Чи-ю
Чи-ю, герой-мятежник, упоминается в древних китайских легендах. До наших дней на стенах древних сооружений сохранились изображения Чи-ю – полузверя-получеловека с головой барса и когтями тигра. Над головой Чи-ю держит щит, в руках, которых у него шесть, находится разное оружие: топор, секира, меч, самострел, стрела.
Внешность Чи-ю вызывала невероятный ужас у врагов: у него было человеческое тело, бычьи копыта, шесть рук и четыре глаза.
В некоторых легендах сообщается, что Чи-ю был потомком правителя Янь-ди, но убил его и самовольно захватил южные земли, после чего начал войну против нового правителя Хуан-ди. Кроме того, Чи-ю приписывают связь со стихией железа и изобретение многих видов оружия – от топоров до пик.
В одной из многочисленных версий китайской легенды рассказывается о том, что у Чи-ю были рога, которыми он бодал правителя Хуан-ди. На ее основе и возникла популярная в Китае игра в Чи-ю, участники которой надевали маски с укрепленными на ней рогами и бодали друг друга.
Культ Чи-ю был широко распространен на севере Китая. В честь этого героя совершались жертвоприношения, его изображения помещались на сосудах и т. д.
Шунь
Шунь является персонажем древнекитайской мифологии. Его называют одним из самых мудрых и справедливых, иными словами, идеальных правителей страны.
Однажды мать будущего правителя подняла глаза к небу, увидела яркую радугу и зачала ребенка. Радуга в Китае издревле являлась символом дракона, поэтому можно предположить, что именно дракону приписывается отцовство Шуня.
Шунь был не только добросовестным ремесленником, но и доблестным защитником своей страны. Ему удалось усмирить четырех мифических злодеев, которые досаждали жителям, и отправить их охранять границы от бесов и призраков.
Через положенное время женщина родила мальчика, и когда он подрос, у него появились все признаки правителя (по мнению китайцев). Шунь описывается китайцами как человек невысокого роста, горбатый, с кожей черного цвета. У него был очень высокий лоб, посредине которого виднелась драконовая мета, указывающая на связь Шуня с тотемом.
Кроме того, у Шуня имелись двойные зрачки, благодаря чему он получил два прозвища: Чун-хуа, что в переводе с китайского означает «двойной блеск», «двойное цветение», и Чун-мин, т. е. «двойная ясность», «двойной свет». Возможно, двойные зрачки свидетельствовали о том, что Шунь является воплощением птицы. У правителя было еще два имени: «ведающий угодьями» и «ведающий горами и болотами». Первое имя – более древнее (вероятно, тогда основным родом деятельности Шуня считали охоту). Позднее появилось и второе имя, указывающее на то, что Шунь являлся земледельцем. Сохранились его изображения, относящиеся к тому же периоду (примерно к VI–IV векам до н. э.), где Шунь показывается пашущим землю на слоне.
Шунь рос прилежным и послушным мальчиком. Он уважал и почитал свою мать и исполнял все, что требовал от него сыновний долг. Когда Шунь вырос, то покинул семью и отправился странствовать. Он перепробовал все занятия: земледелие, рыболовство, потом увлекся гончарным делом. Слух о добродетели Шуня дошел до правителя страны Яо. Он решил оставить Шуню свой трон, но перед этим задумал испытать своего будущего преемника, чтобы увидеть, так ли он добросовестен, как о нем говорят жители страны. Яо предложил Шуню выполнить несколько заданий, и все они были исполнены прекрасно.
Тогда Яо отдал Шуню двух своих дочерей в жены, наградил и объявил своим наследником. Некоторое время Шунь жил счастливо, но его сводный брат по имени Сян, что означает «слон», не мог пережить того, что все богатство и две красавицы – царские дочери – достались не ему, а Шуню. И тогда Сян решил погубить соперника. Сян подговорил своего отца помочь ему, и тот приказал Шуню починить крышу дома. Шунь взобрался на крышу и стал укладывать на ней солому, а Сян в это время поджег дом. Шуню грозила неминуемая гибель, но он не растерялся, смастерил из двух соломенных шляп крылья и с их помощью спустился на землю. Заняв престол, Шунь показал себя прекрасным правителем. В период его правления, продолжавшийся 39 лет, в стране наступил «золотой век». Достигнув пожилого возраста, царь скончался и был похоронен на горе Цзюишань.
Шэнь-нун
Шэнь-нун является персонажем китайской мифологии. В переводе его имя означает «божественный земледелец».
