Повторим еще раз, что рассматриваемые здесь «китайские» события относятся к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в китайской истории. Время 961—1100 годов н. э. Л.Н. Гумилев назвал «ТЕМНЫМ И ПУСТЫМ периодом истории великой степи» [212], с. 176. Однако, СРАЗУ ЖЕ после него начинается совершенно иной период, «изобилующий событиями, именами героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально этическими оценками… Источники по этой эпохе предельно разнообразны и характерны» [212], с. 176.
8.2.5 Столетний сдвиг в китайской истории XI века
После китайского «темного периода» начинается полоса отчетливого соответствия между китайской и европейской историей. Но если раньше хронологического сдвига между ними не было, то теперь он появляется. Величина сдвига — СТО ЛЕТ. Теперь китайские датировки будут примерно на сто лет древнее соответствующих им европейских. См. ниже.
8.2.6 Кайфын как столица китайской империи «Р»
В начале XII века в Китае мы видим империю Ляо. То есть, без огласовок, империю «Р», поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не РИМ ли это снова?
Столицей империи Р считается город Кайфын Однако в китайских летописях он называется почему-то не Кайфын, а ПЯН (Pian) [1452]. Отождествление древней столицы Китая ПЯН с современным городом Кайфыном это уже некоторая позднейшая гипотеза. Скорее всего — ошибочная.
8.2.7. Отражение «Четвертого» крестового похода 1204 года в китайской истории
А) ВИЗАНТИЯ.
В 1203–1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию и осаждают ее столицу Царь-град. Это — нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.
Б) КИТАЙ.
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ — чжурчжэни Разница в китайских и европейских датах — около ста лет.
Китайское слово чжурчжены в европейском произношении звучит как ГУРГЕНЫ, поскольку звук Г китайцы произносят как ЧЖ. Слово могло произойти от Гор-Хор-Христос или же от Гюрги — Георгий. Таким образом, в обоих случаях нападавшие носят имя, созвучное одному и тому же кусту слов: ХОР-ХРИСТОС-ХРСТ-КРЕСТ.
Возможно, ГУР-ГЕНЫ — это «происходящие от Гора- Христа» («ген» — происхождение по-гречески). «Крестоносцы» же означает «несущие крест Христа». Смысл очень близок.
А) ВИЗАНТИЯ.
В осажденном Царь-граде возникают ДВЕ ПАРТИИ: сторонники сопротивления и сторонники сдачи, поддерживавшие царевича Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами. Первые — «сторонники войны», вторые — «борцы за мир». Вторые побеждают и обещают уплатить БОЛЬШОЙ ВЫКУП крестоносцам. Крестоносцы отходят от города.
Б) КИТАЙ.
Точно так же, в осажденном Кайфыне «создалось две партии: сторонники войны и «борцы за мир». Последние возобладали и добились отхода чжурчжэней-гургенов путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок» [212], с. 182.
А) ВИЗАНТИЯ.
Однако вскоре положение дел меняется. Крестоносцы снова осаждают Царь-град, захватывают его и берут в плен императора Марчуфлоса (Мурзуфла). Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Царь-град на разграбление противнику.
Б) КИТАЙ.
Но затем чжурчжэни-гургены снова возвращаются и осаждают столицу Кайфын. «В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ северного Китая на разграбление противнику» [212], с. 183.
А) ВИЗАНТИЯ.
Крестоносцы сажают в Царь-граде своего ЛАТИНСКОГО императора.
Б) КИТАЙ.
Чжурчжэни-гургены сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА или АЛТАН-ХАНА [212], с. 210. Бросается в глаза звуковая близость слов АЛТАН и ЛАТИН.
Глава 9
История киданей. Возникновения Великой Русской Средневековой Империи по китайским летописям (реконструкция)
9.1. Раздвоение предыстории Великой Империи на европейскую и якобы восточную, китайскую
В предыдущей главе мы выдвинули и частично обосновали гипотезу о том, что китайская история ранее XIV века н. э. в действительности является отражением РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ истории. Занесенной в Китай в XVI–XVII веках и впоследствии ошибочно воспринятой там как якобы МЕСТНАЯ китайская история.
Продолжая движение вверх по «китайской истории», мы наконец подходим «к тому моменту, когда даже по мнению самих историков «китайская история» смыкается с ЕВРОПЕЙСКОЙ. Это происходит якобы в XIII веке н. э., когда на страницах скалигеровской версии появляется огромная «Монгольская» — то есть «Великая» — Империя, включающая в себя как Китай, так и Русь, значительную часть Европы, Балканы и т. д.
