Трансильвания.
Буда стала центром вилайята Венгрия.
ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО
Словов «вилайят» переводится как «область» или «провинция». Неофициальное название – «пашалык», так как губернаторами были паши. Вилайят Буда, известный также как Будинский вилайят, – это первый и главнейший из административных субъектов, созданных Османской империей на территории завоеванного Венгерского королевства. Вилайят состоял из нескольких санджаков, а санджаки делились на кадылыки (уезды).
Янош II Жигмонд Запольяи
Правитель Буды носил титул паши и являлся военным, административным и судебным главой вилайята. Он имел право вызывать на помощь войска соседнего, созданного ранее вилайята Босния.
Далеко не все венгры оказывали сопротивление завоевателям: крестьяне юго-востока воспринимали турок как освободителей от засилья местных феодалов, обложивших их непосильными поборами. Со своей стороны, турки стремились обеспечить себе поддержку венгерских крестьян и обращались с ними достаточно мягко. Особенно они старались оказывать покровительство городам. Дань в Трансильвании была невелика, на землях султана венгерские крестьяне тоже не были чрезмерно обременены налогами. Никаких гонений на христианскую веру в венгерских владениях османов не наблюдалось, хотя переход в ислам поощрялся.
Трансильвания вообще превратилась в уникальный островок веротерпимости посреди охваченной религиозными войнами Европы. Там мирно сосуществовали католичество, православие, протестантизм и униатская церковь, что было подтверждено Трансильванским сеймом 1571 года в Тыргу-Муреше.
ДЛЯ СРАВНЕНИЯ
Историческое решение трансильванских депутатов о веротерпимости было принято за год до печально знаменитой Варфоломеевской ночи – резни протестантов в столице «просвещенной» Франции.
Период османского протектората стал периодом культурного расцвета Трансильвании, который начался уже вскоре после сражения при Мохаче. Тогда же зародился и культ короля Матьяша, чей авторитаризм теперь выглядел как благословение.
Как ни страшно было нашествие монголов, результаты его были однако же менее бедственны, чем последовавшее, более продолжительное занятие страны Оттоманскими турками. Чтобы избавиться от этих последних и злейших детей Востока, венгерцы выбрали своим королем германского императора. Но они обманулись в своих надеждах: помощь, оказанная им императором, не была ни своевременна, ни действительна. В самом деле, исследования новейших венгерских историков показали, что императорские советники очень далеки были от мысли изгнать турков; напротив, они видели в них своих помощников в деле сломления привязанности надменных мадьяров к их наследственной конституционной свободе.
АРТУР ДЖОН ПЕТЕРСОН английский историк и путешественник
В 1566 году Венгрия вновь стала полем соперничества между османами и Габсбургами: престарелый султан Сулейман Великолепный предпринял свой последний поход на Венгрию и умер в ночь с 6 на 7 сентября при осаде крепости Сигетвар – прямо в своем великолепном шатре.
В 1570 году Янош Жигмонд и Максимилиан II Габсбург подписали договор в Шпайере, по которому Янош Жигмонд отрекся от венгерской короны, за что был признан Габсбургами князем Трансильвании с сохранением ее в вассальной зависимости от Венгерского королевства.
Эта структура сохранилась и после смерти Яноша Жигмонда, хотя на нем пресеклась династия Запольяи.
Стефан Баторий (Иштван Батори) и его время
Янош Жигмонд умер 14 марта 1571 года, и он завещал трон своему казначею Гашпару Бекешу. Однако аристократия не признала это решение и выбрала Стефана Батория (Иштвана Батори), будущего короля польского и великого князя литовского. Это привело к короткой гражданской войне, которая закончилась победой Батория (в 1575 году войска Гашпара Бекеша были окончательно разбиты, а его земли конфискованы).
В Венгрии горячие противники протестантства погибли в битве при Мохаче; после нее наступило анархическое состояние; не было власти, достаточно сильной для преследования еретиков. Венгры, учившиеся в Виттенберге, становились на родине распространителями протестантства <…> В немецких войсках, приходивших в Венгрию сражаться за Фердинанда, было множество лютеран; они также распространяли свою веру между венграми. Многие магнаты приняли протестантство: правда, оба соперника, сражавшиеся за венгерский престол, были враждебны реформации (Фердинанд еще был тогда гонителем ее); но вельможи, почти независимые в своих владениях, не обращали внимания на волю королей. Фердинанд рассудил, что уменьшает в Венгрии число своих приверженцев враждой к протестантам, и прекратил гонение.
ГЕОРГ ВЕБЕР, немецкий историк
Стефан Баторий (Иштван Батори) вошел в историю как король польский и великий князь литовский. Но он был венгром по национальности, знал венгерский и молдавский языки. Положение же дел в Венгрии стало совсем запутанным. Сами венгры выбрали королем и короновали Яноша Запольяи, воеводу Трансильвании. Другая часть венгров выбрала в Пресбурге Фердинанда, что повело к продолжительной борьбе за Венгрию, осложнившейся еще и вмешательством турок. Потом соединение Венгрии, Чехии, Моравии и Силезии с наследственными габсбургскими землями создало обширную Габсбургскую монархию, которая для Западной Европы являлась прикрытием со стороны турок.
В восточной Венгрии, остававшейся под властью Запольяи, гонение тоже прекратилось по его смерти, когда турки взяли на себя управление этой землей. Таким образом, в Венгрии стали образовываться лютеранские общины; но перешли в нее и догматические споры между протестантами <…> Венгерские немцы держались лютеранства: венгры, принимавшие реформацию, вообще становились кальвинистами. Фердинанд дал венгерским вельможам и городам свободу вероисповедания <…> Протестант Тамаш Надашди получил сан палатина; вторую важнейшую должность, сан главнокомандующего, Фердинанд тоже дал протестанту, Лазарю Швенди. При Максимилиане были расширены права венгерских протестантов, и получили равноправность с лютеранами реформаты, решившие в 1570 году на соборе в Гёнсе присоединиться к женевскому (гельветскому) вероисповеданию. Говорят, что в конце правления Максимилиана только три магнатские фамилии оставались католическими. Венгерское дворянство почти все приняло реформацию; в городах она владычествовала. Епископы не отваживались выказывать неприязнь против реформации, ограничивались миролюбивыми убеждениями в своих хлопотах удержать католиков от перехода в протестантство; с реформацией стала распространяться образованность, увеличивалось число училищ, основывались типографии. В Трансильвании ход дела был такой же; но реформация приобрела там еще больше успеха.
ГЕОРГ ВЕБЕР, немецкий историк
Стефан Баторий (Иштван Батори).
Худ. Мартин Кобер
