Стоит процитировать многие пассажи из книги Гольдмана, например, такой: «Евреи – величайшие спекулянты в мире. Всюду, где начинает обретать формы цитадель цивилизации, евреи тут как тут. Когда эта цитадель была на Ближнем Востоке, евреи жили сначала в Палестине, потом в Вавилоне и, наконец, в Александрии. Когда римляне подчинили Ближний Восток, евреи перебрались в Европу, в Рим и на Рейн. Позже они добрались до Америки. Сегодня Ближний Восток снова становится важной областью, и это означает, что евреи опять там. Их всегда можно встретить там, где находятся большие, спекулятивные ценности в истории… По моему мнению, еврейское присутствие не ограничивается ни Израилем, ни диаспорой, а охватывает обе части в равной мере. Израиль и диаспора должны существовать независимо друг от друга. Если еврейская школьная система, о которой я говорил, однажды станет действительностью, то каждый ученик этих школ должен будет провести год в Израиле. Уже сегодня многие университеты предусматривают в своих планах такой учебный год. Это должно привести к постоянному и полезному обмену между Израилем и евреями других стран, при том, конечно, условии, что иврит станет вторым языком всех евреев… Новая еврейская культура станет при таких обстоятельствах своего рода универсальной цивилизацией, что помешает Израилю превратиться в страну с провинциальным мышлением. 18% еврейского народа живут в Израиле, а более 80% – в других местах. Другие народы, например, армяне, тоже знакомы с феноменом диаспоры, но не в таком плане. Еврейская диаспора уникальна. Если евреи диаспоры решат завтра, что Израиль их больше не интересует, это будет конец мечты, Израиль сразу же потерпит экономический и политический крах. Будет ли Америка и дальше поддерживать Израиль, если американские евреи пренебрегут интересами этой страны? При основании нашего государства мы могли опираться на образцы, равно как и при создании нашей армии. Но у нас нет образца для регулирования отношений между Израилем и диаспорой, мы должны сами его создать».
И все это говорит многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса! Какие еще нужны доказательства?
Продолжим наш анализ 5-го протокола. В нем говорится: Главный принцип нашего правления заключается в том, чтобы ослабить общественное мнение с помощью критиканства, отвлечь его от серьезных размышлений, которые могут побудить к сопротивлению, превратить духовную борьбу в мнимую борьбу пустых слов.
Читая это, непроизвольно вспоминаешь публичные дебаты в СМИ, избирательные кампании, профсоюзные собрания или курсы народных высших школ: пустая болтовня, словесная шелуха обученных ораторскому искусству профессиональных болтунов, которые редко затрагивают суть вопроса, а ходят вокруг да около и не дают ясных ответов. Любой из нас переживал это сотни раз. В 5-м протоколе без обиняков говорится и о том, что кроется за всем этим: надо «исчерпать терпение слушателей и в итоге вызвать отвращение к речам». В этом причина «отвращения к политике», о котором так много говорят.
И еще читаем в 5-м протоколе: Чтобы взять общественное мнение в свои руки, мы должны привести его в замешательство, долгое время подсовывая ему со всех сторон столь различные мнения, что гои потеряют голову в этом лабиринте и решат, что лучше вообще не иметь никакого мнения по политическим вопросам, которые общество не в силах понять, а понять их могут лишь те, кто управляет этим обществом. Это первая тайна.
Я задам здесь риторический вопрос: Можно ли дать более удачное описание той общественной действительности, в которой мы живем? Упомянутая в пятом протоколе тайна заключается в хаотической мешанине самых нелепых гипотез и мнений о Боге и мире, которые распространяются умышленно, чтобы ввести общество в заблуждение и облегчить деятельность правящей клики, и пусть дураки воображают, будто они участвуют в этой деятельности. А в чем заключается вторая тайна? И на этот вопрос есть ответ в 5-м протоколе: Вторая тайна, которая нужна нам для успеха нашего правления, заключается в следующем: Раздуть национальные слабости, наклонности, страсти, партийные цели до такой степени, что никто не сможет сориентироваться в возникшем хаосе и люди одного народа перестанут понимать друг друга.
