Затем Шива кладет руки на грудь Шакти и, прониксь ее космической сущностью, сто восемь раз проиосит мантру «БХАГАБИДЖА», что означает первородный знак вульвы.
Наконец, Шива легкими движениями по телу старается максимально возбудить Шакти.
Нарастающее возбуждение Шакти приводит к появлению обильной секреции – татвауттама.
В середине ритуала роли меняются. В свою очередь Шакти смазывает лингам сандаловой ароматной смесью, подкрашенной шафраном.
В конце ритуала Шива пальцем руки, увлаенной вагинальной жидкостью, чертит на лбу Шакти, на месте красного полумесяца знак «ТИЛАКА», симвизирующую Высшую космическую гениальность.
Только после этого лингаму позволяется проникнуть йони.
«ШАВА – САДХАНА»
Садхана практикуется для соединения Кундалини и Парам-Шивы*. Эта спиритическая мистерия проводится в ночь на новолуние, и является одной из трудных.
Ритуал должен строго соответствовать эзотеричеим принципам. Нарушение ритуальных правил ведет к гительным последствиям. Это один из наиболее загадочных аспектов тантрической мистики, малопонятный в силу своего нрийского происхождения.
Вот как описывается этот ритуал в классической лературе:
...«Труп должен быть свежим, неповрежденным; даже если у него недостает пальца – он непригоден.
Участника обряда оставляют одного в ночи, наедине с трупом.
В своей медитации он общается с некой некромантическо-некробиотической субстанцией, которая отличает его, живущего сегодня, от того, кто был жив вчера.
В своем воображении отождествляет себя с трупом, видит разложение тела, чтобы раскрыть в самом себе принцип жизни.
Этот опасный опыт должен проводится только под руководством опытных мастеров эзотерики, даже если он совершается только в воображении».
«КАПАЛИКА-САДХАНА»
Здесь труп заменен черепом. Иногда на месте мистерии проводятся и сексуальные ритуалы, при этом секс явлтся противостоянием смерти.
Тантра практикует этот ритуал как познание близости со смертью – жизнеутверждающим началом.
ПУТЬ К СЕБЕ ПРО СТРАХ, РАБСТВО И ОБЩЕСТВО
Люди спрашивают: «Что будет после смерти?». Но люди почемо не спрашивают, «Что происходит до смерти»… ибо то, что происходит до смерти, будет продолжаться и после нее. Это континуум: сознание оанется таким же, не имеет большого значения – до или после.
Тело будет другим, форма изменится, но содержание останется прежним. Что бы ни произошло, это происходит с содержанием, а не с формой.
Где бы вы ни находились, не бойтесь. Таково послание Тантры: «Где бы вы ни находились, не бойтесь». Оросьте только одно – страх. И если вы хотите рассеять ваш страх, помните, истоки страха в вашем сердце, а не в руке того, кого вы боитесь.
Бояться нужно только одного – страха. Бесстрашно, соав все свое мужество, посмотрите на реальность, какой бы она ни была.
Если вы ревнивый человек, посмотрите на это.
Если вы злой человек, посмотрите на это.
Если вы сентиментальный человек, смотрите и на это.
Кем бы вы ни были, смотрите на это. Ничего не иегайте. Наблюдайте, проживайте то, что есть.
Если вы сможете войти в ревность, гнев, сентимеальность с открытыми глазами, вы освободитесь от них.
В противном случае, подавляете ли вы себя или потакаете себе, результат будет одинаков.
Страх произрастает из нерешительности. Нерительность кристаллизуется в сомнение. Они смешиваются, и получается – страх.
Иногда этот процесс идет очень медленно, именно поэтому это трио столь опасно.
Оно зарождается, когда человек даже и не подозревает о его существовании.
Страх – это только состояние. Страх может быть отнесен и к физическому, и к социальному наследию.
Если говорить о его происхождении, то можно утверать, что страх вообще тесно связан со страхом смерти, о которой человек, по сути ничего не знает. Хотя и напичкан всякими малоприятными историями с детства.
Но во все времена находились неустрашимые души, считавшие, что только оружием, выкованного из сого Мрака и с помощью знаний, накопленных покениями тех, кто нашел пути входа и выхода из неведого Мира, можно покорить своей воли судьбу.
Пронизывающее сверкание клинков, выкованных теми, кто следует Пути Тантры, поражает врага, крадущегося глубоко внутри их душ и тел.
Тропу борьбы проложили те, для кого неведомое стало понятным, кто добровольно переступил черту, изая все темные и неизведанные пути. Теперь, когда Водолей над нами, ворота приоткрылись, обнажая, как никогда до этого, умение находить безопасную террорию любопытства тем, кто практикует Тантру.
Путь совершенства, так или иначе, связан с каическими аспектами и определенной несвободой, ибо душа желания становится под контроль воли, а через это и происходит развитие.
Мы все рождены свободными, а умираем рабами.
Один человек становится конформистом, ортодоксалым и ограниченным – это один вид рабства.
Другой может сопротивляться, стать хиппи, попасть в сеу, удариться в другие крайности, то это тоже вид рабства, потому что противодействие зависит от того, чему оно сротивляется.
В утробе матери ребенок один: ни законов, ни морали, ни дисциплины, ни порядка – ничего не нужно, но как толо он рождается, даже первый вздох, первый крик – явление общественное. В его жизнь входит общество, что иноа необходимо по определенным соображениям.
Если ребенок не кричит, доктора заставят его кричать, иначе он умрет. Он должен кричать, чтобы открылись пи, через которые он сможет дышать, крик очищает легкие.
Ребенок очень мягок, его можно сформировать, как угоо, и общество начинает это делать – родители, учителя. Он становится все более скованными, в нем уже нет внуенней мягкости.
Вокруг существа создается что вроде крепости, чтобы защищаться, не быть ранимыми, ради безопасности, – и свода бытия теряется.
Правила приходят в нашу жизнь иа существования других людей. Правила возникают в отношениях, посколу вы не один – вы должны думать о других, принимать их в расчет.
Но начинаешь заглядывать другим в глаза, их одобрение, отказ, осуждение или признание начинают значить все боле и больше.
«Другие» становятся критерием, и мы начинаем подрать и следовать другим, потому что с ними живем.
«Других» нужно слушать до определенной степени, а зем нужно начинать слушать себя.
Просто закройте глаза и останьтесь один, забудьте.
Там нет законов, не требуется характер, нет морали, нет слов, языка. Внутри вы можете быть свободным и естесенным.
Растите в эту раскованность и естественность. Даже если необходима внешняя дисциплина, внутри оставайтесь дим. Если вы сможете остаться внутри диким и в то же время выполнять то, что требует общество, тогда вы скоро достигните момента, когда просто придет понимание.
Человек осознанный свободен в своем существовании, у него нет устоявшихся привычек и условностей.
Он правдив не потому, что есть закон говорить прау. Будучи свободным и естественным, он просто праив, ему присуща правдивость.
Он милосерден не потому, что следует правилу «будь милосердным», нет, он просто воспринимает милосеие, разлитое вокруг него.
