class="title6">
3473
Ср.: Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 1, 17; Евагрий Понтийский. Практик 6; Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 28; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное.
3474
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу пророка Осии 4, 5.
3475
Слово νῆψις обозначает одновременно «трезвение, сдержанность». Этимологически оно происходит от глагола νήφειν, что означает «быть сдержанным», в противоположность глаголу μεθύειν, означающему «быть опьяненным» (ср.: Hausherr I. Hésychasme et prière. Rome, 1966. Р. 266). И хотя для передачи этого термина следовало бы строго придерживаться употребления таких выражений, как «трезвящаяся сдержанность» или, лучше, «сдержанное трезвение», мы будем продолжать, не считая нескольких исключений, помня об этой другой коннотации, использовать слово «трезвение», поскольку это понятие более важное и покрывает более широко семантическое поле слова νῆψις.
3476
См. среди прочих: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 35; 137; 173; Руф 1; Там же. N 81; N 537; N 653; Am 166, 12; Первое житие преподобного Пахомия Великого 96; Варсонофий Великий, прп. Ответы 7; 10; 44; 45; 49; 53; 98 (189); 106 (197); 136 (219); 138 (69); 187 (110); 197 (111); 203 (117); 216 (143); 235 (232); 237 (234); 240 (237); 264 (261); 267 (264); 268 (265); Иоанн Газский, прп. Ответы 291 (288); 305 (302); 342 (339); 482 (479); 575 bis (580); 583 (589); 770 (777); 833 (847); Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 10, 112; 11, 114; Послания 13; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 58; 60; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 2, 12; 4, 86; 26,117; Максим Исповедник, прп. Слово подвижническое 16; Каллиник. Житие преподобного Ипатия 50; Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 27, 18; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9. Свт. Василий Великий уделил внимание словам «Внемли себе», написав на них целую гомилию (PG 31, 197С-218В). Прп. Исихий Иерусалимский написал в форме глав «Слово о трезвении и молитве», а прп. Филофей Синайский — «Сорок глав о трезвении».
3477
См., например: Афанасий Великий, свт. Житие святого Антония 9; Первое житие преподобного Пахомия Великого 72.
3478
Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 35.
3479
Апофтегмы. Алфавитное собрание. Пимен 137.
3480
Ср.: Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 20, 3; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 27, 39; 86; Варсонофий Великий, прп. Ответы 269 (266); Иоанн Газский, прп. Ответы 459 (456); Апофтегмы N 427; N 529.
3481
Иоанн Газский, прп. Ответы 459 (456).
3482
Иоанн Лестеичник, прп. Лествица 27, 18.
3483
Иоанн Газский, прп. Ответы 519 (516).
3484
Ср.: Апофтегмы. Рассказы двенадцати отцов, собравшихся вместе, о собственных подвигах; Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».
3485
Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».
3486
Ср. Еккл. 10, 4.
3487
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9.
3488
Василий Великий, свт. Гомилия на слова «Внемли себе».
3489
Ср.: Варсонофий Великий, прп. Ответы 176 (85); Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 3, 43; Послания 1; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 14; 44; Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 25.
3490
Ср.: Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе».
3491
Иногда оно называется еще «хранением ума» (ср.: Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 113; 121; Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 26). Но первое выражение более адекватно, так как хранение ума, как мы увидим далее, в собственном смысле означает избегание любого представления, даже благого, поскольку это избегание является условием чистой и нерассеянной молитвы. Об этом различии см.: Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 3; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 61.
3492
Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 153.
3493
Филофей Синаит, прп. Сорок глав о трезвении 7.
3494
Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе».
3495
Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 20, 3.
3496
Апофтегмы М 64.
3497
Ср.: Варсонофий Великий, прп. Ответы 85 (176), 92 (183).
3498
Ср.: Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 6, 3; Василий Великий, свт. Гомилия на слова: «Внемли себе»; Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 7, 5; Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 26, 19; Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 121.
3499
Иоанн Газский, прп. Ответы 86 (177).
3500
Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 6.
3501
Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 14.
3502
Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 22.
3503
Апофтегмы N 220.
3504
Евагрий Понтийский. Антирретик. Гордость 17.
3505
Иоанн Газский, прп. Ответы 166 (91).
3506
Нил Сорский, прп. Правила 1.
3507
Напомним, что Евагрий написал трактат, озаглавленный «Антирретик» («Опровержение»). В нем Евагрий предлагает для каждого крупного типа помысла места из Писания, которые можно противопоставить помыслу.
3508
Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 53, 14.
3509
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 62.
3510
Апофтегмы. Алфавитное собрание. Иосиф Панефосский 3.
3511
Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 44.
3512