Согласно легенде, его мать увидела чудесного дракона, от которого и зачала ребенка. Через положенное время она родила сына и сразу же поняла, что ему уготована необыкновенная судьба: мальчик имел обличье, непривычное для людей. Он выглядел так, как и первопредки: имел тело змеи, бычью голову, человеческое лицо и тигриный нос. Его кожа была зеленого цвета.
Кроме того, во время рождения Шэнь-нуна возникали различные знамения, указывающие на то, что мальчик будет необыкновенным правителем. Когда ребенок появился на свет, во дворе неожиданно возникли 9 колодцев. Небо затянулось тучами, загремел гром, засверкала молния, но вместо дождя на землю стало падать просо.
Шэнь-нун был мудрецом и правителем Поднебесной. Именно с его именем китайцы связывают возникновение в стране земледелия.
Мальчик вырос и превратился в юношу, но его облик не изменился: он так и остался человеком с головой быка и телом змеи. Повзрослев, он оставил своих родителей и стал заниматься земледелием. Сначала он в одиночку смастерил все необходимые сельскохозяйственные орудия, а затем вспахал землю и засеял ее просом, которое выпало с неба в день его рождения. Когда просо выросло, он собрал урожай, обработал зерно, смолол его и приготовил из муки лепешки. Часть пшена он оставил на посев.
Шэнь-нун угостил лепешками народ, и людям понравилось новое кушанье. Затем он научил их изготавливать сельскохозяйственные орудия, обрабатывать землю и т. д.
Шэнь-нун был не только земледельцем, но и первым фармацевтом. Он ходил по полям и лесам, стегал красным кнутом травы, цветы и кустарники и определял, какие из растений полезны для здоровья, какими можно лечить болезни, а какие вредны. В специальном треножнике он варил из растений целебные отвары и лечил всех, кто обращался к нему за помощью.
В благодарность за то, что Шэнь-нун научил людей земледелию и лечил их, они выбрали его правителем. За время своего правления он всячески поддерживал лекарей. Кроме того, он первым организовал в крупных городах меновые базары, положив начало торговле.
Согласно легенде, жители страны Байминьго, или «белых людей», поднесли в дар Шэнь-нуну чудесного зверя яошоу. Если человек заболевал, то ему было достаточно погладить зверя по шелковистой шерстке на спине и сказать, что у него болит. Яошоу бежал в поле или в лес и приносил траву, отвар из которой мог вылечить болезнь.
Шэнь-нун умер от того, что случайно проглотил стоножку, каждая нога которой превращалась в червя.
Эдип
Эдип упоминается в греческих мифах. Его отцом был фиванский царь Лай, а мать звалась Иокастой. Аполлон предсказал Лаю смерть от руки своего сына, поэтому, узнав, что у него родился сын, царь приказал отнести младенца на вершину горы Киферон и оставить там, проколов его сухожилия булавкой. Лай был уверен, что после этого младенец неминуемо погибнет.
Иокаста, не решаясь ослушаться, отдала мальчика пастуху и объяснила ему, что он должен сделать. Но пастух сжалился над младенцем и отдал его коринфскому пастуху, а тот передал ребенка царю Полибу, который не имел детей, но мечтал о наследнике. Полиб дал младенцу имя Эдип, что означает «с опухшими ногами», и воспитал как собственного сына.
Эдип вырос и превратился в прекрасного юношу. Его приемные родители скрывали от пасынка тайну его рождения и уверяли его, что он – их собственный сын. Но однажды житель Коринфа, будучи пьяным, назвал царевича подкидышем. Эдип отправился к своим родителям, но не добился от них правды. Тогда он принял решение узнать о своих настоящих предках у оракула Аполлона в Дельфах.
Оракул не открыл Эдипу тайну его происхождения, но сказал, что ему суждено убить своего родного отца и жениться на матери. Услышав прорицание, юноша не посмел вернуться в город, где вырос, думая, что именно там живут его родители, и отправился путешествовать.
Он вышел из Дельф, но на первом же перекрестке ему повстречался богатый и знатный мужчина на колеснице, которого сопровождали многочисленные слуги. Это был его отец, царь Лай, но Эдип, разумеется, не знал этого. Между ним и незнакомцем возник спор, и мужчина случайно ударил юношу по голове своим тяжелым скипетром. Эдип разозлился, в гневе нанес незнакомцу удар своим дорожным посохом и таким образом убил царя, а затем лишил жизни и всех его слуг. Лишь одному из слуг удалось спастись. Он вернулся в Фивы и сообщил, что его хозяин, фиванский царь Лай, погиб от рук разбойников. Так сбылась первая половина предсказания Дельфийского оракула.
