Важно осознать, что энергетически активное СЛОВО, которое было В НАЧАЛЕ, реально может убить или воскресить. Помня о том, что человек на 80–90 % состоит из воды, очень чутко относящейся к электромагнитным колебаниям, стоит очень ответственно относиться к тому, что и как мы говорим друг другу, и к тому, о чем мы думаем или мечтаем.
Во все времена у всех народов подлинная вера в Бога отрицательно соотносилась и с белой, и с черной магией. Истинно верующий человек идет собственным путем духовного развития, постоянно расширяя свое сознание и настраиваясь на внутреннюю и внешнюю гармонию. Молитвы, церковная музыка (колокола, орган), церковные песнопения, ароматические смолы (мирра и ладан) способствуют установлению душевного спокойствия и равновесия, сообщают созидательную силу и уверенность, помогают занять в мире только свое место, повышают устойчивость к внешним вредным воздействиям, в том числе к энергетическим (психическим). Они реально защищают.
Другими словами, зрелый и духовно развитый человек, здравомыслящий и самодостаточный, гораздо меньше подвержен магическому (манипулятивному) внешнему воздействию.
Аффирмации
Луиза Хей подчеркивает, что аффирмации — это позитивные утверждения, которые произносятся с целью запрограммировать подсознание на принятие нового в жизни, апоэтому она рекомендует женщинам повторять ежедневно некоторые фразы:
Я — сильная женщина, и я заявляю о своей силе.
Я нахожу в себе много прекрасного.
У меня замечательная душа.
Я умная и красивая женщина.
Я люблю себя.
Я всегда являюсь сама собой и люблю себя такой, какая я есть.
Я независима.
Я сама забочусь о себе.
Я расширяю свои возможности.
Я имею право и могу жить, как хочу; могу стать такой, какой хочу.
У меня отличная жизнь.
Моя жизнь полна любви.
Любовь в моей жизни начинается с меня самой.
Я сама распоряжаюсь собой и своей жизнью.
Я энергичная женщина.
Я достойна любви и уважения.
Я вне зависимости от кого бы то ни было или от чего бы то ни было, я свободна.
Я открыта новому и умею учиться.
Я умею и могу постоять за себя.
Я принимаю и использую свои силы.
Я спокойно отношусь к одиночеству.
Я довольна своим местом в жизни.
Я наслаждаюсь жизнью.
Я люблю, уважаю и поддерживаю других женщин.
Я живу полноценной жизнью.
Я иду по пути любви.
Мне нравится быть женщиной.
Я рада, что живу в данном месте и в данное время.
Я наполняю свою жизнь любовью.
Я принимаю дары своего времени.
Я полностью удовлетворена собой.
У меня есть все необходимое.
Я смело приветствую свое развитие.
В моем мире все хорошо, он лишен каких-либо угроз.
Настрои на оздоровление
В этих настроях большую роль играют слова и словосочетания, невольно создающие определенный образ молодости, бодрости, радости, здоровья.
Познакомьтесь, например, с настроем для оздоровления сердца (оно предложено известным целителем Г.П. Малаховым):
«Мое сердце абсолютно здорово. Полностью здорово мое сердце. Юная энергичная кровь чисто-чисто омывает сердце, все лучше и лучше питает мое сердце. Вечно юная энергия непрерывно омолаживает сердце. Вечно юная, животворящая кровь оказывает могучее омолаживающее действие на сердце. Величайшая Сила Вселенной, давшая мне жизнь, делает мое сердце юношески здоровым, юношески сильным, юношески могучим.
Все системы организма работают с молодецкой удалью, с огромной мощностью для полного абсолютного оздоровления сердца. С каждым мгновением сердце-душа становится энергично юным. Велика и беспредельна сила сердца. Сердце пульсирует новорожденной, юношески молодой жизнью. Работа сердца сильна и безупречна. Каждое мгновение вливает в сердце первозданно юную свежесть, силу, долголетие. Восстанавливается первозданно юная сила, первозданно юная упругость сердечной мышцы. Молодое здоровое сердце эластично и упруго. Все сердце переполнено Божественной светоносной силой. Мое сердце абсолютно здоровое, переполнено беспредельной энергией и силой. Таким оно будет сегодня, завтра, всегда».
