«Райо» всегда пользовался любовью жителей района Вальекас. Организованные футбольные группировки у команды появились в 70-х и 80-х годах, но не были объединены общей идеей и потому просуществовали недолго. К началу 90-х годов стадион «райистас» оживляли саппортеры из Brigadas FranЛrrojas и Komando Vallecas, к которым к концу 1992 года присоединились семь парней, представлявших банду Bukaneros. Bukaneros — это искаженное слово «пираты» (правильно по-испански — «bucaneros»), и данное название было тесно связано с районом Вальекас и его покровительницей Девой Кармен. В честь Девы ежегодно во второй уик-энд июля в Вальекас устраивается самый настоящий праздник, кульминацией которого обычно служит имитация морского сражения (туристы, если и едут в Вальекас, то только чтобы взглянуть на этот морской бой). Ну а какое морское сражение без пиратов?
Bukaneros являлись ярко выраженными антифашистами, которые хотели привнести свою идеологию на стадион клуба. Она, эта идеология, заключалась в трех символах, близких для каждого жителя района: «Rayo, Clase Obrera у Antifascismo» («Райо», рабочий класс и антифашизм»). Сначала группировка с трудом набирала обороты, соперничая с другими бандами, поддерживающими «Райо». Но в сезоне 1995-96 гг. пятьсот «райистас», собравшихся на стадионе «Сантьяго Бернабеу», увидели истинное чудо — как их команда обыграла в гостях сам мадридский «Реал». Тогда же на фанатов из Вальекас напала фирма Ultras Sur, поддерживающая «Сливочных»,— это было ничто пр сравнению со сладким вкусом победы, однако саппортеры «Райо» оказались втянуты в фан-вар, битву фанатов, ристалище «третьих таймов».
В сезоне 1996-97 гг. бригада продолжает расти и осуществлять антифашистские и антирасистские акции. «Райо» в домашних играх атакует под звук больших барабанов, размещенных на трибунах, налаживается регулярный выпуск фанзина, а в играх против «Эркулеса» и «Атлетико», вместе с которыми в Вальекас приезжают и их фашистские фирмы, осуществляется заброс поля с помощью papel higienico, туалетной бумаги.
Bukaneros активно сотрудничают с левацкими мадридскими объединениями и в 1997 году объявляют «День против расизма на футбольных стадионах». В этот самый день «Райо» принимал «Осасуну», а радикальные саппортеры приезжего клуба — бригада Indar Gorri, один из лидеров левого фанатского движения в Испании, — тоже с удовольствием принимают участие в акции. «Райистас» покупают билеты более ста представителям разных рас и национальностей, живущих в районе Вальекас, и проводят их на стадион.
На стыке веков фирма получает мощнейший импульс развития: «Райо» выступает в Кубке УЕФА, и Bukaneros разъезжают по Европе, распространяя свою идеологию, поддерживая неофитов и заводя дружбу с фанатами из разных стран.
«Пираты» побывали в Андорре («Райо» прошел «Эспортиву» в предварительном раунде 10:0 и 6:0), Норвегии (первый раунд, «Мельде», 1:0 и 1:1), Дании (1/32, «Виборг», 1:0 и 1:2), России (1/16, «Локомотив», 0:0 и 2:0), Франции (1/8, «Бордо», 4:1 и 2:1). Команда выбыла в четвертьфинале, проиграв баскскому «Алавесу» 0:3 и 2:1. «Алавес» дойдет до конца и в самом лучшем финале за всю историю Кубка УЕФА проиграет «Ливерпулю» 4:5.
В год десятилетия фанатской группировки «Райо Вальекано» выбывает в Сегунду, но команда обеспечивается постоянной поддержкой и во втором испанском дивизионе. Более того, чтобы усилить связь с клубом и показать, что болельщики в него верят, Bukaneros стараются выезжать на каждый гостевой поединок, где нередко конфликтуют с правыми фирмами. Друзьями же становятся фанаты «Кадиса», с которыми «райистас» проворачивают не одну идеологическую акцию. Команда продолжает падение и опускается в третий дивизион, но Bukaneros впервые в своей истории преодолевают цифру в триста членов. Позиционируя себя как ультрас, «Пираты» тем не менее легко идут на любые столкновения, если их спровоцировать.
А что касается правых фирм и особенно «сливочной» Ultras Sur, то им и провоцировать не надо — «пиратские» силы бросятся в бой при любом раскладе. За все время против банды Bukaneros было осуществлено более ста санкций силами правосудия.
