кому до чего, а куме до всего».
В Прощеное воскресенье (последний день перед Великим постом), по обычаю, кум шел к куме с мыльцем, а она к нему – с пряниками. И так далее и тому подобное.
По уставу, при Крещении требуется лишь один крестный (того же пола, что и крещаемый). Два крестных – чисто русская традиция. Если ж вы сподобились добыть для ребеночка обоих крестных родителей, то участвуют в Таинстве они оба. Если крестят мальчика, то до погружения в купель его держит на руках крестная мать, а от купели принимает крестный отец и далее держит на руках до самого конца. Если крестят девочку, ее вначале держит крестный отец, а от купели принимает и до конца держит крестная мать. Не то чтобы это было категорическим требованием, нет. Просто так принято. Удобно. Ясно. Легко договориться. Логично.
Что нужно иметь с собой
• Крест православный. Знак принадлежности Христу и Его Церкви.
Крест после совершения Таинства с ребенка не снимают! Православные вообще не снимают креста. Никогда. Ни перед баней, ни перед операцией, ни перед угрозой врага снять его вместе с головой.
• Полотенце – когда дитя вынут из купели, будет крайне нелепо изумиться:
Отчего течет вода
С этого младенца?
Явно тут же прозвучит:
Детку нужно вытирать,
Дайте полотенце!
Прежде вместо полотенца младенца из купели принимали в специально любовно подобранную ткань – так называемые «ризки». Выбрать и обшить ризки, как и крестильную рубашечку, было делом крестной матери.
• Белая рубашечка. Можно в кружавчиках. Можно без. Ее надевают после крещения в ознаменование рождения новокрещенного в новую, духовную жизнь. С чистой безгрешной душой, сияющей, как новая белая одежда. А бывает, крестильная рубашка передается в семье из поколения в поколение. Теперь-то, понятно, такое вряд ли встретишь. А вот раньше это бывало сплошь и рядом. Даже в царских семьях, на нищету особо не жалующихся.
Даже и такое говорили – чтобы братья и сестры были дружны и крепко любили друг друга, хорошо бы рубашечку, в которой крещено первое дитя, надевать и на всех следующих детей.
