с укатанной до каменной твердости горки. Только затянутое лохматыми мокрыми тучами небо, только волглый воздух, киснущая под сеющим осенним дождем, оттепельная земля. А в довершение этого дикого явления природы, в завершение этой незимы — вирусная напасть…
Кажется уже, что и лета не будет. Ни длинного светового дня, ни высоких кучевых облаков на залитом солнцем ультрамариновом небе, ни зеленого шелеста деревьев над головой, ни плеска речной воды о бережок, на котором стоишь в блаженном размышлении: то ли зайти осторожными, маленькими шажками, то броситься с разбегу, бурно вспоров водную гладь стеклянными бурунами и алмазными брызгами…
Анатолий Курчаткин
* * *
Всё это чудо с перехватывающим дыхание восторгом бытия остаётся только как воспоминание.
Возникает вопрос о смысле и значении самого понятия прогресс.
Задумываемся ли мы над тем, что означает прогресс истинный?
Наша сосредоточенность на борьбе с «Дьяволом», поиске врагов и виноватых, наша устремлённость к покорению видимых конкретных вершин познания, наша практическая деятельность по обустройству планеты не только оттеснили истину на окраину наших интересов, но трансформировали само это понятие, придав ему скорее утилитарное, нежели смысловое значение, превратив его в некий технический термин. То есть мы не изъяли из обихода понятие об Истине, неизменно необходимое нам как термин, как феномен, на который можно опираться для подтверждения разумности и правильности наших деяний, но наловчились обходиться формулировкой об адекватном отражении действительности в нашем сознании.
Нынче мы так далеко зашли в своём рационализме, что если бы представителям современной так называемой элиты, да и не только им, сообщили, что существует нечто более значимое, высокое, ценное, чем блеск золотых слитков и хруст долларовых бумажек, посредством которых можно и выразить и обрести счастье, они были бы сильно удивлены.
Безоговорочно доверяя изысканиям и подсказкам Интеллекта, мы сделали главной своей опорой в выборе тенденций развития общественного бытия утвердившиеся в эпоху антропоцентризма и царственного положения человеческого разума научные мифы. На каждом этапе проникновения Мысли в тайны Природы они коренным образом меняются, но тем не менее как бы устанавливают истинное положение вещей, создают иллюзию прогресса, движения вперёд и в правильном направлении, определяют критерии мощи, процветания, жизнеспособности, придают человечеству некую общность понимания и устремления, играют весьма важную роль в исторических процессах. Главный миф сегодняшнего дня, таящий в себе не меньше неизвестностей, чем чёрные дыры, — искусственный интеллект, который теперь играет роль морковки, которая наконец-то принесёт человеку подлинную свободу. Отстранившись от Бога, мы забыли или перестали понимать, что знание нам даётся для того, чтобы научиться следовать естеству вещей.
Вдохновлённые интеллектуальными мифами, пребывая в иллюзии, что мы стремимся и движемся в сторону некой цели, которую можно было бы обозначить как гармонию, мы то в упоении, то с надрывом движемся от вершины к вершине, но всякий раз в конце этапа оказывается, что к гармонии мы не приближаемся, а напротив, удаляемся от неё. Все пути развития цивилизации, предлагаемые разумом и избираемые человечеством, оказываются тупиковыми или катастрофическими по той простой причине, что все возводимые нами строения не скреплены цементом — той связующей субстанцией, которая делает мир единым и устойчивым, а наша стратегия зиждется на отрывочных знаниях, эгоистических устремлениях и потребительском отношении к миру.
Средь произвольно скроенных доктрин,
Доведших Истину до истощенья,
Равны и чистота, и извращенья,
А сердце — бесприютнее пустынь.
Игорь Морозов
* * *
Если речь идёт о прогрессе человеческой цивилизации, то почему мы говорим о некоем мощном и нарастающем явлении, настолько не зависящим от человеческой воли и разума, что остановить его невозможно? То есть мы сами признаём, что либо явление это управляется неведомой нам потусторонней силой, либо наш разум настолько несовершенен и нами не управляем, что действует помимо нашей воли, и тогда самое первое и главное, чего требует разрастающийся кризис, это анализ и оценка наших представлений о прогрессе и вообще о природе и сущности нашего разума, чем мы упорно не хотим заниматься всерьёз.
Толковыми словарями понятие прогресса расшифровывается как достижение реальных успехов, как поступательное движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Это совпадает с представлениями древних мудрецов, которые видели в корректировании исторических процессов ведомым Божественной Волей человечеством гарантию пути в Прекрасное Будущее. Однако, густо замешанный на эгоцентризме Интеллект довольно быстро по историческим меркам выстроил лестницу прогресса, на вершине которой оказались наиболее «развитые цивилизованные» страны, а все иные общества — на разных ступенях ниже. И далее — как по маслу. Европоцентризм, американоцентризм, утрата «высшими» всяких ориентиров во взаимоотношениях с «другими», беспощадная война с Природой, нарастающая всеобщая неравновесность за счёт негативных эффектов от «великих достижений», теории «пределов роста» и «золотого миллиарда», глубочайшие кризисные явления… К настоящему времени от оптимистической идеи освобождения человечества от невежества и страха на пути ко все более высоким уровням цивилизации остались только рожки и ножки, да и то под сомнением.
У человечества пока нет больше в запасе проектов, ориентированных на светлое будущее, «способных захватить человеческое воображение и мобилизовать коллективные действия (роль, которую так эффективно выполняли социалистические идеи); вместо этого мы имеем либо катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций (как, напр., в теориях постиндустриального общества)».
Пётр Штомпка
* * *
Обозначая прогресс как движение к совершенному человеку в совершенном мире, назвать совершенным мир, на часах которого остаётся несколько секунд или минут условного времени до самоуничтожения, вряд ли кто-нибудь рискнёт. Что же касается гордящегося своими достижениями самовлюблённого высокомерного цивилизованного человека, утратившего глубокие смыслы, дошедшего в своих дерзаниях до «высокой» моды, изощрённой кухни и абсолютной толерантности, не только допускающей, но даже приветствующей и культивирующей любые извращения, не покажется ли наш «цивилизованный» современник странным, неуравновешенным, растерянным глубоко несчастным существом с холодным сердцем рядом со спокойными, светлолицыми, живущими в дружбе с богами, то есть с силами Природы и понимающими их язык ведическими племенами? Могут ли суетливость, многословие, цинизм, гордыня и сластолюбие возместить утрату благородства, достоинства, ощущения родства с Миром?
Нет сомнений, мы достигли многого в понимании явлений природы и поднаторели в использовании накопленных знаний для собственных нужд, но в какой степени мы знаем себя и окружающий нас Мир? Накоплен огромный массив данных о звёздах, планетах, галактиках, но даже перемещаясь свободно по этому океану информации, кто может взять на себя смелость утверждать, что Большой Взрыв был на самом деле или ответить на простенький вопрос, что такое Вселенная?
В результате долгих кропотливых
