Однако каждый отдельно взятый человек переменчив. Он меняется постоянно – выпьет, к примеру, водки и сразу делается другим. Или безо всякой водки впадет в ярость из-за какой-нибудь жизненно важной ерунды – и вот его уже не узнать. Или со страху натворит такого, что сам, придя в себя, не может понять, что с ним случилось. Все это, конечно, поверхностные изменения, рябь на воде, не затрагивающая глубин, но из них поднимающаяся.
Почему так происходит? Ответ прост: как физическое тело способно к перемене положений и состояний, так и тела ума и эмоций могут их менять. А поскольку они тесно связаны, то трансформация одного из них всегда ведет к трансформации остальных, что и выражается видимыми для окружающих переменами. Реакции остальных тел на колебания в любом из них следуют так же послушно, как нитка тянется за иголкой. Личность человека при этом остается прежней, поскольку она создается на уровне ума и растет из знаний и мнений, которые человек собрал о себе из внешнего мира: от окружающих, из накопленного положительного или отрицательного опыта. Например, делая табуретку на уроке труда, ребенок понимает, что он способен сделать ее хорошо, что он может выполнять такую работу. Или он убеждается, что она не для него. Собирание мнений извне характерно для ума, поэтому представления личности о себе полны противоречий: я вроде бы умный, но часто веду себя как дурак… Непонятно, какой же я… Приходится искать «истину», не брезгуя ничем, – от гороскопов до психологических тестов, помогающих понять ваш тип личности.
Личность – не один только ум. На нее, безусловно, накладывают отпечаток особенности всех тел – физическая сила или слабость, активность нервной системы, темперамент, способности к анализу и формулированию… Тем не менее, именно посредством ума личность оформляется, находит цели и смыслы, необходимые человеческой жизни. Идеи делают человека нацистом, демократом или верующим. Причем сам человек просто не в состоянии увидеть базисные положения, на которых строится вся деятельность его ума. Пример: базисная идея гласит, что мир должен быть правильным и хорошим. На основе этого постулата возникает желание справедливости. А уже на это желание ложится более конкретная теория, объясняющая, почему справедливости нет и как можно ее добиться, что и превращает человека в нациста или демократа.
Содержимое ума – идеи, но они не очевидны человеку, обусловленному ими, поскольку заслоняются желаниями. Но только идеи придают уму форму, они есть средство его позитивного проявления и существования. Нет их – и ум как бы не существует. Он так же бесполезен, как компьютер без операционной системы. Пока сознание отождествлено с умом, его трансформация невозможна, в лучшем случае человек меняет шило на мыло; скажем, идею атеизма на идею спасения через Иисуса Христа.
Любая идея подобна лунному свету. Луна отражает свет Солнца, и он приходит к нам в искаженном виде. Даже те концепции, которые не являются ложными в своей сути, отражают лишь некие части Истины – и с большой долей искривления…
Базисные идеи с вытекающими из них желаниями, информация о себе, тщательно собираемая от близких и далеких, а также опыт, получаемый в процессе жизни, формируют то, что называется ложным «я», или эго. Такое положение остается неизменным до тех пор, пока человек не начнет работу по осознанию.
Даже если вы начинаете процесс осознания с самого простого – с физического тела – рано или поздно вам придется посмотреть на собственное эго. Вот первый шаг к существенным изменениям бытия. Далее – от напряжений тела к подавленным эмоциям, от эмоций – к желаниям, а от желаний к идеям… И – волшебный момент – вы понимаете, что весь ваш внутренний мир, который наполнялся годами, есть ложь. Что вы лжете себе, не говоря уже об окружающих вас людях. Что вы честны с собой только в отдельных, разрешенных, случаях; в остальных – желание выглядеть положительно заставляет вас врать.
Слепой идет на ощупь. Тот, кто видит, может выбирать путь. Начиная видеть себя, вы можете избавиться от обусловленности, влияющей на все действия. Вы можете прозреть. Ви́дение своего эго, своей лжи, очень неприятно. Одно это может изменить вас навсегда.
Каждый человек может стать проводником Истины. Изменения, ведущие к этому, бывают пугающими: они выходят за рамки обывательских представлений о духовности и, более того, противостоят им. Глядя внутрь, человек видит мотивы собственных действий, причины возникновения отрицательных эмоций. Осознав их один раз, он больше не сможет поддерживать шаблоны и иллюзии, которыми жил раньше. Он изменится, хотя сам процесс окажется довольно болезненным. Понимать свою ложь, глупость, страх и слабость – неприятно. Осознавать себя идиотом – еще хуже, но без этого вам не измениться.
