Справка
Д. Гранин (Гранин — псевдоним, настоящая фамилия — Герман) — русский советский писатель, автор романов «Иду на грозу», «Искатели», «Картина», «Зубр».
Сенека (Люцилий Сенека) — римский философ (3 — 65 гг. н. э.), воспитатель Нерона. Известны его «Письма в Люцилию». Философский аспект учения Сенеки: физика — наука, познающая глубокие тайны природы.
Вопросы и задания
Содержание
1. Определите тему данного отрывка.
Размышление о времени («об ускользающем времени»).
2. Какую проблему поднимает автор текста?
Проблема (философская или нравственно-этическая?)
Проблема времени и пространства — философская проблема, но у Гранина она отражает и вопросы этики.
3. Как решалась проблема времени в древности и как она решается в современности?
3. Идея (основная мысль). Может ли человек победить время?
По Гранину, человек не побеждает время. Время — величина постоянная.
4. Чем заполняет время современный человек?
5. Что тревожит Д. Гранина в современном человеке?
Форма
1. Жанровая форма.
Написано в форме рассуждения.
2. Стиль: публицистический (философское размышление).
3. Композиция.
Текст строится на сопоставление прошлого и настоящего. Контраст — основной прием. Пространство каждой части (движение или статика?)
1 часть — статичность. Метафизическое пространство — тайна души. Человек стремится обрести гармонию.
2 часть — движение, которое связано с развитием прогресса.
Словесные ряды каждой части: ряды однородных членов, лексические повторы, восходящая градация.
Рецензия на фрагмент текста Д. Гранина
Человек всего лишь грань между духовным и материальным.
А. Попов.
Даниил Гранин. Имя этого талантливого писателя и публициста 70 — 80-х годов прошлого столетия сегодня, к сожалению, почти забыто, а жаль. Его романы «Иду на грозу», «Картина». «Зубр», документальная повесть «Эта странная жизнь», рассказы, эссе, полемические статьи — все они для желающих думать!.. Гранин спорит, он всегда полемичен. Он умеет увлечь собеседника-читателя неожиданностью, новизной подхода к «вечным вопросам» человеческого бытия.
Жанр нравственно-философского размышления (вернее, со-размышления) избирает Д. Гранин, поднимая проблему взаимоотношения Времени и человека. Эта проблема не частная. Сегодня это важнейшая проблема человеческого бытия. Автору интересны открытия тех противоречий, потерь и приобретений, которые происходят с человеком в современном мире бурного развития науки и техники.
Что прежде всего бросается в глаза при чтении текста Д. Гранина? Явное противопоставление двух миров в их понимании — непонимании ценности Времени: «древние философы», Сенека с их попытками «обуздать», «приручить» Время и «понять» его природу и современный «деловой» человек. Автор приводит горько-неспешное философское рассуждение Сенеки о Времени, об отношении к нему древних людей. Что же это за взаимоотношения? «Время наша собственность», «природа предоставила его в наше владение», «люди же не ценят чужого времени». Именно чужого. Значит ли это, что своим временем человек умел распоряжаться? Скорее да. И это вызывает уважение как автора, так и его читателя. И время не обезличено. Мы не видим толпы. Мы видим личности: древние философы, яркая индивидуальность среди которых, — Сенека.
Контрастно звучит вторая часть текста, она и начинается с противительного союза «однако» На смену древним философам пришел безликий «деловой человек». Лексический повтор, да еще и с местоимением «этот» являются эмоционально-оценочной характеристикой современного человека. С какой иронией звучит высказывание Гранина о прогрессе: «Прогресс — он ведь к тому сводится, по мнению делового человека, чтобы сэкономить этому деловому человеку время». Если древние философы пытались понять природу Времени, то современный «деловой человек» — насытить Время удобствами цивилизации.
В противовес неспешному размышлению первой части текста во второй — плотный материальный мир сегодняшнего дня, воплощенный в нескольких рядах однородных членов, именах существительных, олицетворяющих собой XX век: телефоны, компьютеры, телевизоры, телетайпы, самолеты, поезда. А что же человек, где он? Где его место в этом мире? «Наращивает», «внедряет», «переделывает» — глаголы, которые характеризуют роль человека в сегодняшнем мире. Человек становится придатком машины. Современный человек живет во всёнарастающем цейтноте. Чем больше мы его экономим, тем его все меньше — эту авторскую мысль подчеркивает восходящая градация («нехватка времени» — «дефицит времени» — «всеобщий цейтнот»).
Что же происходит с нами? Во имя чего живем? Успеваем ли осмыслить свою жизнь? На этот неслышный авторский вопрос, мне думается, у Д. Гранина есть ответ. Обращение со Временем для Гранина — вопрос этики: на что имеет человек право потратить время своей жизни, а на что не имеет. Так вырастает проблема нравственного осмысления Времени, духовного его наполнения. Мне кажется, некий центр тяжести, устойчивая сердцевина текста — следующая мысль: «Недостает времени на друзей, на детей нет времени на то, чтобы думать, чтобы не думая постоять в осеннем лесу, слушая черенковый хруст облетающих листьев».
Путь делового человека — путь утраты одного из самых дорогих даров человеческого мира — дара общения, общения, в котором рождается любовь, сострадание, понимание. С друзьями, близкими, книгой, природой. Главный дефицит сегодня — дефицит любви, дружбы, думания, чувств. Когда взаимоотношения не «машина — человек», а «человек — человек», личность обращается к личности, тогда проблема Времени какой-то своей частью соприкасается с проблемой смысла человеческой жизни.
Автор не делает окончательных выводов и заключений. Его, как и каждого писателя, привлекает скорее диалектика жизни, ее нерешенные проблемы. Но вопрос в публицистике действует сильнее ответа, потому что он требует соучастия, побуждает читателя на отклик. А как жить и что любить, каждый решает сам.
ФУНКЦИОНАЛЬНО-СМЫСЛОВЫЕ ТИПЫ ТЕКСТА
I. Повествование — это рассказ о событиях в его временной последовательности.
Организующая роль в этой форме словесного выражения принадлежит глаголам, особенно формам прошедшего времени совершенного вида. Выразительная и изобразительная сила повествования заключается в наглядном представлении действий, явлений во времени и пространстве. События могут передаваться как в прямой последовательности, так и в
обратной. Для всех повествовательных текстов общим является: начало события (завязка), развитие события (кульминация), конец события (развязка).
Рассмотрим, как соотносятся в тексте (фрагмент из рассказа К. Паустовского «Желтый свет) элементы повествования и как они помогают определить главную мысль текста.
