Одежда и предметы быта издавна украшались вышивкой золотыми и серебряными нитями, шёлком, шнуром, аппликацией. В узорах преобладают крупные растительные мотивы, негусто заполняющие фон. На серебряные изделия (украшения для одежды, конской сбруи и др.) тонкие растительные и криволинейные узоры наносились гравировкой, чернью, филигранью, насечкой. Несложные геометрические узоры характерны для циновок, резьбы по дереву, узорных войлоков. В советское время появилось станковое изобразительное искусство. В А. работают скульптор К.К. Сидашенко, живописцы И.В. Соколов, В.М. Мехед, Э.Н. Овчаренко, Д.И. Мельников, В.Ф. Долгов, Д.М. Меретуков и другие
Музыка. Народная музыкальная культура адыгейцев включает песенное творчество и музыку к танцам. Исторические, героические, шуточные песни создавались и исполнялись обычно мужчинами; лирические, колыбельные, целебные, плачи — женщинами. Среди адыгейских танцев — удж, зафак, загатлят, исламей и другие. Адыгейские народные песни основаны преимущественно на диатонических звукорядах. Им свойственно большое ритмическое разнообразие. Для адыгейских песен характерно двухголосие, слагающееся из партий певца и хора, сопровождающего солиста в унисон или имеющего самостоятельный мелодичный рисунок. Адыгейские народные инструменты — камыль (духовой инструмент типа продольной флейты), шичепшин (смычковый), пхачич (ударный). С середины 19 века получила распространение гармонь. Многие русские композиторы, будучи на Кавказе, познакомились с адыгейской народной музыкой и использовали её в своём творчестве — М.И. Глинка, А.А. Алябьев, М.А. Балакирев, С.И. Танеев и др.
Активное изучение адыгейского фольклора было начато после Великой Октябрьской социалистической революции (В.Л. Мессман, М.Ф. Гнесин, Г.М. Концевич, Н.Н. Миронов, А.Ф. Гребнев и др.). Профессиональное адыгейское музыкальное творчество развивается главным образом в области песенного жанра. Среди композиторов — У. Тхабисимов, М. Бесиджев, Г. Самогова, К. Туко и другие; исполнители — певицы заслуженный артист РСФСР З. Чичева, Р. Шеожева, Г. Самогова, певец К. Хейшхо и другие.
Ш. Шу.
Театр. Истоки театрального искусства адыгейцев — в древнем народном эпосе, песнях, шуточных сценах, входивших в бытовые, праздничные и трудовые обряды. Развитие национального театрального искусства началось после Октябрьской революции и образования Адыгейской АО. В 1933 был открыт театральный техникум. В 1941 в Майкопе создан областной Драматический театр им. А. С. Пушкина, в труппу которого вошли актёры адыгейских областных колхозно-совхозных и русских драматических театров (создан в 1936). В годы Великой Отечественной войны театр прекратил деятельность. После изгнания фашистских оккупантов в 1943 начала работать русская труппа, в 1958 — адыгейская труппа. За годы Советской власти выросла адыгейская драматургия. Театр поставил пьесы адыгейских драматургов Г. Схаплока, А. Хачака, Е. Мамия, Дж. Джагупова, а также русских драматургов. Среди театральных деятелей А.: заслуженный деятель искусств РСФСР М. С. Ахеджаков, заслуженная артистка РСФСР Н. Схакумидова, У. Цей и др.
Лит.: Октябрем озаренная. Адыгея за 50 лет, Майкоп, 1967; Очерки истории Адыгеи, т. 1, Майкоп, 1957; 40 лет автономии Адыгеи. Сб. ст., Майкоп, 1962; Коссович П.Ф., Из истории нашей области, Майкоп, 1963; Пчентлешев Х.А., Автономии Адыгеи — 45 лет, Майкоп, 1967; Гадагатль А., Героический эпос нарты и его генезис, Краснодар, 1967; Писатели Адыгеи. (Биографический справочник), Краснодар—Майкоп, 1965; Кэстан Д., Шъхьэлахъо А., Адыгэ советскэ литературэр, Краснодар—Майкоп, 1966; Шиллинг Е.М., Адыгейский узор, «Искусство», 1940, № 3; Адыгейский орнамент [альбом, сост. М. Азаматова], Майкоп, 1960; Гнесин М.Ф., Черкесские песни, «Народное творчество», 1937, № 12; Гребнев А.Ф., Адыгэ орэдхэр. Адыгейские (черкесские) народные песни и мелодии., М.— Л., 1941; Шейблер Т.К., Из истории развития кабардинской музыки за годы Советской власти, «Уч. зап. Кабардинского научно-исследовательского института», 1948, т. 4.
Майкоп. Площадь имени Ленина.
