Рисуй на нем янтру чернилами.
Дальше идет тема изготовления амулетов. Но это на самом деле я не думаю что для вас такая жизненная необходимая тема. Вот есть другая тема, которая вам очень полезна будет. Это использование праны для усиления янтры.
Применяя прану, для усиления действия янтры йоги. Друзья, пранаяма йога конечно очень вещь сильная, она поможет во много раз быстрее вам овладеть и янтра йогой. Во-первых, получается такое впечатление, что вы просто как если бы накачивали янтру праной. Как если бы это была батарейка или аккумулятор, а вы его заряжали. Ну, вот где хранить прану? В янтрах храните. Грузите апельсины бочками.
Создавая вибрации энергии долгим повторением мантры, повторяй мантру вслух, еле слышно или умственно, когда энергия вибрации создана, усиль эту энергию практикой пранаямы, используй для этого как сильные, так и плавные методы накопления праны.
Вот еще один более серьезный такой завиток. Это когда мало того, что прана, еще и мантра, еще и янтра.
Используй те упражнения в пранаяме, которые интуитивно считаешь наиболее подходящими для конкретной мантры. Как только наберешь запас энергии пранаямой, можешь воспринимать янтру без усилий целиком.
Вот эта наша способность, внутренним взором видеть картину, которую мы хотим, это на самом деле не столько способность нашей памяти и так далее, сколько наличие или отсутствие праны. Когда у человека очень много праны, он это делает без усилий. А мало праны, приходится напрягаться.
Вопрос: “А вот есть люди, которые вообще визуально не могут ничего видеть, представить. У них вообще нет праны?”
Вадим Запорожцев: “Еще раз, какие люди?”
Вопрос: “Они закрытыми глазами представить не могут.”
Вадим Запорожцев: “Ну, они во сне видят что-нибудь?”
Вопрос: “Наверное.”
Вадим Запорожцев: “Что значит, не могут? Они видят что-то такое. Вот и, слава Богу. Расплывчато и замечательно. Это на самом деле очень близкая связь между физическим органом и внутренним зрением. Обычно если глаза болят, устали или зрение плохое, то, как бы, это с грубого начинает переноситься и на тонкое. И такому человеку действительно тяжело бывает внутренним взором что-то увидеть. Потому что эта расплывчатость, это не расплывчатость тонкого, а это перенос усталости глаз на тонкие структуры. Видите расплывчато, ну и, слава Богу, пусть будет расплывчато. Чем йога хороша? Йога не механистична. Это не так, как роботы. Только так, на микрон шаг в сторону, все расстрел. Нет, йога такая плавная, она как ребенок. С ребенком играешь, он такой весь плавненький, его можно на калении посадить, понянчить. Он же не жесткий такой робот на шарнирах. Он такой мягонький, хорошенький. Вот примерно йога такая же мягонькая, хорошенькая. Она такая жизненная. Поэтому там не надо так, что вижу, не вижу, все расстрел. Нет, ну, все со временем приходит.”
Если применяешь эйфорические практики пранаямы (избыток праны), в момент высвобождения энергии, направляй ее на усиление мантры и янтры.
Ну, фактически продолжение этой же темы.
Усиливать праной можно и после практики мантра йоги. Таким образом, ты сделаешь сперва янтра йогу, затем практикую пранаяму, ты усилишь мантру.
Т.е. практика создания вибрации и практика усиления вибрации разнесены во времени.
Выбирай любой из методов, который подходит тебе.
Ну, т.е. вот это то, что я последнее зачитал, это такие уже моменты из разных йог, как с помощью одной йоги усилить другую йогу. Но предполагается, что эти другие йоги вы знаете. Поэтому концепция в изучении йоги следующая. По отдельности, сперва изучаем одну йогу, другую йогу, третью йогу, четвертую йогу, пятую, шестую, десятую, а только потом мешаем в коктейль. Бармен стоит за стойкой бара дядечка или тетечка и бутылками жонглирует. Вот я видел однажды. Они делают коктейли. Чтобы сделать коктейль, надо знать, чего с чем мешать. И есть рецепты коктейлей и их не так, что бы много. Почему? Если смешаешь что-то одно не с тем-то другим, то у посетителя завтра заболит голова и живот. А надо мешать именно один напиток с другим с третьим. Вот точно также йоги, грамотно надо их смешивать, чтобы потом голова не болела. Т.е. чтобы одна йога усиливала другую, а не наоборот поглощала.
