Читаем без скачивания Сердце йоги - Свами Вивекананда
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но наконец наступает полное озарение светом, при котором это маленькое «Я» становится видимым как одно с Единым Бесконечным. Сам человек в присутствии этого света и любви перерождается; его сердце очищается от всей нечистоты и суетных желаний, которыми он более или менее был полон раньше, и он осуществляет прекрасную и вдохновляющую истину: что любовь, любящий и любимый, на самом деле, – одно.
Примечания
1
Самая низшая каста в Индии, состоящая из охотников и
2
Бхакта – последователь бхакти-йоги.
3
Бхагаван – благословенный, почетный титул, присваиваемый выдающимся духовным деятелям.
4
Шанкара, или Шанкарачарья – выдающийся индийский философ, основоположник одного из трех направлений философиии веданты – адвайта-веданты.
5
«Веданта-сутры», IV–1–1.
6
«Веданта-сутры, Шанкара бхашья». IV–1–1.
7
Рамануджа – известный индийский философ, считающийся создателем второго направления в философии веданты – вишишта-адвайты.
8
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», I–1–2.
9
Шрути – священное писание, философские тексты, относящиеся к ведической литературе.
10
«Патанджали-сутра», 1–23.
11
«Патанджали-сутра, комментарии Бхойя», 1–23.
12
«Патанджали-сутра, комментарии Вьясы», 1–23.
13
«Шандилья-сутра», 1–2.
14
«Вишну-пурано», 20–19.
15
«Шандилья-сутра, комментарии Швеннашвары», 1–2.
16
Под личным, или личностным, Богом в философской и религиоведческой литературе понимается антропоморфное представление о сущности Божественного Начала в отличие от абстрактного понятия безличного Бога.
17
Пада – стих.
18
Мокша – духовное освобождение.
19
«Веданта-сутры», IV–4–17.
20
Мадхва – один из создателей двайта-веданты – дуалистического направления в веданте.
21
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», IV–4–17.
22
«Веданта-сутры, комментарии Рамануджи», IV–4–18.
23
Бхагавата-пурана», I–VII–10.
24
Гопи – пастушки, героини эпических сказаний о Кришне.
25
«Веданта-сутры, комментарии Шанкары», IV–4–17.
26
Капила – индийский философ и духовный подвижник, считающийся основателем философии санкхьи.
27
«Мундака-упанишада*, 1–2–8.
28
«Вивекачудамани», 62.
29
Там же, 60.
30
Успокойтесь, мир вам.
31
«Вивекачудамани», 34.
32
«Как вам это понравится» (Шекспир, действие II, сцена I)
33
«Вивекачудаманиг, 35.
34
«Бхагавадгита», XI–17–26.
35
Воплощения.
36
«Бхагавадгита», IV–7–8.
37
Там же, IX–11.
38
«Чхандогья-упанишада», VI–1.
39
«Бхагавадгита», X–33.
40
Смрити – считающиеся священными философские произведения, примыкающие к ведической литературе, но не вошедшие в состав Вед.
41
Вишишта-двайта – дуалистическое направление в веданте.
42
«Веданта-сутры, Шанкара бхашья».
43
Избранный идеал
44
Шри Кришна Чайтанья.
45
В Древней Индии чеснок считался исключительно лекарственным средством.
46
«Чхандогья-упанишада», VII–21.
47
Тонкое тело, или Сукша-шарира, образуется в человеке пятью органами чувств плюс пять органов действия, плюс манас и Буддхи. Оно не разрушается смертью, а перевоплощается со всем прошлым опытом, пока душа не достигнет совершенства, или мугти.
48
«Бхагавадгита», VI–35.
49
«Мундака-упанишада», III–2–4.
50
«Катха-упанишада», II–5–15.
51
«Брихадараньяка-упанишада», II–4.
52
«Бхагавадгита», XII–1–7.
53
«Вишну-пурана», V–13–21, 22
54
«Мундака-упанишада», II–2–5.
55
«Бхагавата-пурана», 1–7–10.
56
«Нришинхатапани», V–2–16.
57
«Мундака-упанишада», 1–4–5.
58
«Бхагавата, Гопи Гита», песнь X.
59
Тулсидас.