Вот он, Путь: сознание, разотождествившееся с эмоциями и умом, становится центром человеческого бытия. Тогда поиск Истины приобретает качество, неведомое ранее – вся индивидуальность трех низших тел, объединенная с силой сознания и его же ви́дением, становится реализацией истинного «Я». Оно связано с Богом в любую секунду времени, то есть здесь и сейчас… Это переживание – высшее цветение и та самая гармония, которую люди ищут где угодно, но не там, где надо.
Бог невидим. Нет способа посмотреть Ему в глаза, потому что Его глаза – твои или глаза того, кто рядом с тобой. Невозможно ни ухватить Его, ни заставить следовать твоим желаниям. Он почти что сон. Чем более ты обращен наружу, тем более Бог похож на выдумку. Если же твои глаза глядят внутрь, то Истина Его существования открывается тебе сама собой. Бог у тебя внутри, связь с Ним непрерывна. При этом ты – не Бог. Не забывай главного, и твой путь будет легким.
Самоотрицание эго
Об эго сегодня не слышал только глухой. В западный язык это понятие пришло из психологии, а потом перекочевало в тексты, посвященные вопросам духовности. Под эго в них понимается искусственно создаваемый умом центр, вокруг которого строится личность человека и группируются его желания.
Эго создается вынужденно для общения и взаимодействия с окружающими. Фактически, оно является инструментом, позволяющим человеку выживать в социуме.
Первичное формирование эго завершается в возрасте трех лет – этот процесс может ускоряться или замедляться в зависимости от того, как быстро ребенок попадает в круг сверстников. Общение с родителями закладывает основы, на которых эго впоследствии растет и процветает, ведь именно от родителей дитя усваивает самые первые правила общения, а также начала обусловленности в вопросах послушания и правильного поведения.
В раннем возрасте эго по отношению к родителям почти не проявляется, зато присутствует, пусть и неразвитая, индивидуальность ребенка. Родители равны богам, и с ними не нужны специальные способы общения, только послушание и любовь. Когда же ребенок начинает контактировать с подобными себе, то появляется необходимость в самоидентификации, которая проявляется в отделении себя от окружающих. Чаще всего – это определение своего пространства, выражаемого фразой: «Это мое!», и декларация наличия собственной воли, подаваемая в виде отрицания: «Я не буду!» Для ребенка это способ утвердить себя, свое независимое существование. Эта же форма самоутверждения широко распространена среди взрослых людей, когда, например, круче всех тот, кто имеет больший доход и имущество («Это мое!»), или тот, кому принадлежит власть над другими, и его «Я не буду» дополняется постулатом: «А вы будете делать, что я скажу».
Эго создается для общения с другими людьми и существует для них же. Оно не нужно для того чтобы общаться с самим собой, но отождествление с ним превращает внутреннюю жизнь человека в некий театр, где он постоянно произносит монологи и диалоги, сопровождая их как бы оценкой со стороны. Эго привязано к мнению окружающих, если не всех людей вообще, то того круга, в котором человек вращается и на который ориентировано его эго. И для получения положительной оценки человеку приходиться следовать правилам общения, которые приняты в данной ячейке социума. Кроме того, есть еще общество в целом, имеющее мораль и правила жизни, которых хочешь – не хочешь, а придерживаться надо. Вот первый из источников напряжения, который связан с эго напрямую.
Помимо установленных норм существуют социальные роли. Количество их у одного человека варьируется от трех до шести-семи, редко больше. Они соответствуют тому, что еще называется субличностями. Это роли сына-дочери, отца-матери, начальника-подчиненного, хорошего друга и, наконец, самого себя. А теперь представьте себе, что только благодаря отождествлению, мы считаем себя одинаковыми в общении с разными людьми. То есть мы понимаем, что разговариваем с приятелем иначе, чем с мамой, но при этом умудряемся оставаться в полной уверенности, что кроме этого ничего не меняется. Однако если последить за процессом смены субличностей, то быстро выяснится, что каждая из них имеет свои привычные настроения, стереотипные эмоциональные реакции и собственный набор желаний. То есть каждая роль, как будто бы роль в пьесе, имеет свое содержание и характер. Кажется, что поддержание образа происходит естественно, но это не так. Вспомните, как трудно дается вам общение с кем-нибудь, для кого ваша роль должна быть исполнена безупречно – например, с той же мамой. Каждый человек время от времени устает от смены масок и от необходимости носить их. Вот почему нас порой так утомляют даже близкие люди – в том числе и потому, что в их присутствии мы продолжаем поддерживать образ. И это второй источник напряжения, напрямую вызываемый существованием эго.
