Читаем без скачивания Загадка смерти. Очерки психологической танатологии - Альберт Налчаджян

Это означает, что часть людей на Земле — это совершенно новые (в духовном отношении) существа, но есть и другая часть, души которых уже жили хотя бы одной предшествующей жизнью. Если это так, то должны существовать среди живущих разные категории людей:

• представителей первой группы назову «первенцами»: они только сейчас порождаются, как человеческие души формируются впервые, и в этом смысле они наивны, поскольку впервые приобретают как свою структуру, так и знания о себе и о мире;

• людей второго, третьего и следующих воплощений можно подразделить на подгруппы исходя, например, из порядка перевоплощения.

Здесь, конечно, возникают многочисленные психологические проблемы. Вот некоторые из них: чем эти различные категории людей отличаются друг от друга. В частности, какие у них могут быть различия по умственным способностям и по потенциям морального созревания. Как формируются гении, и в какую категорию они входят: первенцы они, или же чтобы стать гением, следует иметь опыт уже нескольких перевоплощений? И если верно второе из этих предположений, то не потому ли у них сильнее выражена мечта о бессмертии, что они уже подсознательно знают, что такое бессмертие? У кого больше тревожности, не у «первенцев» ли, кто еще не знает о бессмертии души и переживают тревогу и даже страх перед смертью? Как различаются психические болезни этих разных категорий людей, чем отличаются их цели и ход жизнедеятельности? Вот вопросы, о которых полезно размышлять, особенно с учетом новейших достижений психологической танатологии.

§ 7. Остальные элементы переживаний умирающих людей

В модальном описании переживаний умирающих говорится о некоторых других важных и интересных образах и событиях, которые никак не можем игнорировать.

Образы других духовных существ. В процессе умирания человек чувствует или «осознает» (как я думаю, это очень неточный способ употребления слова «сознание» в данном контексте), что вокруг присутствуют и другие духовные существа, т. е. человеческие существа без физических тел, как и сам умирающий.

«Эти существа, — пишет Р. Моуди, — очевидно, присутствовали рядом с ними с тем, чтобы помочь и облегчить умирающим переход в новое состояние. В двух случаях их присутствие имело целью сообщить умирающим, что время их смерти еще не наступило и что они должны вернуться в свое физическое тело»[71].

У одной женщины образы всех умерших людей, которых она знала в жизни (бабушка, другие родные и близкие), появились с самого начала, в момент выхода ее духовного «Я» из тела, и радостно было видеть их.

Другой больной рассказал, что все время, пока он был в предсмертном состоянии, чувствовал рядом с собой присутствие образа своего умершего друга. И только тогда, когда врач сказал, что больной возвращается к жизни (по-видимому, благодаря реанимационным действиям), образ друга исчез.

Умирающие видят также образы незнакомых людей, которые иногда представляются в качестве «духов-хранителей». Бывали случаи, когда эти души воспринимались не зрительно, а только слухом: они что-то говорили умирающему, например, что его время еще не наступило и он должен вернуться обратно. Вот рассказ одного пациента: «Я слышал голос, но эго был нечеловеческий голос, а его восприятие находилось за границей физических ощущений. Этот голос говорил мне, что я должен вернуться назад, и я не чувствовал страха перед возвратом в свое физическое тело»[72].

Светящееся (или светоносное) существо. Встреча со светом или, как выражаются некоторые из бывших «покойников», светоносным существом — один из самых ярких моментов в переживаниях умирающего. Этот свет обычно (но не всегда) вначале кажется тусклым и отдаленным, но постепенно приближается, или умирающий идет к нему, и наступает момент, когда все это новое духовное (психическое) пространство оказывается заполненным светом. Умирающий понимает, что эго не просто свет, идущий из какого-то источника, а именно светоносное существо, с которым он непроизвольно устанавливает особый вид связи. Это свет-личность. «Любовь и тепло, которые исходят от этого существа к умирающему, нельзя описать никакими словами. Умирающий чувствует, что этот свет окружает и влечет его, чувствует полное облегчение и тепло в присутствии этого существа. Он ощущает неотразимое влечение к этому свету»[73].

