пусть не позволит ему потерять искру Божью таланта и рассудительности. Третий ангел днем и ночью не оставляет человека, охраняет его, закрывает от бед.
Божьи ангелы-хранители, охранники ума и душ человеческих, не оставляйте раба Божьего (имя), сохраните его ум-разум. Божьим словом охраняйте раба Божьего (имя). Не дайте ему потерять ум-разум. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
Финальная формулировка заклинания, использующегося при лечении различного рода нервных и психических расстройств, очень яркая и образная. Это четко сформулированная просьба к ангелам о том, чтобы они не позволили человеку потерять разум, берегли ум человека в чистоте. Последняя фраза подтверждает подобную мольбу Божьим словом. Можно сказать, что финальные части любого заклинания в сжатом виде отражают его смысл. И человек, присутствующий при чтении заговора, благодаря последней формулировке получает возможность уяснить весь смысл заклинания или заговора. В сжатой форме текста заклинания финальные фразы надолго остаются в памяти, они не вызывают непонимания, поскольку являются ярко и синтаксически убедительно сформулированной просьбой.
Зачастую именно подобная просьба является ключевой для самого пациента, и поэтому он невольно начинает использовать данную фразу в дальнейшем. Во всех финальных частях обязательно идет обращение к Богу, святым, ангелам или добрым духам. Даже если смысл целого заклинания ускользнул от пациента, благодаря финалу он запомнил имена святых покровителей, к которым обращена просьба. Поэтому в дальнейшем пациент подсознательно начинает обращаться к ним, и действие заклинания подкрепляется устремлениями самого пациента.
Финальное формирование ко всему прочему еще отражают и намерения заклинателя, т. е. они показывают степень концентрации его энергии. Именно в финальных формированиях особенно ярко проявляется ритмико-интонационная структура заклинания. В результате происходит исполнение желаемого, поскольку к этому приложены все средства и усилия.
Глава 2
Виды современных заклинаний
Типологические различия
Люди, даже не обладающие четким знанием основ черной и белой магии, все же примерно представляют механизмы действия различных заклинаний. При помощи определенной вербальной конструкции заклинатель обращается за помощью к высшим силам. Цель обращения может быть любой, именно от нее зависит форма заклинания.
Заклинания условно разделяются на сюжетные и бессюжетные. При произнесении первого типа заклинаний колдун или знахарка встречаются с конкретной проблемой, с которой им предстоит справиться. Вариантов подобных ситуаций существует множество, например снятие порчи или желание вызвать любовь у какого-то конкретного человека. К подобным примерам можно отнести и желание вылечить больного, и помощь в разрешении серьезной проблемы, и т. д. Иначе говоря, заклинателю надлежит выполнить какое-то вполне конкретное «задание». И он обращается к высшим силам, думая о скорейшей реализации высказанного желания. Так называемый сюжет в заклинаниях подобного типа – это тот самый замысел или желание, подразумевающиеся магом, творящим молитву или читающим сакральный текст.
Разберем подробнее возможные сюжеты заговоров и заклинаний, читающихся при снятии порчи и сглаза. Любая порча и сглаз являются биоэнергетическими воздействиями. Они как бы вклиниваются в природную «программу» человека и делают все возможное для того, чтобы нарушить нормальное течение его жизни. Порча насылается на неудачу в делах, на отсутствие семейного счастья, на болезни и даже на смерть. Колдуну или знахарю надлежит выяснить, с каким именно видом порчи он имеет дело. И только после этого он выбирает заклинание или заговор, которые помогут ему справиться с негативным воздействием. С древности известны эти стандартные заклинания и заговоры, весьма эффективные при избавлении индивида от порчи.
Со времен появления христианства известна молитва на избавление от порчи. Человек, подозревающий, что на нем есть порча, должен читать ее трижды по нескольку раз в день:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою честного и животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, Архиепископа Мир ликийского Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобного Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского, Чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помоги нам, недостойным (имя), избави нас от всех навет вражьих, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и лукавых человек, да не возьмут они причинить нам никоего зла.
Господи, светом Твоего сияния сохрани нас на утро, на день, на вечер, на сон грядущий и силою благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемые по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно в преисподню, яко Твое есть Царство и сила, и слава Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Молитву надо обязательно читать тем, кто подозревает, что на них есть порча. В некоторых случаях при сильной порче человеку может помочь знахарь или колдун. В этом случае дополнительно используются и заклинания. Знахарь или колдун должен поставить человека посреди комнаты, обрызгать его наговоренной водой и прочитать:
«В лесах нехоженых, дремучих, песках зыбучих стоит дом. В доме том живет старуха. Забери, старче, все зло, что послала рабу Божьему (имя). Как уйдут от раба Божьего (имя) беды, напасти и болезни, пусть вернутся тому, кто их послал. Заговариваю боли телесные, тоску душевную. Отправляю к тому, кто виной всему. Да освободится раб Божий от напастей злых, исчезнут путы на его руках и ногах! Аминь».
Или:
«Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы в ворота, из ворот на дорогу, под красное солнце, под голубое небо. Пойду прямой дорогой в чистое поле, где стоит святая церковь. В церкви той раб Божий (имя) Господу молится, защитить его просит от колдунов, от чернокнижников, от колдуний и зла людского. Кто на него зло наведет, к тому все зло и вернется. Аминь».
Сглаз – это еще один вид биоэнергетического воздействия. Его отличие от порчи может быть в том, что сглаз иногда оказывается непредумышленным. Порой виновниками сглаза оказываются близкие люди и даже сам человек, пострадавший от него. Не случайно в народе есть выражение «сам себя сглазил».
На первый взгляд, сглаз выглядит достаточно безобидным видом биоэнергетического воздействия, но на самом деле при его случайности и повсеместной распространенности он оказывается столь же опасен, как и порча. Сглаз вносит деструктивные явления в жизнь человека, может привести к болезням, неудачам и серьезным бедам. Именно поэтому колдуну или знахарю надлежит снять его с человека, используя для этого соответствующие заговоры и заклинания.
Порча и сглаз губят человека, отнимая у него
