Из таблицы видно, что в конце 19 века рождаемость и смертность у еврейского населения значительно меньше, чем у христиан. Официальные органы Могилёвской губернии считали, что эта разница обусловлена неверной регистрацией еврейского населения, уклоняющегося от внесения в метрики данных о рождении. Данные о меньшей смертности среди евреев сохраняются на протяжении многих лет.
Евреи в это время проявляли наибольшую активность и инициативу в развитии производства и торговли, стремились к образованию. Обработка статистических данных, приведённых в " Памятных записках…" (45) показывает, что к началу 20-го владельцами основных промышленных и торговых предприятий были евреи. Это говорит о их предприимчивости, стремлении к созиданию и поиску новых прогрессивных форм общественного развития.
Приведём лишь сохранившиеся данные о владельцах предприятий Мстиславля и участии евреев в здравоохранении и общественной жизни.
1881 г. Заводы
Сально-свечные Мстиславль Баславского Нехама Мстисл. уезд Залкинда Евсея Меховые Мстиславль Фрумкина Эльи Казимирова слобода Локшина Герша Волокно-чесальные Мстисл. уезд Любавина Абрама Иоффе Вельке Дегтярные Мстисл. уезд Черняка Ш. Черняка Берки Пивоваренные Мстиславль Салтыковой Марии (арендатор-Черняк Янкель) Казимирова слобода Эльконда Даниэля Круподёрные Мстиславль Нерейсива Лейбы Позина Гирша Машевича Израиля Итина Абрама Элпонина Ицика Берлинского Эльи Кудрявицкого Гирша Мстисл. уезд 1 фабрика, принадлежавшая евреям Кирпичные Мстиславль Караенко Мовши Адаськина Шолома Мстисл. уезд 12 заводов (1 принадлежал еврею) Известковые Карасика Мовши Винокуренные Мстиславль Жискина Меера Генькина Нохама Злотникова Хаима Мстисл. уезд 4 завода, принадлежавшие дворянам-христианам, отданные в аренду евреям
Питейные заведения:
Трактиры — 7
Постоялые дворы — 9
Кабаки
— во владении: христиан — 3,
— евреев — 30.
1914 г.
Главнейшие хлеботорговцы: Мстиславль Каканов Лейзер Пироговская 45 Цейтлин Меер Мазоловская 14 Генкин Янкель Мазоловская 14 Коников Залман Шамовская 37 Стрельцин Афроим Могилёвская Итин Израиль Багратионовская 46 Мстисл. уезд 12 еврейских хлеботорговцев Лесопромышленники: Лейтес Мовша Смоленская 32 Лесовы Захарий и Моисей Бернардинская 38 Виленский Вульф Бернардинская
Дилижансные конторы
1910 Фаина
Эрмина
Тумаровича
1912 Дилижансные и автомобильные конторы
Лапицкого
Евелинского
Михлина
Типография Брискина
Кинотеатр "Люкс"- содержатель Ненченко Борис Лейбович
1913 Гостиницы и меблированные комнаты:
"Париж" Симы Михлина
"Эрмитаж" Мордухая Лапицкого,
"Берлин" Сори Родиной,
"Лондон" Иоселя Родова.
"Орёл" Малки Дрибинской
"Киевские номера" Мери Славиной
"Московские номера" Абрама Певзнера
Гостиницы Славиной
Книжные лавки
Юлии Борисенко
Гирша Раскис(?)
Африкана Леина
Вульфа Соловьёва
Герцеля Гитовича
Фотографии:
1914 Мстиславль Немченко Бориса — Бернардинская 5
Лифшица Янкеля
Хиславичи — Шифрина, Немченко.
Частные поверенные: Хазанов Литвик,
Винокуров Давид,
Стельмахович
Врачами и аптекарями в Мстиславле в основном были евреи… По данным Д.Э. Левина (32) в Белоруссии евреи — врачи, как правило, занимались частной практикой, ибо на государственную службу их принимали реже, чем христиан — не вследствие законодательных ограничений, которых было сравнительно мало, а из-за антисемитизма руководителей медицинских учреждений. В результате подавляющее большинство служащих врачей составляли христиане, а вольнопрактикующих — иудеи. Использование частной медицинской практики в значительной степени компенсировало слабость земской медицины. С другой стороны, преобладание евреев среди вольнопрактикующих врачей и владельцев аптек положительно сказывалось на межнациональных отношениях.
В начале 20 века медицинской практикой в Мстиславле занимались евреи:
— врачи:
1902 г. — Мстиславль — Фрумкин Соломон Маркович
— Мстисл. уезд — 4 врача
1914 Мстиславль — Фрумкин
— Мстисл. уезд — Мачульский, Рабинович, Ритенберг.
— аптекари:
1902 Сухоцкий С.
— дантисты:
1902: Лев Авирон, Дора Эстрина, Вульф Розин
1914: Дора Эстрина, Авирон Лейба.
Евреи принимали активное участие в общественном самоуправлении.
В 1902 г. старостами мещанских управлений в Мстиславском уезде были в основном евреи:
В Мстиславском — Аоан Стельмаков,
Казимиро — Слободском — Мейлах Локшин,
Хиславическом — Абрам Росин,
Монастырщинском — Симон Малкин,
Татарском — Нохим Райскин,
Шамовском — Г. Белкин,
Кадинском — Нохим Баси,
Захаринском — Мордух Киркорский.
Евреи оставались старостами и в 1907 году.
Жили евреи в основном на улицах, имеющих современные названия-Ленина, Урицкого, Чехова.
Краснянский(28) отмечает своеобразность внешнего вида мстиславских евреев. К началу двадцатого века большинство из них обелоруссились по наружности и языку до такой степени, что их трудно было отличить от белорусского мещанина или крестьянина. В городе все знали друг друга и называли по именам и кличкам. Фамилии употребляли редко.
Евреи по-прежнему занимались портняжными, сапожными. жестяными и другими кустарными работами. О жизни простой еврейской семьи в начале века хорошо написал Иосиф Цынман(67). Его рассказ я привожу с небольшими изменениями:
"Дом моего деда Моисея находился далеко от центра города в небольшом проезде. Рядом была маленькая бедная синагога. Помолиться в ней приходили в основном пожилые люди, которым трудно было добираться до центральной синагоги. В отличие от дома деревенского деда Лейбы, дом деда Моисея был покрыт железом, окрашенным в зелёный цвет. Двор был открытым с плохим забором, за домом небольшой сарай, в котором размещались жестяная и кровельная мастерские. Там работал дед с тремя своими сыновьями. У деда Моисея были лошадь, телега, сани. Из живности — только птица. Кормили деда и его семью жестяное дело, его мастерство и высокая производительность труда, которая достигалась наличием простейших машин.
