и с участником действия может приключиться как-нибудь потом, об этом на начальной стадии даже пытаться угадать, стараясь словно бы заранее предвидеть всё грядущее развитие событий, неразумно. Куда важнее действовать, действовать, изо всех сил стараясь соблюсти постулаты своего, перед тем целенаправленно выбранного направления развития. И надо помнить, коли существуют некие, афишируемые именно как обязательные, какие-то там требования или ритуалы, всё вот такое вот, подобное, возникло, тут сомнений нет, уж точно далеко не просто так. Создатель, в сущности Своей Един, Абсолютен, Всемогущ. Не было бы на то Творца центральной воли, и самого вероучения, любого, попросту не появилось бы. А потому, то, что, в виде каких-то поучений, пришло к людям издревле от предков, чтобы, спустя внушительные годы, стать достоянием будущих поколений, и исполняться должно с тщанием. И без какого-либо демонстрационного двуличия. Мухаммад правильно писал в Коране: даже не пытайтесь обмануть, перехитрить своего Господа. Тут все равно, как бы там ни старались, Господь окажется и хитрей, и умней, и в лукавстве всех и во всём и всюду превзойдёт.
ОЧЕРЕДНОЙ ПОРОГ РОСТА ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА
И не тревожьте так сильно свое слишком озабоченное самолюбие! Поверьте, если укажут свыше, как именно надлежит поступить, так и случится. В той или иной ситуации могут существовать обстоятельства, когда, несмотря на собственные пожелания, окажетесь управляемы полностью. При этом, может всё так сложиться, что даже, в ходе ситуации, окажетесь элементарно не способны зафиксировать, как это нечто, что угодно, и притом не без, по всем признакам, личного, лишённого контролирующих возможностей участия по мере протекания жизни происходит. Правда, обычно, вот такие бессознательные некие движения-перемещения в пространстве служат как раз для того, чтобы управляемые, проявив себя так или же иначе, получили надлежащую возможность непосредственно продемонстрировать, что в жизненной действительности из себя, собственно, вот так вот представляют. Когда, в конце концов, возникнет некая необходимость уже сознательно какой-то выбор сделать, и этот выбор станет для живущего таким порогом, который некая необходимость обнаружится преодолеть для продолжения роста именно духовного усовершенствования, подобное произойдёт словно само собой. Что именно при этом надо будет сотворить, где, когда, как, вот тут никто заранее тому, кому и выбирать, ничего не скажет. По сути, существуют только, всем известные уже очень давно, советы, ни при каких условиях и никогда не цепляться за любые деньги. Деньги, любые, следует давать если уж просят дать. И да не оскудеет никогда рука дающего! Ну, и ещё всегда следует подходить к происходящему так, как если бы тот, кому решать, сам был той стороной, которой предстоит столкнуться с результатом выбранных и после этого предпринятых-осуществлённых действий.
Вот тут ещё всем, кого заботит пожелание продвинуться, ну хоть немного по спирали совершенствования собственной духовной сути, можно посоветовать: прежде всего, попытайтесь убежденностью проникнуться, что всё то, из чего и состоит тот или же иной религиозный ритуал, это действительно не просто так. Прочтите всю литературу, называемую меж людей Священной, какой бы та литература ни была. Обратитесь ликом не только к книгам выбранной для себя религии, но и к книгам иных заметных-значимых религий. Тот же Мухаммад в Коране как указывает: (о чём, как уже успел убедиться, многие из мусульман, (и уж тем более из христиан) просто не знают.) Сначала прочитайте Тору, потом Евангелие, и только потом берите в руки для прочтения Коран.
От себя отмечу. Не скажу, что посоветовал бы поступать всем так же. Согласно собственному мнению Тора слишком путана и сложна, полагаю, именно поэтому в свое время и появился от Торы переписанный вариант — Библия. Читать Библию значительно проще, и этот текст доступнее в толковании. С Библии, полагаю, и разумнее начинать. Далее впору со старанием прочесть Евангелие, при этом Евангелие полезно, и не один раз, перечитать. И только после всей подобного рода подготовки впору пытаться через чтение осилить Коран. А после первого прочтения Корана взять в руки и Тору. Возможно, именно тогда страницы столь серьезной книги и для читающего после всех трудов наполнятся достойным и внимания, и понимания смыслом. И это, несомненно, всё-таки поможет многое из ранее неясного и непонятного понять, и вслед за тем во многом, ранее необъяснимом, странном, пусть с трудом, увидеть, и такую неожиданную здесь, помогающую логику, и всё объясняющий, во многом помогающий, полезный смысл.
Обязательно внимательно пересмотри в деталях сам вопрос приготовления пищи на кухне своими собственными руками, и сопоставь всё это с правилами проведения ритуалов моления и принесения жертвоприношения при алтаре, которые описаны в Торе. И при подобного рода рассмотрении вопроса прежде всего опирайся именно на то, что между всем описанным детально в Торе и тем, что происходит при приготовлении на кухне легко просматривается некое единое общее — тут, собственно, сомнений никаких. Одно лишь то, что после приведения кухни в вид, мягко говоря, приемлемый, оттуда убраны все стулья, уже о многом говорит. Уже то, что занимаешься всем стоя голым и босым на полу уже стоит немалого. К тому же всё-таки просматриваются, пусть и не слишком сильно явные, но всё же заставляющие думать о таком нюансы, как будто намекающие, что всё происходит именно вон там и именно вот так, это уж точно, что не просто ради поедания такой, обязательно и исключительно растительной пищи. Ну, а раз так, то вроде бы просматривается намёк, чтобы всё там и текло, и по возможности, и именно как надо, так что ли? А если далеко не всё укладывается исключительно и изумительно, и строго в от начала запланированное, то что тут лучше, что тут хуже? Кому и как, и с какой точки зрения оценивать? Если основываться на в Торе написанном, то там в основном апеллирую к запаху мяса перед приготовлением-сожжением-съедением. Прочих нюансов там с избытком, но что-то не упомню, чтобы кто-то и где-то апеллировал к неправильному в мелочах исполнению ритуала. Всё больше песня о том, что для себя отрезанное скушать хочется.
Помни о проскальзывавших при рассказах с экрана о вундеркиндах, упоминаниях о самой разной смысловой нагрузки многотомниках, которые такие дети, формируя своё сознанье в раннем детстве прочли. Там и многотомник Жуль-Верна упоминался, и Пушкин, и о Войне и Мире говорили, что это важная для читавшего вещь.
Запишем, и с тщанием, то, что постепенно проступает из ранее неизвестного, становясь так или иначе, но понятным. И так, как правильно полагается читать молитву, по некоторым первичным признакам судя, понимать начинаю. И очень может так случиться-получиться, что уже более не менее
