больше, солёные, инеистые камни.
Аудумбла стала лизать эти камни. В первый день, когда она ли
зала камни, на камне появились человеческие волосы, на следу
ющий день — человеческая голова, на третий день — целый че
ловек. Его звали Бури (Búri)10, он был красивым, большим и мо
гучим. Аудумбла стала сумерками примитивной вселенной — она
сделала её разнообразной с появлением Бури. Она является ди
ким, бесполезным, пустым тёмным морем, которое исчезает, когда появляется жизнь, так как оно уже больше не является ди
ким, пустым и тёмным.
Бури породил сына по имени Бор (Börr)11, который поро
дил троих сыновей с Бестлой (Bestla) — дочерью Болторна
Как сыны Муспелля блистающие и сияющие, так как они живут посреди света, так Сурт чёрен от огня. Он является вулканической лавой, внутренним огнём
мира, появляющимся и сжигающим землю.
6 От слов ælífr — «вечный» и vágr — «качка на море». Означает ритм дыхания
вселенной, вечную качку, исходящую от Хвергельмира.
7 От слов ymja или umda, означающих «издавать звуки», «выть», «ворчать»,
«бормотать», «стонать», «жаловаться». Невообразимый шум во время создания
планет и солнца от столкнувшихся космических ветров и гигантских масс ве
щества.
8 От слов aur — «земля», «глина», «песок», «галька», «ил», «крупный содержа
щий железо песок» и gelmir — «сильная буря», «тяга».
9 От слов auðr — «пустыня», «невозделанная (земля)», «бесполезная» и «пус
тая»; húm — «полумрак», «сумерки», «море»; blá — «тёмносиний».
10 От слова búri — «рождённый»: рождённый или порождающий.
11 От слова börr — «человек» или burr — «сын», или bor от германского bôron
— «сверлить», «сверло», «резать», «пашня».
15
(Böltorn)12. Их звали Один (Óðinn), Вили (Vílir) и Ве (Véi)13. Один
научился девяти волшебным песням 14 от прославленного сына Бол
торна. Бор соединился с лучшим из убогой материи, без которой
не могут обойтись сами боги. Это было соединение духа и мате
рии. Живая материя должна была отделиться от мёртвой, чтобы
быть в состоянии воплотиться сама и позже воплотить весь мир.
Сыновья Бора — первые воплощённые законы природы —
решили восстать против сил хаоса, против беспорядка Имира и
его детей. Горячие вихри были приведены в порядок, искры из
Муспельхейма стали звёздами, а из плоти Имира были созданы
земля, другие планеты и планетные системы. Из его инеистых
холодных ног были созданы горные цепи, зубы стали камнями, его череп образовал небесный свод. Четыре дверга держат его, каждый в своём углу 15. Кровь стала морем, а чтото из тела они
поместили вокруг земли — чтобы большинству казалось невоз
можным переплыть через это море. Из волос боги создали леса, брови же они сделали укреплениями вокруг Мидгарда (Miðgarðr)16, и из его мозга они создали облака на небе 17 .
12 От слов böl — «нищета» и þorn — «шиповник», «шип». Слово Bestla проис
ходит от bestr — «лучший» и lá — «кровь», от германской основы lagwa — «вода
у берега», поэтически «море», или «дубильный раствор».
13 От слова óðr — «разум», «мысль», «ярость», «возбужденное состояние разу
ма» и «дух». В определённой форме винительного падежа единственного чис
ла это oðinn, и отсюда Oðinn. Он является духом, жизнетворящей силой во всём
созданном; его братья, Вили (воля) и Ве (священный) являются проявлением
этой силы. Слово Ве (Véi) происходит от vig, vic, что есть священная соединя
ющая сила, которую мы видим в понятии vígja — «посвящать». Ве — это свя
щенное место в своей универсальности, и мир, господствующий в таких мес
тах. Эта троица — размышление, воля и священные узы, которые должны объе
диниться, чтобы быть в состоянии порождать добро. Дух даёт жизнь, воля упо
рядочивает её, а святость удаляет нечистое.
14 Он научился познавать природу материи от А до Я. Число девять означает
девять месяцев, что занимает создание новой человеческой жизни. Девять вол
шебных песен — это способность создавать новую жизнь посредством и из
того, что уже имеется — здесь представленных сыном Болторна. Девять — это
совершенное число, которое содержит в себе все другие числа и которое мож
но умножать на любое из них, включая само себя, и в любом случае всегда
оставаться девяткой (согласно правилу, по которому девять — это наивысшее
число, и что единственные настоящие числа — это числа от одного до девяти).
15 Аустри (Austri, «восточный»), Вестри (Vestri, «западный»), Нордри (Norðri,
«северный») и Судри (Suðri, «южный»).
16 Укреплённый мир людей, лежащий в центре мира.
17 Здесь идёт речь о метафорах. Суть в том, что у материи много форм, и
различные формы дают начало разным вещам: мозг становится облаками, по
тому что они похожи, и потому что именно облака порождают мысли.
16
Потомки Имира были низвергнуты в бездну, и только одна
сила хаоса спаслась — Бергельмир (Bergelmir)18 — сын Трудгель
мира (Þrúðgelmir)19 — и его жена. От них произошёл род йотунов.
Соль, которую лизала Аудумбла — это образ силы духа, ду
ховной пищи, которую мы знаем из понятия «соль земли». Сама
корова — это первая питающаяся форма. Соль и корова, дух и
питающаяся форма объединяются и порождают род богов. Со
здание земли и неба — это только увеличенная картина миро
вого яйца греков. То, что небесные тела возникают из искр Мус
пельхейма, отвечает египетскому представлению о том, что Пта
(Phtah) — первый созидающий огонь — разделился на простые, сверкающие, сияющие части, ставшие солнцем, луной и пыла
ющими звёздами. Большой потоп соответствует шумерскому
мифу о Ксисутре (Xisuthros).
Небесные тела
Небесные тела появились из искр Муспельхейма, свободно
летавших вокруг и под небесами. Боги не создавали их, а упоря
дочили их движение и поставили их освещать небо и землю. Так
появились день и ночь, и стали возможными времена года. Трава
появилась на земле не раньше, чем боги поместили искры на небе.
Солнце давало тепло, и земля была разбужена различными зеле
ными травами. Мани (Луна) появился первым, а затем появилась
Соль (Солнце), их обоих принесли на небо лошади.
Отца Соль и Мани