Так вот, как только вы по отдельности все изучите, потом можете усиливать одно за счет другого, за счет третьего, четвертого и пятого.
Самая лучшая янтра – это когда вы влюбились.
Перед вашим внутренним взором образ любимого. Вы его видите и с открытыми глазами и с закрытыми глазами и во сне и наяву и вообще 24 часа в сутки. Т.е. Это самая сильная однонаправленная практика, вы видите образ, образ вполне конкретный. Поэтому в йоге влюбленности, если вас угораздит когда-нибудь влюбиться, обычно там фотография, та же самая янтра. Тот же самый канал в сверх. Потому что, если вы влюбились в кого-то, через этого кого-то вам открылось что-то высшее. А если открылось что-то высшее, то значит это канал с высшим, а янтра делает то же самое.
Вопрос: “Иногда янтры оформляют различными пейзажами, изображениями животных. Для чего это делают?”
Вадим Запорожцев: “Я иногда видел янтры, где на фоне янтры изображено то или иное Божество, якобы которому соответствует янтра. Т.е. изображение Шивы, а поверх янтра Шивы. Ну, как вы можете себе представить, это уже продукт современной полиграфии. В древности такого не делали. Там изображение каноническое – изображение, янтра – янтра. А вот так, чтобы одно накладывать на другое, это уже недавняя придумка. Потом огромное количество янтр, которые, действительно, ну чего там греха таить, нажрется какой-нибудь адепт тайных наук ЛСД какого-нибудь, попрет ему просто по не детски и ему кажется, что ему мироздание открылось. Вот это из серии галлюцинаций. И вот он потом публикует вот такенный фолиант мои духовные открытия под хорошей дозой дури. И он призывает всех в это же верить, в свои галлюцинации.
Насмотрелся я этого барахла вот так, выше крыши. Но только вы понимаете, что ценность его галлюцинаций нулевая. Йоги, когда они действительно выходили в состояние Самадхи, экстаза, транса, им открывалась истина, реальность. А эти господа, у них и так было плохо с головой, а после этой дури еще хуже стало. И стали всплывать какие-то кармические ассоциации, какой-то мутный компот. Но так, как под действием эйфорического действия вот этой всей дряни, у них такое восторженно-приподнятое состояние, то одно начинает накладываться на другое. И они начинают прочерчивать ассоциативную связь между временным действием наркотика и соответственно того дерьма, которое изо всех щелей у них в этот момент полезло. И вы понимаете, что для человечества этот опыт нулевой. Просто нулевой или скорее даже отрицательный. А когда призывают всех видеть в этом какие-то откровения, я бы не стал там смотреть откровения.”
Вопрос:“Как сейчас на компьютере нарисовать янтру, чтобы ровно было?”
Вадим Запорожцев: “Возьмите какой-нибудь векторный редактор, который рисует не растровая графика, а векторная. На словах: берешь треугольник, хватаешь его мышкой и растягиваешь, не прорисовываешь каждую линию, а вот растягиваешь. Наплодите 9 треугольников и подтаскивайте мышью. Только даже это занятие займет у вас где-то примерно… У меня когда-то был такой опыт, я одну девицу, которая считала себя дизайнером, может быть вероятно им и была, попросил нарисовать Шри Янтру, ну просто так, она на это убила пять часов, вот этим растаскиванием треугольников. Почему? Там сходится, тут расползлось, тут сошлось, там расползлось. В древности понятно никаких компьютеров не было, вот в том то и дело, что это надо было в голове иметь эту картинку, чтобы ее воспроизвести. А тем более еще на металле, на чем-нибудь таком, это не на бумаге же даже.”
Шаг 3
1. Название лекции: Янтра Йога
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Янтра йога использует нашу способность зрительно воспринимать информацию. Янтры соответственно являются квинтэссенцией этой информации, а точнее содержит в себе знания в виде изображений. Лекция подробнее раскрывает смысл янтра йоги, даёт основу аксиоматики йоги, которая лучше помогает понять янтры. В конце лекции также есть ответы на самые различные вопросы по практике йоги и другим разделам аксиоматики йоги.
4. Дата и место чтения лекции: 2007.09.08 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