Почти все считают это существо «посланником или проводником», иногда исходя из своих религиозных воззрений отождествляют с Христом, «ангелом» или другими религиозными персонажами. Но никто не описывает светоносное существо в виде человека. Это только свет, который без слов, беззвучно сообщает умирающему определенные мысли, и тот его понимает. О чем он спрашивает умирающего? Вот эти вопросы, которые были заданы без слов: «Подготовлен ли ты к смерти? Готов ли умирать? Что значительного было сделано в твоей жизни?»[74]

В этих вопросах нет осуждения или угрозы, есть только желание, чтобы умирающий лучше узнал себя.

Вот одно из самых удачных описаний этого существа. Мужчина рассказывает, как, умирая, услышал прекрасную музыку: «Я парил по комнате и затем через дверь перенесся на веранду. И там казалось, что вокруг меня стало собираться какое-то облачко, скорее розовый туман, и тогда я проплыл прямо через перегородку, как будто ее там не было вовсе, по направлению к прозрачному, ясному свету, сиявшему белым светом. Он был прекрасен, такой блестящий, такой лучезарный, но он совсем не ослеплял меня. Это был неземной свет. По-настоящему я не видел никого в этом свете, и все же в нем была заключена особая индивидуальность, это совершенно несомненно. Это был свет абсолютного понимания и совершенной любви.

Мысленно я услышал: „Любишь ли ты меня?“ Это не было сказано в форме определенного вопроса, но думаю, что смысл сказанного можно выразить так: „Если ты действительно любишь меня, возвращайся и закончи в твоей жизни то, что начал“. И все это время я чувствовал, как будто был окружен всепоглащающей любовью и состраданием»[75].

Воспроизведение картин прошлого. Светоносное существо вызывает перед взором умирающего картины его прошлой жизни, которые проносятся с необычайной скоростью. Все воспоминания возникают как бы одновременно и человек способен охватить их все сразу, единым мысленным взором. И при всей их выразительности все, пережившие этот опыт, полагают, что этот обзор прошлого совершается лишь за одно мгновение земного времени. Все выглядит живым и реальным. Некоторые описывают эти картины цветными и движущимися. Воспроизводились также те эмоции, которые человек переживал во время получения данных впечатлений.

В рассказах оживших имеются индивидуальные различия. Одни утверждают, что видели все без исключения картины своей прошлой жизни (что мало вероятно), другие же говорят, что воспроизводились только главные, значительные события. Интересно, что, согласно некоторым свидетельствам, после этого поразительного переживания память прошлых событий у человека улучшается, он становится способным воспроизвести все в малейших деталях. Некоторые считают, что светоносное существо таким образом преподает урок, подчеркивая две вещи: следует научиться любить других и приобретать знания.

Однако бывают случаи, когда картины прошлого появляются и без присутствия светоносного существа. Причем иногда — в предсмертных состояниях, еще до достижения фазы клинической смерти.

Мы знаем, и подобные случаи описаны в психологической литературе, что картины прошлого перед мысленным взором человека появляются и в других, особенно тяжелых и опасных для жизни ситуациях (болезни, лихорадка, угроза жизни и сопровождающийся сильный страх и т. п.). Такие случаи в психологии используются для доказательства существования долговременного подсознательного[76].

Картины прошлого воспроизводятся также при искусственном раздражении определенных зон коры головного мозга человека[77].

И в современных танатологических работах приводятся случаи переживания процессов воспроизведения прошлого вне клинической фазы умирания, но в предсмертном состоянии. Человек чувствует себя плохо, перед его взором появляется сплошная чернота, и вдруг самопроизвольно возникают картины его прошлой жизни. «Этот мгновенный просмотр моей жизни проходил в форме умозрительных картин, но я должен сказать, что они были гораздо более живыми, чем обычно. Я видел только самые существенные моменты. Все это происходило так быстро, как будто я листал книгу собственной жизни и был в состоянии сделать это за несколько секунд. Это просто мелькало передо мной, как движущиеся картины, которые проносятся с огромной скоростью; в то же время я мог их полностью видеть и вполне мог понимать происходящее. Однако просмотр этих картин не сопровождался эмоциями, т. к. для них не оставалось времени»[78].