Именно это и происходит. Здесь описано наше чахоточное общество потребления, для которого характерен не только избыток товаров и услуг: любая бессмыслица, любая халтура восхваляется то как «культура», то как «развлечение» до тех пор, пока люди не потеряют голову. Отношения между людьми в современном обществе полностью нарушены, это общество невротиков, в котором нормальный человек – исключение. На наших невинных школьников сегодня набрасываются буквально полчища психологов и психотерапевтов. Но усилия всех этих целителей душ ничего не меняют в том факте, что примерно три четверти детей имеют психические нарушения. Как мы дошли до этого? И кто был в этом заинтересован? Где найти действенное лекарство, которое нам нужно? Ни один из этих центральных вопросов не ставится по той простой причине, что они слишком неприятны, чтобы на них отвечать. Вместо этого нас осчастливливают бесконечными мнимыми дебатами, которые, бывает, и затрагивают эти центральные вопросы, но никогда не касаются сути проблемы.
Пятый протокол объясняет нам феномен, который не могут и не хотят объяснить наши многочисленные социологи, политиканы и болтуны из СМИ.
Чем кончается 5-й протокол? «Мы должны так руководить воспитанием нееврейских коллективов, чтобы они ломали руки от отчаяния и бессилия, попав в положение, которое требует предприимчивости… Мы всеми средствами так измотаем гоев, что они будут вынуждены предложить нам международную власть, причем такую, которая позволит нам, не применяя насилие, постепенно поглотить власти всех государств мира и образовать верховное правительство. Вместо нынешних властителей мы посадим диктатора… Его руки будут простираться во всех направлениях как клещи и власть его будет иметь такие размеры, что мы сможем поработить народы мира».
Таково ужасное будущее, которое задумали для нас сионисты, ведущие целенаправленную политику в этом направлении. Никто не может предсказать, достигнут ли они своей цели. Но многие тревожные сигналы давно уже указывают на то, что сионизм стремится к тоталитарной мировой диктатуре. Слишком сильными и влиятельными уже стали сионистские лобби в США и многих других странах мира.
32. Евреи крепко держат в своих руках грубую порнографию
Есть ли основания предполагать, что евреи как специфическая группа сексуально озабочены и в гораздо большей мере чем другие этнические или религиозные группы зациклены на всех мыслимых вариантах сексуальных излишеств? Когда я говорю о евреях, я имею в виду не расу или «этническую группу», а группу людей, связанных общей идеологией или религией. Для меня иудейство так же как коммунизм, христианство или ислам это мировоззренческое сообщество, в которое можно вступить или выйти из него.
По официальным данным американских синагог, в США около 6 млн. евреев, т. е. около 2,5% населения этой страны. Несмотря на свою незначительную долю, евреи безраздельно доминируют в ряде областей американского общества, например, в кинопромышленности, на телевидении и радио, в прессе и культурной жизни, а также держат под своим контролем значительную часть рекламы и издательств. Это не пустое утверждение, его без труда можно проверить. Евреев нельзя упрекать в том, что они достигли такой власти, но при демократии те, кто у власти, должны мириться с тем, что есть еще и оппозиция.
Как обстоят дела в таком грязном бизнесе, как порнография, особенно отвратительная «жесткая порнография», которая с середины 60-х годов не подвергается в США цензуре. Задают ли здесь тон евреи?
Ведущий американский порнографический журнал «Скрю», который описывает самые тошнотворные сексуальные извращения, находится в еврейских руках. Его редакторы, журналисты, фотографы и художники, большей частью, евреи.
Эл Гольдштейн, издатель и главный редактор этого грязного листка, сказал в напечатанном в нем 25 сентября 1989 г. интервью: «Как вы знаете, 85% мужчин, играющих в порнофильмах, – евреи».
Этот Гольдштейн в передовой статье того же номера «Скрю» осудил президента Буша за его решение начать кампанию против наркомании в США, поскольку за этой кампанией якобы кроется в действительности поход против порнографии и «секса». Под последним Гольдштейн понимает те сексуальные извращения, которые он сам пропагандирует. Он явно боится, что успешная борьба против наркомании может затронуть и его отрасль.
Посмотрев этот порножурнал или другую продукцию такого рода или порнофильм, в котором 85% актеров-мужчин принадлежат к «богоизбранному народу», можно прийти к убеждению, что в этом выражается коренящаяся в еврейской традиции и «религии» извращенная сексуальная озабоченность. Это впечатление укрепится, если прочесть пару статей в подобной прессе или просмотреть множество объявлений порноклубов в газетах
