Епифаний Премудрый , ученик преподобного Сергия Радонежского, славен подвижническими делами, совершил хождения на Афон, в Константинополь, в Иерусалим. Он создал «Биографию преподобного Сергия», «Житие Стефана Пермского», «Сказание о пути в св. град Иерусалим». Тридцать один год Епифаний Премудрый провёл в стенах Троице-Сергиева монастыря. Епифаний, как Андрей Рублев, но каждый по-своему, своими средствами, выразили общий подъём национального самопознания, вызванного исторической победой на поле Куликовом. Умер Епифаний в 1420 г.
Ефрем Сирианин – преподобный. Родился в первых годах четвертого столетия в окрестностях Низибии, в северо-восточной части Месопотамии, в семье земледельцев. В младенчестве с ним было чудо, указывающее на его судьбу, – в видении открыто, что на его языке выросло виноградное дерево, распространившееся по всей земле. В юности удалился в горы Синджар и вёл отшельническую жизнь под руководством св. Иакова Низибийского, вместе с которым присутствовал на I Вселенском Соборе в 325 году. Около 12-ти лет изучал Святое Писание, пользуясь наставлениями св. Иакова. После его смерти отправился через Амиду в Едессу, где поступил в пустынническую обитель. Здесь старцу св. Ефрема было видение Ангела, вложившего свиток с письменами в уста преподобного. После этого св. Ефрем начал писать толкование на Пятикнижие Моисея, стал известен среди иноков и мирян как наставник благочестия, обличая манихеев, маркионитов, ариан и учение Вардесана. Он составил несколько догматико-полемических песнопений против этих еретиков, а также против савеллиан, Аудия и евхитов. Собрал учеников и основал Едесское училище. Посетил Нитрийскую гору и Кесарию Каппадокийскую, где познакомился со св. Василием Великим, который рукоположил его во диакона и чудесным образом научил греческому языку, накрыв епитрахилью. Святой Ефрем почитается как учитель, отец Церкви и великий подвижник. Ему принадлежат 1000 творений, в том числе толкование на все книги Св. Писания, духовно-нравственные сочинения, содержащие проповедь покаяния, догматические труды в стихотворной форме и молитвы. Преподобный совершил многочисленные чудеса. Скончался он на руках своих учеников в 373 г. Память 28 января.
Иоаким (Саровский) – духовный сын иеромонаха Питирима. Иеромонах Иоаким происходил из курских купцов. С юных лет поступил он в монастырь с единственной целью безмятежного служения Богу иноческими подвигами.
Долгое время он был уставщиком при богослужении и книгохранителем при монастырской библиотеке. Начитанный в Священном Писании и святоотеческих творениях, он был утешительным собеседником братии и искусным наставником начальных.
По великому смирению своему отец Иоаким уклонился от епископского сана в Северо-Американской епархии, когда при назначении начальника православной миссии в Америке архимандрит Новоезерский Феофан, сам бывший некогда в Сарове, указал на него Гавриилу, митрополиту С.?Петербургскому.
Отец Иоаким скончался на 70-м году жизни в 1802 г.
Иоанн – Пророк, Предтеча и Креститель Господень.
Церковью празднуется:
6 октября/23 сентября – зачатие Иоанна Предтечи.
7 июля/24 июня – его рождество.
11 сентября/29 августа – усекновение честной главы.
7 января и 24 февраля – первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.
25 мая – третье обретение.
12 октября – перенесение десной руки Крестителя Господня из Мальты в Гатчину.
Иоанн Кассиан Римлянин – преподобный. Родился в IV веке † 435.
Память 29 февраля.
Иоанн Лествичник – преподобный, игумен Синайский и учитель подвижничества. Родился в 525 г. † в начале VII в. Память 30 марта.
Иоанн Пророк – преподобный, палестинский подвижник, ученик и духовный друг св. Варсонофия Великого. IV в. Жил в первой келии своего учителя, недалеко от монастыря, расположенного близ города Газы, где безмолвствовал 18 лет, вплоть до самой кончины. По свидетельству игумена монастыря, никто не видел, чтобы он когда-либо улыбался, был смущён или без слёз приобщался Святых Таин. Сподобился благодатных даров прозорливости и пророчества, исцелил одного мужа, избирал достойных для рукоположения, предузнал день своей смерти. В духовных дарованиях был равен святому Варсонофию, который отсылал к нему приходящих за разрешением своих недоумений. Оставил множество ответов на вопросы своих учеников, которые вместе с ответами св. Варсонофия вошли в книгу «Руководство к духовной жизни». Память 6 февраля.
