Максимальное достижение обособленного развития – бактерии.
На каждом этапе эволюции некоторые популяции идут по пути обособленного развития особей. Такие виды неизбежно деградируют и вырождаются в паразитов.
Социальность – важный фактор эволюции. Наибольшее совершенствование всегда шло у социальных видов. Естественно, что и разум возник у социального вида.
Единение, будучи необходимым условием выживания и развития, опытом огромного количества воплощений закрепилось в душе человека чувством нравственности. Нравственность обеспечивает мотивацию поведения, сообразного природе человека как существа социального, как элемента общества.
Там, где цивилизация не успела сломать естественные стереотипы поведения, нравственность сохранилась в своём изначальном состоянии. Поэтому нравственность людей, живущих в племенах и деревнях, удалённых от цивилизации, обычно достаточно выражена, правда, примитивна.
Таким образом, нравственность – естественное врождённое качество здоровой души разумного уровня.
В этом аспекте эгоизм является патологией души. Эгоизм может быть врождённым и приобретённым.
Врожденный эгоизм – результат обретения эгоистических наклонностей в прошлой жизни.
Приобретённый эгоизм – следствие грубоматериалистического мировоззрения, не отражающего мир во всей его многоплановой сложности и потому сосредотачивающего всю систему ценностей вокруг сиюминутного личного благополучия. Естественно, что такое благополучие недолговечно, поскольку карма – объективная реальность.
Главная ошибка эгоиста – в излишнем доверии сознанию. Сознание – результат опыта и знаний, полученных в одной этой жизни. В чувствах же проявляется опыт всех прошлых жизней. Поэтому в стратегическом плане естественная для здоровой души нравственность мудрее навязываемого сознанием примитивного прагматизма.
Опыт души, проявляющийся нравственностью, есть констатация реальных причинно-следственных закономерностей, главная из которых заключается в том, что благополучие человека напрямую зависит от соответствия его поступков изначальной сути человека как элемента иерархии надорганизмов, Бога. Лишь нравственность в мыслях и действиях обеспечивает включённость в эти надорганизмы здоровым элементом.
Эгоист, будучи чужеродным элементом, в перспективе представляет собой угрозу для вышестоящих надорганизмов. Надорганизмы обладают иммунитетом и потому способны к эффективной защите своей жизнеспособности. Поскольку судьба задаётся иерархией надорганизмов, Богом, то в перспективе жизнеспособность эгоиста снижается, он становится хроническим страдальцем и неудачником.
Сейчас, в период эволюционного скачка, кармическая ответственность наступает значительно быстрее, чем раньше. Теперь для многих эгоистов нескончаемая череда невзгод начинается уже в этой жизни.
Бог заботится обо всех, поэтому Он ослабляет у эгоиста то, что стало причиной духовной патологии, – сознание. Ведь именно патологичное сознание подавляет у эгоиста наработанное в прошлых жизнях нравственное чувство. Поэтому в преклонном возрасте у эгоиста, особенно умственно ленивого, наступает старческий маразм, а в следующей жизни он получает низкие интеллектуальные способности. Таким образом, умственное и духовное состояния приводятся в состояние сбалансированности.
Кроме того, человек помещается в среду, способствующую восстановлению нравственности, – отсталые племена и деревни на задворках слаборазвитых государств, где нравственность ещё уцелела в своей примитивной первозданности. Это подобно тому, что практикуют в школах: там оставляют слабого ученика на второй год, чтобы он повторным изучением все-таки усвоил то, что необходимо для дальнейшего обучения.
Так, эгоист, сосредотачивая усилия на достижении собственного благополучия любой ценой в этой жизни, закладывает фундамент будущего прозябания и несчастья.
Магия – обособление от Бога
Одна из форм обособления на полевом уровне – магия. Многие нарушают принцип Единения с Богом, занимаясь магией. Полевое программирование событий – прерогатива Бога. По сути, магия – перепрограммирование событий.
То есть, маг своей деятельностью обособляется от вышестоящих надорганизмов, частицей которых он является.