Если же, наоборот, двигаться по «скалигеровскому учебнику» вниз, в прошлое, то мы увидим, как начинают «раздваиваться» народы, «склеенные» историками в XIII веке. Все это происходит на бумаге, конечно.
Например, предков исторических «монголов»-завоевателей — то есть русских, как мы теперь понимаем, — скалигеровская история до XIII века помещает и в Китай как «монголов», и на Русь как русских. И лишь на страницах скалигеровской истории XIII века они, наконец, встречаются во время «татаро-монгольского» завоевания. После чего «монголы» на Руси быстро «испаряются», а вместо них остаются одни русские. См. нашу книгу «Русь и Орда».
Предков гуннов, то есть европейских венгров, скалигеровцы помещают в Китай как хуннов-суннов и в Европу как гуннов. И так далее.
Причем, если послушать историков, то получается, будто предки всех этих народов изначально жили, конечно же, в Китае. И лишь затем распространились оттуда по всей Азии и Европе. Получается, что все мы, дескать, «китайцы» — потомки либо монголов, либо гуннов, либо еще каких-нибудь народов, вышедших когда-то из Китая и с тех пор бесследно исчезнувших там. И осевших в Европе.
Наша мысль, как мы уже говорили, совсем другая. Она состоит в том, что ИСТОРИЯ КИТАЯ — ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДО XIV, А МОЖЕТ БЫТЬ И ДО XVII ВЕКА Н.Э. — ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ПЕРЕНЕСЕННОЙ НА ВОСТОК НА СТРАНИЦАХ ЛЕТОПИСЕЙ. А значит, в китайской истории могут содержаться ценные подробности ЕВРОПЕЙСКИХ СОБЫТИЙ. Которые в наших летописях были утрачены или вычищены скалигеровскими редакторами, а у китайцев сохранились. В китайском обличье их было трудно распознать и вовремя уничтожить. Таким образом, китайская история представляет собой уникальный материал, помогающий более полно восстановить подробности средневековой истории Руси и Европы.
Подчеркнем еще раз — китайская история является исключительно ценной. Вопрос лишь в правильном ее понимании. Где и когда происходили описанные в ней события?
С новой точки зрения интересно посмотреть — как зарождалась Великая Русская Средневековая Империя в XIII веке н. э., в преддверии великого=«монгольского» завоевания XIV века. Напомним, что в Новой хронологии «монгольское» завоевание датируется на 100 лет позже, чем в скалигеровско-миллеровской версии истории, см. нашу книгу «Русь и Орда».
Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников ЧЕРЕЗ ВЕСЬ ЕВРАЗИЙСКИЙ КОНТИНЕНТ, из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет понять — с помощь китайских летописей — многие места в предыстории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.
9.2. Латинская и Никейская империи XIII века в китайских летописях
Мы продолжаем движение вверх по китайской истории. Воспользуемся кратким ее изложением, сделанным Л.Н. Гумилевым [212]. Сразу же будем приводить наше прочтение китайских хроник, отождествляя описываемые в них события с европейскими. Как мы увидим, такое прочтение, с учетом сделанных нами выше отождествлений, оказывается очень полезным для более глубокого понимания РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ с точки зрения Новой хронологии.
После захвата столицы Китая чжурчжэнями-гургенами, во главе с царем Алтаном, образовались две империи.
Как мы уже говорили, в европейской истории это «Четвертый» крестовый поход, захват столицы Византийской империи Царь-града и возведение на византийский престол латинского императора. При этом, гургены = крестоносцы, «происходящие от Гора», а царь Алтан — латинский император (Алтан-Латин).
Одна из двух возникших согласно китайским летописям империй — чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Она соответствует европейской ЛАТИНСКОЙ империи в Царь-граде. Другая — собственно «китайская», основанная новым императором из прежней китайской — то есть, как мы теперь понимаем — византийской (ромейской) династии.
«Китайскому» императору — как и ромейскому императору Федору Ласкарису в 1204 году — пришлось основать новую Южную столицу [212], с. 177. Эта вторая, собственно «китайская» империя китайских хроник соответствует НИКЕЙСКОЙ империей в истории Византии. Основание новой китайской «Южной столицы» — это основание новой ромейской столицы в Никее.