Иоасаф – святитель, епископ Белгородский и Обоянский (8 сентября 1705 † 10 декабря 1754). В мире Иоаким Андреевич Горленко. Родился в семье полковника города Прилуки Полтавской губернии. Окончил Киевскую Братскую академию. В 1725 г. в Межигорском монастыре близ Киева принял постриг с именем Иллариона. Через два года был переведён в Братскую академию учителем, где при пострижении в мантию был назван Иоасафом.
В 1737 г. назначен настоятелем Лубенского Спасо-Преображенского монастыря и возведён в сан игумена. Благодаря его трудам обитель, разрушенная, была восстановлена. В 1744 г. по личному указанию императрицы Елизаветы Петровны игумен Иоасаф был возведён в сан архимандрита и назначен наместником Троице-Сергиевой Лавры. Вся работа по восстановлению разрушенной пожаром обители легла на его плечи. После смерти митрополита Белгородского Антония архимандрит Иоасаф был избран Св. Синодом и Государыней на его место. В 1748 г. состоялось его рукоположение во епископа. Святитель Иоасаф пользовался благоговейным уважением паствы за истинно благочестивую и подвижническую жизнь.
29 мая 1754 г. он отслужил последнюю Литургию в Белгородском соборе, а 10 декабря в Грайвороне, в своей архиерейской вотчине, мирно преставился о Господе. У гроба святителя и по его молитвам совершались многочисленные чудеса и знамения. В 1911 г. были обретены мощи святителя и он был причислен к лику святых. В 1991 г. произошло второе обретение мощей святителя Иоасафа (в Казанском соборе С.-Петербурга), и они были перенесены в Белгород, где почивают и ныне. Память 4 сентября (перенесение мощей), 10 декабря.
Иннокентий – святитель, митрополит Московский. В миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов, родился 26 августа 1797 года в селе Ангинском Верхоленского уезда Иркутской губернии в семье пономаря. В 1807 г. учёба в Иркутской духовной семинарии, в 1817 г. посвящён во диакона Благовещенской церкви г. Иркутска, в 1818 г. преподаватель приходского училища, в мае 1821 г. рукоположен в сан священника. Промысел Божий указал ему поприще апостольских трудов на дальних Алеутских островах.
29 июля 1824 г. о. Иоанн Вениаминов прибыл на место своего нового служения на остров Уналашка. С этого дня и места началась неутомимая полувековая апостольская деятельность его, при жизни названного «Апостолом Америки».
В 1840 г. был возведён митрополитом Московским Филаретом на праздник Рождества Христова в сан протоиерея, а 29 ноября 1840 г. был пострижен митрополитом Филаретом в монашество с наречением ему имени Иннокентий, в честь святителя Иннокентия Иркутского, и 30 ноября 1840 г. возведён в сан архимандрита. Преосвященный Иннокентий в 1860 и 1861 гг. совершил инспекцию своего прихода по Амуру и Уссури, а затем по Камчатке.
С апреля 1865 г. член Святейшего Правительственного Синода. 5 января 1868 г. архиепископ Камчатский Иннокентий был назначен митрополитом Московским и Коломенским. 5 апреля 1879 года почивший митрополит Московский Иннокентий был погребён в обители Преподобного Сергия. Память 31 марта, в день его кончины, и 23 сентября, в день его прославления.
Исаак Сирин – преподобный (вторая половина VII – первая половина VIII в.). Принял постриг вместе со своим братом в монастыре Мар-Матфея. Это около Ниневии. По прохождении послушания удалился в отшельническую келию, где пребывал в безмолвии и уединении. Брат его, монастырский игумен, убеждал преподобного вернуться в обитель, но тот оставался непреклонным. Преподобный Исаак прославился своей учёностью и святостью жизни. Был поставлен епископом Ниневии от Патриарха Георга в монастыре Беф-Абе. После пяти месяцев управления Ниневийским диоцезом отказался от епископства и поселился на горе Мату, окружённой местностью под названием Беф-Гузайа, и жил в уединении вместе с отшельниками, находившимися там. Затем он ушёл в монастырь Раббан-Шабур, где и преставился в глубокой старости.
Преподобный вёл высокую активную жизнь подвижника, о его посте известно, что святой питался только тремя небольшими хлебцами в неделю с малым количеством травы, и варёной пищи он не касался. От непрестанного учения Святого Писания он потерял зрение и вынужден был в своих литературных занятиях прибегать к помощи писцов. Аскетические сочинения Исаака касаются вопросов внутреннего духовного делания. Он составил 7 томов о водительстве духа, о Божественных тайнах, о судах, о благочинии. Книга Исаака «Словеса подвижнические» была одной из ёмких собраний наставлений. Она была издана на славянском языке.