«Желтая лихорадка»
В 2009 году в 1/16 финала Копа дель Рей мадридскому «Реалу» предстояло сыграть против безвестного «Алькоркона», уроженца, так сказать, испанского третьего дивизиона. 27 октября произошла настоящая сенсация. На своем переполненном стадиончике «Санто Доминго», вмещающем три тысячи зрителей (сейчас уже пять с половиной тысяч), «Алькоркон» переиграл гранда с результатом 4:0 за счет дубля Борхи Переса, гола Эрнесто и автогола Арбелоа.
«Для нас зто дерби!» — говорили счастливые футболисты клуба, который никто не знал, после монструозной победы над «Сливочными».
Для них это действительно было дерби.
«Алькор» (просто сокращение от названия команды, как «Барса» — от «Барселоны», «Депор» — от «Депортиво», «Рекре» — от «Рекреативо») стал известен на весь мир, хотя команда появилась еще в 1971 году и в дальнейшем мирно существовала в низших категориях испанского футбола. После исторической победы над «Бланкос» появилось у клуба и новое прозвище — «La Fiebre Amarilla», «Желтая лихорадка». Оно одновременно намекает и на цвета клуба, и означает смертельную болезнь. Ту самую, от которой пал «Реал».
Вообще, желтая лихорадка (амариллез) — это острое инфекционное арбовируСное заболевание, имеющее много общего с малярией. Переносчиком заболевания являются комары, летальность — от 5% до 60%. Первая эпидемия была зафиксирована на полуострове Юкатан в 1648 году.
После невероятной победы над мадридским «Реалом», бюджет которого в четыреста раз превышает бюджет «Алькора», в Алькорконе разорились сразу две букмекерские конторы — сумасшедшие местные болельщики ставили на своих. Даже не из-за того что верили в победу, а по причине обыкновенного клубного патриотизма.
Около пяти десятков фанатов мадридского «Реала» подошли к местным болельщикам и попросили их пригласить для разборок основную фирму «Алькоркона». Немного стесняясь, фанаты «желтых» признались, что своей фирмы у них пока еще нет.
Таким образом, «Алькоркон» установил замечательное достижение: он имеет положительный результат в матчах против мадридского «Реала». «Пусть выходят в Примеру,— говорят болельщики «Реала».— Тогда мы им покажем настоящее мадридское дерби». И «Алькоркон», играющий сейчас уже в Сегунде, втором испанском дивизионе, действительно борется за выход в Примеру. Команда, во всем мире известная теперь как «А, это те парни, которые победили Мадрид?», хочет еще раз заразить своей страшной болезнью, желтой лихорадкой, самый титулованный из всех испанских клубов. Вот так маленький клуб способен показать, чего он стоит на самом деле.
Чтобы по-настоящему, по-мужски, в дерби.
В дерби Мадриленьо.
Баскское дерби
Участвующие клубы: «Атлетик» (Бильбао), «Реал Сосьедад» (Сан-Себастьян)
Начало сражения: 1909 год
Причина ненависти: матч считается консолидацией басков в их борьбе с «испанским режимом»
Страна басков (самоназвание — Эускади) расположена на севере Испании и занимает восточную часть Кантабрийских гор. В нее входят три провинции — Алава, Бискайя и Гипускоа. Историческая территория Страны басков, именуемая Большой Басконией (Vasconia) или Баскскими землями (Euskal Herria), включает в себя также часть французского департамента Пиренеи Атлантические (баскские провинции Зуберу, Лабурди и Нижняя Наварра) и испанское автономное сообщество Наварра. Согласно многим теориям, баски являются наименее ассимилированным и смешавшимся с другими народом из всех, проживающих в Западной Европе. Баски произошли от древнего народа васконов, а баскский язык эускара («эускера» — по-испански) вообще не имеет родственных наречий и не относится к индоевропейской языковой семье. Морфологически эускара походит на язык иберийцев, древнейшего населения Испании.
«Страна басков и свобода»
До Х века Страна басков входила в Королевство Наварра. За всю историю у басков только однажды было собственное государство: во время Гражданской войны, осенью 1936 года, они провозгласили республику Эускади, которая, однако, прекратила существование уже летом 1937 года. Во времена диктатора Франсиско Франко баски переживали тяжелый период: был взят государственный курс на их ассимиляцию, а одно только использование национальной символики объявлялось преступлением. Таким образом, в эпоху Франко культура басков, что называется, выживала в подполье. Это выработало ненависть ко всему испанскому, как и в других землях, коренные народы которых притеснялись Франко,— Каталонии и Галисии. Три данных региона и по сей день являются главными сепаратистскими центрами Испании и самыми проблемными автономными сообществами внутри страны.