По такому же принципу составляются настрои на оздоровление любого органа и организма в целом. Настрой можно читать или записать и прослушивать много раз подряд, повторяя текст про себя и представляя образ молодости, энергичности и здоровья.
Молитвы и заговоры
«Умное делание»Не нужно иметь веру, чтобы молиться.
Нужно молиться, чтобы обрести веру.
Ф. МориакВ молитве лучше сердце без слов,
чем слова без сердца.
М. ГандиИ молитва, и медитация предполагают наличие невидимого мира, населенного разумными благосклонными или недоброжелательными к человеку существами. Они соединяют человека с Высшими Силами.
Однако молитва и медитация не тождественны. Медитация — своего рода открытие мира духов и общение с ними больше посредством ума. В молитве присутствуют еще и чувствование (приятие сердцем, «сокрушение» — раскаяние) и благоговение пред Высшими Силами.
До сих пор мало изучены связи молитвы и психофизических процессов в человеке. Молитва и доныне остается таинством. Есть молитвы обширные, а есть краткие, как вздох. Есть покаянные и благодарственные молитвы. Однако центральной в христианстве навсегда осталась Господня молитва, ядро вероучения — «Отче наш».
Откровение приходит к человеку именно через сердце, чистое, умудренное. Но, чтобы иметь умное сердце, одного желания недостаточно. Один из основателей пустынножительства Макарий Египетский писал о подлинном молитводелании следующее:
«Со всяким речением (старанием), с трезвенностью, с терпением, с душевным борением и телесным утруждением надлежит мужаться попечительному о молитве, чтобы не ослабеть в духе, предавшись рассеянности помыслов или многосонливости, или унынию, расслаблению, смущению и занявшись шумными и непристойными речами или обратив мысли на что-либо подобное, удовлетворяясь одним постоянным стоянием и преклонением колен, а уму позволяя блуждать где-либо вдали от совершаемого наружно…
Если смиренномудрие и любовь, простота и благость не будут в нас тесно соединены с молитвою, то сама молитва, лучше же сказать, эта личина молитвы, весьма мало может принести нам пользы».
Молитва является ключом к тайне человека. Христианское учение сообщает о двойственной человеческой природе: есть человек внешний и внутренний (они антагонистичны друг другу). Внутренний человек подавлен внешним, но он сопричастен Божественному миру. Учение о Царстве Небесном внутри нас практическим образом подтверждается практикой «умного делания».
Цель «умного делания» — оживить внутреннего человека, причаститься к миру Духа; суть же — в беспристрастном памятовании и повторении Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Эта молитва не только пробуждает и восстанавливает внутреннего человека, но и обновляет, обогащает его. Это происходит, потому что внутренний человек в молитве становится субъектом созерцания и в экстазе соединяется с объектом созерцания, с Божеством внутри сердца.
Путь от внешнего человека через молитву к внутреннему (расширение сознания) и есть путь к христианскому спасению.
Учение это и просто, и сложно одновременно. Дело в том, что важным моментом любой мистической практики является индивидуальный подход к обучению и обязательная нравственная подготовка (как и в йоге). В православной традиции нравственное состояние человека и фон, на котором происходит формирование личности, еще более важны, поскольку механическое заклинательное повторение молитвы может отрицательно повлиять на психику.
Некоторые думают, что молитва — это униженная просьба о чем-либо низшего, слабого существа к высшему и всемогущему. Молитва обращение милосердия к милосердию, духовной части человека и вселенского бытия. Молитва — средство обретения целостности личности, овладения собой и возвышения к тонким высоким состояниям. Молитва оберегает, усиливает и возвышает человека. Неслучайно с древности она находится в арсенале всех культур и народов.
