Читаем без скачивания Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью - Анатолий Фоменко

Таким образом, хотя сегодня самого Черного Камня в Билярской Каабе уже нет, однако его следы, скорее всего, сохранились в виде особой выпуклой формы западного угла квадратного в плане здания. По нашему мнению, десятое и одиннадцатое условия Первой Каабы получают здесь свое подтверждение. Косвенное, но вполне определенное.

Но нам пока рано расставаться с Черным Камнем в Биляре. Сейчас мы увидим, что он оставил еще один, причем очень яркий след.

2.15. Черный Камень у Билярского Святого Ключа

Снова вернемся к знаменитому Святому Ключу в большом Билярском комплексе, рис. 150, рис. 151. Как мы уже сообщили, Источник находится на северо-западе от центра Биляра, примерно в трех километрах. Святой Ключ расположен у подножия Горы Господ = Хужалар тауы.

Рис. 150. Памятный камень у Святого Ключа = Родника. Фотография 2012 года.

Рис. 151. Русский перевод таблички на памятном камне.

Другие ее названия таковы: Гора Хозяина, а также Девичья Гора. Здесь надо сделать пояснение. В разных комментариях и путеводителях иногда говорится о трех отдельных горах Биляра — Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья, Гора Балынгуз. На самом же деле, фактически речь об одной и той же большой горе, см. рис. 152, на которой есть несколько возвышений. Их-то и называют иногда по отдельности Гора Господ и Девичья Гора. Но поскольку эти возвышения расположены, в общем-то, на одной и той же общей широкой горе, то для упрощения мы будем далее говорить об одной горе, имеющей три имени: Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья и Гора Балынгуз. Для краткости будем пользоваться одним ее названием: Гора Хозяина (Господ). Это облегчит читателю понимание дальнейшего и устранит возможную путаницу. У подножия этой горы и расположен Святой Ключ. Вот что говорит книга XVIII века о Горе Балынгуз: «Балын-Гус, называется Магометанское кладбище, находящееся в пригороде Билярске, где, по мнению Магометан, Татар и Башкирцев лежат их святые» [2:3], с. 6.

Рис. 152. Река Черемшан и гора Балынгуз около Биляра. Взято из [944:1], с. 69.

Гора Хозяина, как и сам Источник, почитаются как священные. Издавна здесь находилось святилище, считаемое сегодня языческим, однако почитавшееся людьми самых разных вероисповеданий. Здесь же находилось святилище Керемет или Киремет. Тут же были древние захоронения, каменные надгробия, см. рис. 153, каменный дом или башня. Здесь же была общегосударственная Киреметь чувашей в Биляре. Но обо всем этом мы подробно расскажем позже. А сейчас двинемся от Билярского Святого Ключа у подножия горы — к подъему на нее.

Мы увидели высокую лестницу, ведущую на вершину Горы Господ, см. рис. 154. В ней 444 ступени. Двинемся наверх. Подъем довольно крутой, см. рис. 155. Оказавшись примерно на середине подъема, см. рис. 156, бросаем взгляд назад, на пройденную длинную лестницу, см. рис. 157. На этой промежуточной площадке находится высокий «языческий» столб, символизирующий ось мира, см. об этом ниже, и украшенный разноцветными повязанными лентами, см. рис. 158. Это и есть одна из площадок издавна бывшего здесь центральной старинной Керемети.

Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.

Рис. 154. Начало лестницы, ведущей на вершину Горы Господ — Девичьей Горы.

Рис. 155. Крутой подъем по лестнице на Гору Господ. Фотография 2012 года.

Рис. 156. Мы — примерно в середине подъема на Гору.

Рис. 157. Взгляд назад, на ту часть лестницы, которую мы уже преодолели.

Рис. 158. Деревянный высокий столб — «ось мира». Считается языческим символом. Украшен множеством лент.

Поднимаемся по лестнице дальше, и, оказавшись на самом верху, видим памятный камень с доской, см. рис. 159, на которой написано следующее, см. рис. 160: «Городище Девичий Городок X–XIII вв. По татарским преданиям, на этом месте стояла небольшая крепость, возведенная 40 девушками, сражавшимися против врагов. В центре этой крепости археологи выявили следы дозорной башни».

