имя Сэломон.
Вторая выдающаяся военачальница Африки – королева Анголы Зинга, возглавившая свой народ в 1624 году. В юном возрасте Зинга была кастрирована сторонниками собственного брата, – таким образом устранялись возможные потомки, претендующие на трон. Однако во время конфликта с португальцами помощь Зинги понадобилась так жестоко обошедшемуся с ней клану. Девушка с ранних лет выучила язык португальских пришельцев и потому была незаменима на переговорах.
Опальная принцесса не стала вспоминать былых обид и проявила недюжинные дипломатические способности, отстаивая интересы коренных африканцев. Во-первых, в резиденцию португальского губернатора она явилась не в европейских одеждах, как тогда было принято у ангольской знати, а в традиционном наряде своего народа, подчёркивая самобытность негритянской культуры. Во-вторых, когда оказалось, что колониальный губернатор во время приёма сидит в кресле, а больше сидячих мест в комнате переговоров нет, Зинга, чтобы исключить даже ритуальное неравенство сторон, попросила сопровождавших её слуг сложить «живое кресло» из колен и локтей. В-третьих, она приняла крещение с христианским именем Анна, а когда португальцы потребовали от ангольцев платить дань, решительно отказала им – под предлогом того, что единоверцы друг другу дани не платят.
Благодаря выдающемуся уму и воле Зинге Анне удалось оттеснить брата-узурпатора и стать Нгола (царицей своего народа). А воевать с португальцами, в конце концов, всё-таки пришлось, и тут ангольская королева снова оказалась на высоте. Она лично водила войска в бой, участвуя в сражениях вплоть до преклонного возраста. Покуда Нгола Зинга Анна была жива, народ Анголы не покорился колонизаторам.
Судьба другой темнокожей амазонки – королевы Ганы Яаа Асантевы – сложилась куда трагичнее. Её борьба с европейскими захватчиками закончилась поражением и ссылкой на Сейшельские острова. Правда, сражаться за свободу родной земли ей пришлось гораздо позже, на рубеже XIX и XX веков, когда силы стали слишком неравны – на вооружении колонизаторов уже были скорострельные винтовки, пулемёты и шестидюймовые орудия. Но граждане Ганы до сих пор помнят слова Асантевы, сказанные в начале восстания против английского господства, и учат их ещё на школьной скамье: «Если вы, мужчины Ашанти, не пойдёте вперёд, то это сделаем за вас мы, женщины. Я призову наших женщин. Мы будем бороться с белыми мужчинами».
Галерея африканских воительниц не ограничивается только царицами – главнокомандующими армий. Участие женщин в боевых действиях – не редкость на Чёрном континенте. Например, личная гвардия повелителя Дагомеи формировалась исключительно из женщин. Формально все они считались жёнами монарха, а фактически давали обет девственности. Такая необычная традиция возникла неспроста – в отличие от турецких янычар, русских стрельцов и иных элитных мужских формирований, регулярно поднимавших бунты, амазонки Дагомеи строго хранили верность своему королю. (Действительно, по шкале верности и постоянства женщины стабильно опережают мужчин, это характерно для всей планеты, а не только для тропической Африки.) Жители Дагомеи почтительно называли женскую гвардию «ннонмитон» – «наши матери».
За свободу и наследие предков. Героини Индии
Эта картина встречается в учебниках истории многих стран мира: облачённая в белоснежные одежды юная наездница на белом скакуне, с клинками в обеих руках, мчится впереди отряда смуглых кавалеристов. Лакшми Баи, княгиня земли Джханси, стала символом сопротивления индийцев против колониальной экспансии.
Индийская цивилизация – одна из самых миролюбивых, никогда не предпринимавшая завоевательных походов в чужие края. При этом в Индии существует целая плеяда женщин-воинов. Примечательно, что все они прославились как защитницы своей родины от агрессоров и/или как защитницы наследных прав своих потомков. Все они – полководцы, не посягавшие на чужое, но оборонявшие своё.
Чанд Биби, принцесса Ахмаданагарского султаната, родилась в середине XVI века. Её способности проявились ещё в юности: талантливая девочка овладела не только персидским и арабским языками, применявшимися как лингвафранка во всей южной и юго-западной Азии, но также несколькими языками соседних народов Индостана и, вдобавок, экзотическим турецким. Однако пожизненную славу ей пришлось обрести не как гениальному лингвисту, а как полевому командиру. В 1595 году Ахмаданагар осадили полчища великих моголов под руководством падишаха Акбара. Моголам уже покорилась вся северная и центральная Индия, но столица маленького султаната не открыла ворот врагу. Оборону города возглавила Чанд Биби, бывшая в ту пору регентшей при малолетнем племяннике. Владыки Инда и Ганга, непобедимые моголы, не сумели овладеть крепостью, которая оборонялась под руководством отважной женщины, и были вынуждены отступить.
Столетие спустя империя Великих Моголов сумела подчинить исламские султанаты южной Индии, но непокорной оставалась федерация индуистов-маратхов. Когда в 1705 году падишах Аурангзеб решил покончить с независимым маратхским государством, лидером сопротивления стала тридцатилетняя регентша Тарабай Бхосале.
Она сама планировала военные операции, была признана искусным мастером кавалерийских маневров и лично водила конницу в бой. Попав в плен, Тара-бай сумела бежать. Правление национальной героини маратхов было недолгим (ей пришлось уступить трон из-за родственных элитарных интриг), но независимость её народа от «Повелителя Вселенной» Аурангзеба была сохранена.
Лакшми Баи – героиня индийского национального Сопротивления
После нашествий моголов индусы столкнулись с ещё более грозным врагом – англичанами. Одной из первых крупных антиколониальных войн стала война коренных обитателей южного Индостана – тамилов – против Ост-Индийской компании. Когда в 1780 году раджа Шиваганги погиб в бою с британскими войсками, армию возглавила его супруга Велу Начияр. В течение десяти лет она, заключив союз с маратхами, успешно обороняла земли тамилов от колонизаторов. Современники восхищались тем, как Начияр владеет холодным оружием, метко стреляет из лука, без промаха бросает тамильский бумеранг валари и фехтует копьём силамбам. Сегодня Велу Начияр – национальная героиня стомиллионного тамильского народа.
Самым известным актом индийского сопротивления стало Сипайское восстание 1857–1858 годов, породившее сразу двух великих воительниц: индуистку Лакшми Баи и мусульманку Бегум Хазрат Махал. Первую из них англичане лишили права на наследование власти после смерти мужа, махараджи княжества Джханси. Мужа второй, наваба княжества Ауд, попросту сослали за нелояльное отношение к колонизаторам, отняв фамильные владения. Обе женщины начали мстить захватчикам, примкнув к восстанию сипаев.
Лакшми Баи поражала сторонников и врагов, когда вступала в конный бой, одновременно орудуя сразу двумя кривыми саблями, а лошадью при этом управляла с помощью узды, зажатой в зубах. Двадцатитрёхлетняя рани (княгиня) Лакшми пала в бою под Гвалиором.
Хазрат Махал выжила в сражениях и после поражения Сипайского восстания отступила с отрядом приверженцев в Непал. Остаток жизни она провела на чужбине. В современной Индии учреждена премия имени Бегум Хазрат Махал, которой награждают талантливых школьниц, представляющих этнорелигиозные меньшинства.
Именем Лакшми Баи был назван женский полк в Индийской национальной армии в 1942 году.
