находились квартиры, а затем различные конторы.
От роскошного ансамбля Покровской обители остались лишь воспоминания и архивные данные, которые приводятся ниже.
История храмов Покровской обители его основные храмы и сооружения в XVII–XVIII вв
Согласно описи 1763 г. в состав монастыря входили следующие здания и сооружения: Соборная каменная пятиглавая церковь во имя Всех Святых с одним престолом. Кровля ее была покрыта тесом, а главы — крашеною жестью. В четырехъярусным иконостасе образы были украшены серебряными венцами и ризами, а некоторые жемчугом и драгоценными камнями. Каменная одноглавая церковь Покрова Божией Матери с приделом во имя святого Иоанна Дамаскина (была первоначально построена в 1638 г. при Патриархе Иоасафе). Каменная шатровая колокольня с восемью колоколами и немецкими часами с боем. Деревянные одноэтажные настоятельские кельи, крытые тесом. Каменные и деревянные одноэтажные братские кельи. Двухэтажное каменное здание с кухнею и погребом. Вначале в нем размещалась семинария, а затем трапезная и другие службы. Монастырь был обнесен каменной оградой длиной 224 сажени (около 480 м), крытой тесом и имевшей по углам пять четвероугольных башен. В то время монастырю принадлежали и четыре часовни, находившиеся вне его территории и приносившие до 50 рублей годового дохода: подмонастырская с каменной палаткой; в Китай-городе у Москворецких ворот, с каменным строением; на Таганке, на расстоянии немногим более километра от монастыря, деревянная; на Первой Мещанской улице, каменная с кельей для часовника. Она с давних пор принадлежала монастырю и именовалась Покровской. В ней было семь старинных икон с надписанием тропарей: Распятие с предстоящими, Спаситель и Божия Матерь, Покров Божией Матери, Святители Николай и Филипп, Коронование Богоматери и Святая Троица. В ней останавливались богомольцы по пути следования в Троице-Сергиеву Лавру, призывая на помощь Божию Матерь, осеняющую верующих Своим Покровом.
Хозяйство монастыря было небольшое, и доходов, получаемых с часовен, кладбища и прилегавших к нему земельных угодий, было недостаточно для того, чтобы поддерживать в нормальном состоянии здания храмов и другие постройки. Поэтому в 1783 году, в результате обветшания, ограду монастыря, а затем и обе церкви пришлось разобрать.
Перестройка храмов в XIX в. и улучшение их благолепия
Однако на рубеже XIX века по Божией Милости и стараниями благотворителей, особенно купца Диомида Мещанинова, монастырь стал восстанавливаться. В 1799 году на его средства в северо-западном углу монастыря была устроена каменная мужская богадельня на 12 человек, восстановлена раз рушенная ограда и сооружена каменная одноглавая церковь во имя Всех Святых с двумя приделами: в память обновления храма Воскресения Христова и Тихвинской иконы Божией Матери.
В 1810 году госпожа Хлебникова построила при монастыре женскую каменную богадельню на Семеновской улице. В 1806 году была заложена и в 1814 году построена на средства благотворителей и стараниями строителя Ионы двухэтажная каменная, крестообразная, одноглавая церковь Покрова Божией Матери. В ее верхнем ярусе были установлены три престола: главный — в честь Покрова Божией Матери, южный — святых Апостолов Петра и Павла (устроен московским купцом Алексеевым) и северный — Святителя Николая. В нижнем ярусе также были установлены три престола: главный — во имя Святителя Ионы и по сторонам — Преподобных Илариона Великого и Нила Столобенского. Строительство и украшение храмов осуществлялось под руководством и при непосредственном участии строителя Ионы, который незадолго до 1812 го да стал настоятелем монастыря. Он был добрым и благочестивым старцем, проявлявшим большую заботу о благолепии Дома Божия. Его простодушная ласковость привлекала доброхотных даятелей.
Во время нашествия французов в 1812 году здания и сооружения монастыря сильно пострадали. Однако, после победы над неприятелем уже к 1815 году благодаря усердию настоятеля Ионы и на средства привлекаемых с его помощью благотворителей храмы были почти полностью восстановлены. Церковь во имя Всех Святых была освящена в 1815 году архиепископом Августином, а Покровская церковь — в 1825 году — московским архиепископом Филаретом. В 1833 году на пожертвования благотворителей был вылит большой колокол, который и возвестил монастырю о кончине его доброго пастыря.
Не меньшее рвение к устроению святой обители проявил и преемник бывшего настоятеля архимандрит Амвросий. Его стараниями была сооружена новая монастырская ограда с восемью башнями, двухэтажные настоятельский и братский корпусы, к трапезному корпусу пристроены 14 келий, у восточных ворот — конный двор с конюшнею, сараями, кладовыми, помещениями для рабочих и пять братских келий.
Под руководством известного архитектора Быковского при нем также была начата перестройка церкви во имя Всех Святых. Она была завершена при настоятеле Иоанафане. После завершения строительства церковь приобрела величественный вид просторного пятикупольного храма с тремя престолами: главный в честь Воскресения Христова, северный — Тихвинской иконы Божией Матери и южный — святой мученицы Александры. Она вместила в себя часть старой церкви, от которой остались находящиеся под куполом четыре столпа, соединенные арками, а также восточная стена главного алтаря. К среднему большому куполу были присоединены четыре восьмигранных боковых купола с главами, покрытыми белой жестью и увенчанными позолоченными крестами. Под сводами храма поместили ризницу, освещаемую окнами из боковых куполов.
Здание этого храма стройное и величественное. Оно выполнено в Романском стиле. От главной части храма (так называемого корабля) под куполом легкими арками на столпах отделяются два придельных престола. Три части храма, три престола и три входа выражают его символическую тройственность. Освящение из стенных окон храма и из под купола создает ощущение простора. Поставленные на трехступенчатой солее иконостасы главного и придельных престолов были тогда украшены искусною резьбою с богатою позолотой. В них находились старинные иконы греческого стиля из прежнего иконостаса, а также и более современные. Одной из самых почитаемых и роскошно украшенных была древняя Тихвинской икона Божией Матери.
Главный алтарь, хотя и не обширный, отличался своим великолепием. Его иконостас был в пять ярусов. Свод над престолом в виде сени покоился на шести столпах под мрамор, которые отделяли южное и северное предалтарие. Стены и своды алтаря и остальной части храма до настоящего времени сохранили росписи Артари, Мягкова и Фивейского, изображающие деяния из земной жизни Спасителя и лики святых. Некоторые настенные росписи сопровождались изречениями из Священного Писания, выполненными церковно-славянским каллиграфом Леонтием Лепешкиным.
После перестройки обе церкви обители стали вмещать в себя девять престолов, что соответствует девяти ангельским чинам. Наряду с церквями монастыря к началу 19 века была перестроена и колокольня, которая стала трехъярусной, и вместе со шпилем и крестом достигала тридцати двух метров. На ней были замечательные старинные колокола, отлитые известным в то время мастером Слизовым. На полиелейном колоколе была следующая надпись: «1750 году Марта 28 день вылит сей колокол