Рис. 159. Поднимаясь по лестнице дальше, видим камень с надписью.

Рис. 160. Надпись на камне о Девичьем Городке X–XIII веков.

Перед нами — большое плато, через ров перекинут мостик. Это — плоская вершина горы. Идем по ней, и вскоре появляется главное место поклонения — большой Черный Камень, точнее — три высоких черных камня, стоящих вертикально. Камни накрыты павильоном, см. рис. 161. Подходим ближе, см. рис. 162. Вокруг Черного Камня — постоянно много людей. Этот монумент — Черный Камень, то есть современная версия, реконструкция, создан в 1997 году, см. рис. 163. Надпись гласит: «Монумент возведен коллективом НГДУ „Альметьевнефть“ в память легенде „О сорока погибших девушках“. Июль 1997 г.».

Рис. 161. Наконец, на верхнем плато Горы Господ, впереди появляется центральный монумент — Черный Камень внутри павильона.

Рис. 162. Павильон и Черный Камень вблизи.

Рис. 163. Памятная табличка, сообщающая о возведении этого монумента «Черный Камень» в 1997 году. Фотография 2012 года.

Таким образом, на Горе Хозяина есть три основных места поклонения. Первое — площадка с языческой осью мира — столбом, украшенным лентами (Кереметь). Второе — место крепости 40 девушек, где найдены следы дозорной башни. Третье — место, где в 1997 году установили Черный Камень.

Подойдем к Черному Камню на вершине Горы Хозяина. Оказывается, сегодня он является центром популярного ритуала — люди обходят его семь раз, посолонь и загадывают желание. Считается, что оно сбудется. На наших глазах много людей действительно обходили Черный Камень ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, СЕМЬ РАЗ, касаясь его одной рукой, см. рис. 164–170.

Рис. 164. Семикратный обход Черного Камня по часовой стрелке. Люди касаются его руками.

Рис. 165. Обход Черного Камня на Билярской Горе Господ.

Рис. 166. Обход Черного Камня. Фотография июня 2012 года.

Рис. 167. Обход Черного Камня.

Рис. 168. Обход Черного Камня.

Рис. 169. Обход Черного Камня.

Рис. 170. Обход Черного Камня.

Оказывается, эти три каменные глыбы были первоначально белого цвета. При установке монумента в 1997 году их покрасили черной краской. Через некоторое время кое-где краска слегка облупилась, и стал хорошо виден белый известняк, см. рис. 171. Но таких облупившихся мест немного. В целом все три камня выглядят абсолютно черными.

Рис. 171. Три белых известняковых глыбы были покрашены черной краской. Это хорошо видно в тех местах, где краска облупилась. Фотография 2012 года.

Совершенно ясно, что этот монумент символизирует знаменитый Черный Камень Каабы. В самом деле.

а) Он установлен в старом месте поклонения множества людей самых разных вероисповеданий. Как мы покажем в дальнейшем, на вершине Горы Хозяина было много следов древнего святилища.

б) Монумент состоит из трех Черных Камней. Как мы уже знаем, в Первой (и Второй) Каабе изначально хранилось несколько осколков метеорита. Недаром в стену современной Каабы в Мекке вмуровано несколько обломков Черного Камня. То же самое обстоятельство — несколько кусков Камня — подчеркнуто и здесь, на Горе Хозяина, в Биляре.

в) Первоначальный цвет трех камней в Биляре был белым. Действительно, согласно мусульманской легенде, изначально священный Камень Каабы был белым — «белый яхонт», см. выше.

г) Потом, по той же мусульманской легенде, белый Камень почернел от греховности людей. Именно поэтому Камень на вершине Горы Хозяина, в Биляре, покрыли черной краской.

д) Согласно исламскому обряду, Каабу нужно обойти семь раз. В точности такой обряд мы видим и здесь, в Биляре. Причем, обратите внимание, Камень обходят ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, посолонь, как сегодня делают и старообрядцы. Тем самым, в Биляре сегодня следуют старинному обычаю, в отличие от современных мусульман и христиан РПЦ, совершающих обход против часовой стрелки.