Не имея представлений о Нормах Разумного Бытия, маги неизбежно действуют вне их рамок, нарушая кармически обусловленный ход событий. Сами того не сознавая, они противопоставляют Высшей Воле свои намерения, обособляясь тем самым от Бога. Они подобны раковой клетке, жизнедеятельность которой обособлена от жизнедеятельности организма. Даже зная Нормы Разумного Бытия, очень сложно безгрешно программировать события, поскольку Бог формирует будущее на долгую перспективу, а человеческий разум не способен учитывать все отдаленные последствия своих действий и не способен знать о Высших Намерениях.
Коллективный эгоизм
Очень распространен коллективный эгоизм. Он проявляется в том, что заложенное в душе подсознательное стремление к единению осознанно распространяется лишь на представителей своего социума.
Эволюционно закреплено свойство души делать различие между своими и чужими. Эта способность необходима для жизнеспособности сообщества, поскольку борьба между социумами за выживание и конкуренция между ними за жизненное пространство – неотъемлемые реалии бытия. В определенных пределах предпочтение своих – норма, поскольку это необходимое условие жизнеспособности социума. Социум как единое целое во взаимодействии с другими социумами должен защищать, прежде всего, интересы своих элементов.
Но предпочтение своих должно уравновешиваться со столь же естественным качеством разумной души – доброжелательностью ко всем. Надо придерживаться разумного соотношения между охраной интересов своего сообщества и доброжелательностью к остальным. В этом – соблюдение принципа Гармонии.
Некоторые прекрасно относятся к членам своей семьи, но считают оправданным относиться ко всем остальным пренебрежительно. В душе они любуются собой, тем, с какой заботой относятся к своим близким, к домашним животным и растениям. Но на фоне пренебрежения к окружающим в этой своей заботе они омерзительны перед Вседержителем!
Некоторые признают оправданность доброжелательности лишь к представителям своего народа и готовы к подлости и агрессии по отношению к остальным. Как они страшны в своей чудовищной жестокости, в беспощадном попрании любви! Оправданность предпочтения своих отнюдь не оправдывает пренебрежения к остальным.
Человечество – единый надорганизм. Народ, ставший коллективным эгоистом, становится чужеродным для человечества. Неизбежен конфликт. Может ли часть победить целое? История показывает, что такая победа временна и за ней неизбежно следует катастрофический упадок.
Любая разновидность эгоизма делает человека чужеродным элементом для общества, цивилизации и Бога.
Люди – частицы Бога. Пренебрегающие слишком многими не должны удивляться тому, что Бог немилостив к ним.
Обособление
В современном обществе обособлению способствует уклад жизни. Урбанизация жизни, сужение специализаций и погруженность в виртуальное пространство Интернета и телевидения способствуют деградации естественно сложившихся традиций общения и единения. Процесс деградации этих традиций ускоряется устоявшимися в обществе патологичной системой отношений и патологичными системами мировоззрений.
Обособление, равно как и дефицит любви, характерно практически для всех современных развитых обществ Земли. В силу привычки большинство не очень озабочено этими изъянами, но рано или поздно за них неизбежно приходится нести коллективную ответственность.
Тяжелый грех совершают люди, насаждающие порядки, которые в итоге влекут рознь.
Особенно грешно содействовать конфликтам и войнам, так как они ведут к обособлению.
Грубое нарушение любой из Норм Разумного Бытия в итоге ведёт к обособлению.
Обособление снижает иммунитет общества, открывая его для всех возможных невзгод.
Грех нелюбви
Злоба
Люди – частицы Бога.
Причиняющий им вред и притесняющий их действует вопреки Любви и вопреки Богу.
Когда человек испытывает ненависть, его душа излучает ненависть, добавляя в мире зло.
Люди – частицы Бога. Злоба и раздражение к людям есть злоба и раздражение к Богу. Высшей Волей иммунитет человека снижается соразмерно его злобе и раздражению.
Адекватно реагируя на угрозу, надо по возможности сдерживать злобу, даже когда приходится соразмерно воздавать злом. В этом случае надо благожелательно думать о душе противника, сознавая, что, служа орудием кармы, способствуете эволюции его души.
