Почему так важно получать знание по цепи ученической преемственности? Очень важный момент. Один оттенок только если вы создадите неправильный в понятиях, и всё изменится. Почему Прабхупада сказал, что надо имя Кришны распространять, и мир спасется? Но почему не просто слово «Бог»? А еще есть Иисус Христос, Мухаммед, почему именно Кришна? В чем тут нехватка вообще?
Нет, пока вы не установите близкие отношения с Богом, именно близкие, сокровенные, вот этот всепривлекающий аспект близкий аспект – мир не спасется, они будут снова и снова привлекаться материальным разнообразием, их будет привлекать майя. Если вы не привнесете в понятие Бога всепривлекающий аспект, тогда этот аспект будет привлекать их из материальной природы. Вот это противоречие в современном мире. Перед Богом постоянно признаются в грехах, потом идут снова на дискотеку. А куда еще идти? Ведь жизнь должна быть привлекательна, не так ли? Пить водку для них привлекательно, нарушать регулирующие принципы для них привлекательно, острота жизни, вкус, острый вкус жизни. А с Богом нет привлекательности. Всё правильно, всё справедливо, но нет привлекательности.
Тем более этот образ Бога, который создан в умах людей, непривлекателен. Он судья, что в нем привлекательного? Он непривлекательный, он несколько пугающий. Творец, да, но как с ним разговаривать, с Творцом, как с ним можно общаться? Он так много знает, такие вещи удивительные делает, что я просто не знаю, что спросить, и как отвечать на вопросы, и что говорить. Это слишком. Как ребенок, который читать-писать не умеет, будет разговаривать с доктором наук, скажем. Он не сможет. Слишком далекий Бог. Судья, творец – это очень далеко. А мне нужно что-то близкое. И я ищу это в материальном мире, если не с Богом, не так ли?
Но мы читаем, Шрила Прабхупада говорит, что Кришна означает очень близкое окружение. Вы входите туда, в близкое окружение Кришны. Не творец и не судья. Возлюбленный. Ведь разве люди не захотят этого, скажите? Разве откажутся от этого? Если они поймут вот этот момент, если мы им это разъясним. Это же проповедь. Мы не навязываем, но мы объясняем, что с Богом возможны самые близкие отношения. Это именно характеристика, что это божественное, близкие отношения должны быть. Иначе будет двойственность. Перед Богом я каюсь, а потом иду снова грешить, что мне остается делать? Я же люблю жизнь.
И как такой непривлекательный Бог создал такую привлекательную жизнь, вот интересно. Старый, бородатый, обрюзглый и создал столько всего интересного, что творение Его привлекательнее Его самого. Да всё наоборот! Он привлекательнее всего творения, Он выше всего на самом деле. Иначе какой же это Бог, который уступает своему собственному творению. Нет такого Бога, они его придумали. Итак, они придумали собственные понятия, они осквернили многие понятия. Атеизм, материализм, да, всё осквернено. Что не осквернено? Имя Бога неоскверненным остается. В век Кали, говорится, нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Даже если будете религиозным человеком, или кем-то еще - всё осквернено. Очень много извращений повсюду, и в религиях, и в философиях, и в учениях, есть доля истины, но на это наворачивается столько недостатков… И только имя Кришны не оскверняется никогда. И в век Кали это самое лучшее средство. Хара, Кришна, Рама – и остановится вся греховная деятельность.
Итак, вот эта задача, иметь силу поддержки общества, иметь решимость соблюдать регулирующие принципы в Обществе Сознания Кришны, думать, по ночам не спать, как привлекательно распространять Сознание Кришны, при помощи культуры и других средств. Фантики искать, обертки искать для этой конфеты новые и новые, прекрасные. Прабхупада это всё говорил. И сегодня мы говорим о том, что необходимо изучать понятия слов, изначальные понятия. Чтобы мы могли разоблачать скрытые факты, раскрывать скрытые факты и понятия.
Слово «Бог» скрыто за каким словом, отгадайте? В материальном мире слово «Бог» скрыто, понятие скрыто, за каким словом? За самим же этим словом «Бог». Вот в чем проблема. Само же это слово и скрывает это понятие. Поэтому нужно раскрывать значение слова. Мы не говорим «Бог», мы говорим Бхагаван, Брахман, Параматма, мы обращаемся к совсем другим терминам. Потому что слово «Бог» объяснить практически невозможно, оно уже скрывает понятия. Вот в чем искусство Кали-юги. Вы вроде говорите правильные слова, а друг друга не понимаете, как удивительно.
Вот какая Кали-юга разумная, как всё устроено. Вы всё правильно говорите, и никто друг друга не понимает. Что такое смирение? Все по-разному понимают. Что такое скромность, чистота? Все по-разному. Прабхупада комментирует каждое слово в отдельности в Бхагавад-Гите. Изучайте внимательно слова. И потом употребляйте их, раскрывайте людям. Если человек чего-то не понимает, он просто не понимает понятия. Другое понятие имеет. Вот с этим нужно работать.
Как, например, в книге варнашрама, которую мы сейчас издали, я заинтересовался по словарю значением этих слов – власть, богатство, слава – ведь это касается варнашрама-дхармы. Есть класс людей, которые стремятся к славе, есть класс людей, которые стремятся к богатству, есть к власти стремятся, брахманы к знаниям. А что такое власть, богатство, слава или знание? И когда я открыл словарь и посмотрел значения этих слов, я увидел, что там совершенно извращенные понятия, которые ничего общего не имеют с истинными понятиями власти, славы, богатства и знания. Ничего общего. В словарях, которыми пользуются люди, они носят искаженные понятия. Как удивительно. Нужна проповедь. Варнашрама-дхарма тоже включает и власть, и деньги, и славу, и знания, но настоящие. Настоящие ценности.
Лекция 4 – 03.08.2010
Часть 3
Ответы на вопросы
Прабху: Как правильно ответить на вопрос собеседника, почему именно Кришна – Бог?
Махарадж: Как объяснить это другим людям? Почему именно Кришна Бог? Потому что Он Бог. Он всегда был Богом. Даже Кришна не знает, почему Он Бог. Нет причины. Он сам причина. Кришна Бог, потому что Он Бог.
(записка) Нужно ли преданным читать другую религиозную или эзотерическую литературу?
Гуру Махарадж: Это смотря для чего вы читаете такую литературу. Важно не это. Важно понять источники знания. Не просто какую-то религиозную литературу, а важно именно изучать источники. Источники знания. То, что нам дал Прабхупада, очень важно читать. Остальное можете читать или не читать, это не так важно. Если вы понимаете изначальное знание, вы понимаете всё. Если вы уже утвердились в знании книг Шрилы Прабхупады, то можете открыть какую-то религиозную литературу или эзотерическую литературу и сразу увидите что есть что. Сразу увидите все искажения и прочее, прочее, прочее, всё откроется. Там много искажений. Просто в религиозной литературе или просто в эзотерической литературе – там очень много искажений. Много надуманных вещей.
Матаджи: Некоторые люди принимают сами тексты, но не принимают комментарии Шрилы Прабхупады. Они говорят, что это слишком всё просто и понятно, и что Прабхупада везде пытается направить на то, чтобы все вступили в общество. А вот они читают Ошо, он закручивает там что-то сложно и интересно…
