собратьями-соперниками, тяжелыми временами, врагами и тому подобным. Эти унизительные иллюзии исчезают, и его пробудившемуся взору открывается царство величия и великолепия.
Глава 7
Столп шестой – Искренность
Человеческое общество держится на искренности. Всеобщая лживость породила бы всеобщее недоверие, которое привело бы к всеобщему разделению, а то и гибели. Жизнь становится разумной, здоровой и счастливой благодаря нашему укорененному доверию друг к другу. Если бы мы не доверяли людям, мы не могли бы вести с ними дела и даже общаться. Шекспировский Тимон показывает нам ужасное состояние человека, который по своему безрассудству потерял всякую веру в искренность человеческого рода. Он отрезал себя от общества всех людей и в конце концов покончил жизнь самоубийством. У Эмерсона есть высказывание о том, что если бы система доверия была изъята из коммерции, то общество развалилось бы; эта система является показателем того, что повсюду люди доверяют друг другу. Деловые отношения, которые недальновидные и глупые люди считают сплошным мошенничеством и обманом, основаны на большом доверии – уверенности в том, что люди будут выполнять свои обязательства. Оплату не требуют до тех пор, пока товар не будет доставлен; и факт сохранения этой системы на протяжении веков доказывает, что большинство людей действительно платят по своим долгам.
При всех своих недостатках человеческое общество покоится на прочном фундаменте истины. Его главная черта – искренность.
Все великие вожди – люди исключительной честности; их имена и достижения не забываются – и это доказательство того, что добродетель искренности в цене у всего человеческого рода.
Неискренним людям легко вообразить, что все такие же, как они, и говорить о «прогнившем обществе». Разве может что-либо прогнившее жить век за веком? Как говорится, «все желто для желтушного глаза». Люди, которые не видят ничего хорошего в устройстве человеческого общества, должны перестроить себя. Их беда – рядом с их домом. Они называют добро злом, цинично и желчно рассуждают о плохом и в конце концов перестают видеть хорошее. «Общество прогнило сверху донизу», – сказал мне недавно один человек и спросил меня, не думаю ли я так же. Я ответил, что мне было бы жаль так думать, что, хотя у общества много изъянов, в основе своей оно здорово и содержит семена совершенства.
Общество действительно устроено так, что человек, играющий какую-либо роль ради достижения исключительно эгоистических целей, не может долго процветать и занимать место влиятельного лица. Его быстро разоблачат и выведут на чистую воду; и тот факт, что такой человек может хотя бы на короткое время воспользоваться человеческим легковерием, говорит о том, что люди склонны доверять другим, пусть даже в ущерб своей мудрости.
Игра искусного актера на сцене вызывает восхищение, играющий на сцене жизни ради каких-то своих целей доводит себя до бесчестья и вызывает презрение. Стремясь казаться тем, кем он не является, он теряет индивидуальность, характер и лишается всякого влияния, способностей и успеха.
Глубоко искренний человек владеет великой нравственной силой, с которой не сравнится даже самая большая интеллектуальная мощь. Влияние людей зависит от того, насколько здравой и совершенной является их искренность. Нравственность и искренность так тесно связаны друг с другом, что там, где нет искренности, нет и нравственности, ибо неискренность подрывает все остальные добродетели, они рассыпаются и утрачивают весомость.
Неискренность даже в чем-то небольшом полностью лишает характер благородства и делает его заурядным и презренным.
Лживость – презренный порок, и ни один человек, обладающий моральным авторитетом, не может позволить себе приукрашивать себя или разыгрывать из себя дурачка, чтобы понравиться. Он перестанет быть сильным и достойным восхищения и превратится в ничтожного слабака, чей ум не способен никого вдохновить, пробуждать уважение и почтение.
Даже тот, кому удалось очаровать других красочной ложью или искусно сплетенным обманом, не сможет избежать тех подводных течений, которые движут сердцем и формируют суждения; это заблуждение лишь создаст кратковременную рябь на поверхности умов.
«Мне очень приятно его внимание, – сказала одна знакомая женщина, – но я бы не вышла за него замуж». – «Почему?» – спросили у нее. «Он фальшивый», – ответила женщина.
«Фальшивый» – слово, правильно описывающее такое качество. Так говорят о монете, которая при проверке на звон издает звук, свидетельствующий о примесях неблагородных материалов. Она не соответствует стандарту, позволяющему монете быть принятой везде и всюду по полной стоимости.
Так и с людьми. В их словах и поступках присутствует особый звук, который люди улавливают и инстинктивно определяют. Они отличают звон фальши от звона истины. Как внешнее ухо способно различать самые тонкие звуки, так и внутреннее может улавливать столь же тонкие различия между душами. В конце концов, обманутым остается сам обманщик. Слепая глупость неискренних людей заключается в том, что, льстя себе своими удачными проделками, они не обманывают никого, кроме себя. Их поступки видны всем. Суд человеческого сердца не ошибается. Если органы чувств безошибочно воспринимают окружающее, то почему бы душе не почувствовать, кто перед ней находится? Это внутреннее безошибочное суждение отражается в коллективном приговоре. Этот приговор настолько совершенен, что в литературе, искусстве, науке, изобретательстве, религии – во всех областях знания – он отделяет хорошее от плохого, достойное от недостойного, истинное от ложного, ревностно оберегая и сохраняя первое и позволяя второму исчезнуть.
Труды, слова и поступки великих людей – это наследие человечества, которое не забывает об их ценности.
Тысяча человек пишут по книге в год, и только у одного из них получается оригинальное произведение. Человечество его выбирает, возвышает и сохраняет, а девятьсот девяносто девять подражателей предает забвению. Десять тысяч человек произносят какую-то фразу при похожих обстоятельствах, и только одна из них становится выражением божественной мудрости. Человечество выбирает именно ее для назидания потомкам. Правда, что человечество убивает своих пророков, но даже такое убийство становится испытанием, выявляющим звон истины, и люди находят его следы. Акт такого убийства сохраняется как безошибочное доказательство величия.
Как фальшивую монету обнаруживают и бросают обратно в плавильный котел, в то время как чистая монета ходит среди людей и ценится по достоинству, так и поддельное слово, поступок или характер воспринимаются как вещь нереальная, бессильная, мертвая и оставляются в небытии, из которого возникли.
Поддельное не имеет никакой ценности, будь то антикварные вещи или люди. Мы стыдимся подделок, которые пытаются выдать за подлинные вещи. Фальшивка стоит дешево. Притворщик стал притчей во языцех, он меньше, чем человек, он тень, призрак, просто маска. Правдивость имеет ценность. Достойный человек становится образцом; он больше чем человек, он