Майкоп. Одна из улиц.
Майкоп. Железнодорожный вокзал.
Река Белая.
Прикладное искусство. Серебряный пояс. Конец 19 в.
Прикладное искусство. Рукоятка шашки, украшенная чернью. 19 в.
Прикладное искусство. Часть рукава с золотошвейной вышивкой 19 в.
Прикладное искусство. Веер с золотошвейной вышивкой. Середина 19 в.
В предгорьях Кавказа.
«Адыгейская правда»
«Адыге'йская правда», газета на русском языке, орган Адыгейского обкома КПСС и областного Совета депутатов трудящихся. Издаётся с октября 1922. До 1936 выходила в Краснодаре под названием «Черкесская правда», «Адыгейская жизнь», «Колхозное знамя», с 1936 выпускается в Майкопе под названием «А. п.». Выходит 5 раз в неделю. Тираж 30 тыс. экз. (1968).
Адыгейский язык
Адыге'йский язы'к, нижнечеркесский, кяхский, язык адыгейцев, входит в абхазо-адыгекую группу кавказских (иберийско-кавказских) языков. Распространён в Адыгейской АО и в Лазаревском и Туапсинском районах Краснодарского края РСФСР. Число говорящих на А. я. — около 87 тысяч человек (1959). Имеет 4 диалекта: абадзехский, бжедухский, темиргойский, шапсугский. Литературный А. я. сложился и развивается на основе темиргойского диалекта.
Фонетика А. я. отличается обилием согласных (в диалектах до 66); гласных в первичных корнях лишь два: «э» и «ы» краткие. Из стяжения слогов образовались долгие: е, и, а, о, у. Имя в определённом склонении изменяется по четырём падежам — прямому, косвенному, орудному и превратительному, а в неопределённом — по двум, изредка трём. Глагол богат формами лиц, чисел, времён, наклонений, залогов. Имеется многоличное, т. н. полиперсонное спряжение, когда в спрягаемую форму глагола одновременно включаются два или несколько личных префиксов, показателей субъекта, прямого и косвенного объектов.
Для А. я. характерна многосоставность сказуемого, в состав которого могут входить личные префиксы, приставки места, направления и личного отношения, а иногда именные корни. Строй предложения изменяется в зависимости от переходности и непереходности сказуемого (подлежащее соответственно в косвенном и прямом падежах; сказуемое непереходное, с косвенным объектом). Относительное определение стоит перед определяемым, а качественное — после определяемого. Обычный порядок слов в предложении: подлежащее, прямое дополнение, остальные члены, сказуемое.
В лексике современного А. я. выделяются первичные корни типа открытого слога. Из сочетания их образуется большинство адыгейских слов. После Октябрьской революции была создана письменность на основе арабского алфавита, который был заменен в 1927 латинским, а в 1938 — русским.
Лит.: Яковлев Н. и Ашхамаф Д., Грамматика адыгейского литературного языка, М.— Л., 1941; Рогава Г.В., К вопросу о структуре именных основ и категориях грамматических классов в адыгейских (черкесских) языках, Тб., 1956 (библ.); Русско-адыгейский словарь, М., 1960.
Адыгейцы
Адыге'йцы (самоназвание адыге), народ, живущий в основном в Адыгейской АО Краснодарского края РСФСР. Численность 80 тысяч человек (по переписи 1959). Говорят на адыгейском языке. Предки А., как и других адыгских народов (см. Адыги), были автохтонным населением северо-западного Кавказа, хотя в их этногенезе участвовали и пришлые элементы (скифы, сарматы, аланы и др.). В 13—14 веках. часть адыгов переселилась в бассейн реки Терек (кабардинцы), а основная масса осталась на побережье Чёрного моря и в Закубанье. Эта западная группа адыгских племён, известная под именем черкесов — непосредственных предков современных А., включала в себя в конце 18 и 1-й пол. 19 веков шапсугов, абадзехов, натухайцев, темиргоевцев, бжедухов, бесленеевцев и другие более мелкие племена. Остатки племенного деления сохранились в диалектах адыгейского языка Основными занятиями А. были земледелие и скотоводство. Преобладающей религией был (с 18 века) ислам суннитского толка. Великая Октябрьская социалистическая революция внесла коренные изменения в экономику, культуру и быт А. 27 июля 1922 была создана Адыгейская АО. В ходе социалистического строительства было коллективизировано сельское хозяйство, развилась промышленность, адыгейский народ создал свою интеллигенцию. См. Адыгейская автономная область.
Лит.: Очерки истории Адыгеи, т. 1, Майкоп, 1957; Люлье Л.Я., Черкесия. Историко-этнографические статьи, Краснодар, 1927; Октябрём озарённая. Адыгея за 50 лет, Майкоп, 1967.
