Читаем без скачивания Безопасное общение. Магические практики для защиты от энергетических атак - Кристофер Пензак

Справедливый гнев

Многие темные боги и богини связаны с понятием праведного гнева. Это могущественная сила – не личного, а Божественного происхождения. Однако если вас побуждают к действию мотивы, вызванные личными утратами, а не нарушением Божественного закона, то в вас отсутствует Божественный гнев. Например, вы можете выполнить заклинание, чтобы наказать насильника. И даже в этой крайне тяжелой ситуации важно быть движимым праведным гневом, хотя, конечно, личная злость может присутствовать, ведь вы обыкновенный человек со своими реакциями. Просто вы не должны выполнять магические техники с намерением уничтожить насильника лично, ваша цель – восстановление справедливости. Возможно, что эту разницу не так просто почувствовать, но она имеет большое значение.

Я хотел бы более подробно остановиться на рассмотрении Закона возвращения, и Викканского правила, чтобы лучше понять их роль в нашей жизни и магической практике. Многие представители младшего поколения виккан принимают эти правила за непоколебимую истину. Но может ли принцип «Не вредить никому» распространяться абсолютно на все случаи жизни? Если вспомнить пример с насильником, то выходит, что вам нельзя будет использовать заклинание для его поимки. Ведь он следует своей воле, а вы, творя заклинание, причиняете ему вред – вы ограничиваете его волю и подавляете его. Вы не можете воздействовать на него без его позволения, а уж он точно не разрешал вам применять магию. Он не хочет быть пойманным, иначе он попадет в тюрьму, где другие заключенные будут относиться к нему крайне плохо. Виккане, которые строго придерживаются принципа «не вредить», считают, что возмездие должно исходить от Вселенной, а не от мага. Но если все общество будет жить по этому принципу, то смогут ли его члены ощущать себя в безопасности?

Карма – вселенский механизм саморегуляции, и он не всегда действует быстро. За собственную безопасность я отвечаю сам. Если я могу предвидеть грозящую мне опасность, то, конечно, я постараюсь отвести ее от себя. В этом случае я не полагаюсь на карму. Мне хочется надеяться, что уровень моей духовности позволит мне заметить и правильно истолковать предупреждающие знаки, но я должен суметь отреагировать на них. Как и большинство виккан, я не верю в судьбу, а рассчитываю на свои способности и поддержку Божественных сил.

Многие маги считают, что Викканское правило символично. По моему мнению, Закон возвращения тоже символичен. Как вы измерите троекратность возвращающихся к вам энергий? Хотя я уверен, что все то, что мы посылаем в мир, возвращается к нам же умноженным. Вернувшиеся удача и невезение могут восприниматься нами усиленными в десятки и даже сотни раз, в зависимости от ситуации. Такие вещи сложно измерить. Правило заставляет нас всегда задумываться о последствиях своих действий. Мы должны уметь контролировать уровень совершаемого вреда в своей жизни.

Например, мы все едим пищу природного происхождения (растения и животные), то есть, можно сказать, что причиняем природе вред. Это, кстати, одна из причин, по которой многие язычники отказываются от мяса. Но даже вегетарианцы и вегане вредят растениям – ведь они их срывают, режут и готовят из них разные блюда. А последние научные исследования подтвердили, что растения враждебно реагируют на то, что их собирают. При этом считается, что если вы сумели договориться с растением или животным, то они сами предложат использовать себя в этом жизненном цикле. Все эти утверждения спорны и противоречивы и порождают разногласия как в языческих сообществах, так и в обществе в целом. В итоге, каждый из нас сам решает, какой уровень вреда приемлем для него ради поддержания собственной жизни.

Мы постоянно вмешиваемся и в волеизлияние других людей. Ведь когда мы получаем желаемое, то зачастую кто-то другой остается «не у дел». Если вы боитесь воспрепятствовать чьей-то воле, вы никогда ничего не совершите. Поскольку даже действия, лишенные мотивов соперничества, могут помешать исполнению чьей-то воли. Например, если вы написали песню, эта песня, независимо от вашего намерения, может стать хитом. В то же время песню другого сочинителя, который хотел написать хит, почему-то не заметили. Получается, что ваша песня и ваша воля помешали реализоваться желаниям другого человека. Возможно, это нелепый пример. Но я лишь хочу подчеркнуть, что любые наши действия постоянно пересекаются с действиями других людей. Когда вас берут на работу – в ней отказывают кому-то другому. Если вы занимаете последний из свободных столиков в ресторане или место на парковке, или покупаете последний билет на самолет – кто-то другой остается без всего этого. А если мы еще и применяем магию, чтобы добиться своих целей, то мы уже магически вмешиваемся в чужую жизнь. И при этом большинство учителей эзотерики учат нас использовать свою волю, чтобы достигать желаемого. Эти примеры могут показаться нелогичными. В принципе, так оно и есть. Просто не забывайте, что мы постоянно творим свою жизнь посредством своей воли.

Вообще, нужно больше доверять тому, что происходит в вашей жизни. С Божественной точки зрения, человек, не сумевший написать хит, должен извлечь из своей неудачи ценный опыт, который в следующий раз поможет ему добиться желаемого. Не получив или потеряв работу, человек может задуматься о поиске нового, более подходящего для него места работы. Занятый столик в кафе или отсутствие мест на парковке в итоге поспособствуют случайной счастливой встрече или станут причиной нового развития событий. Синхроничность может проявиться в нашей жизни весьма странным образом, и нужно быть всегда открытым для перемен.

Если мы спасаем кого-то на дороге, вытолкнув из-под колес мчащейся машины, или занимаемся лечением или магическим исцелением человека, находящегося в состоянии комы, то, строго придерживаясь толкования Викканских правил, можно сказать, что мы вмешиваемся в жизнь этих людей. Но лично я был бы благодарен за спасение своей жизни при таких обстоятельствах. С точки зрения высшей Божественной воли в этих действиях нет никакого вреда. Иногда у нас нет времени на то, чтобы спрашивать разрешения действовать, мы должны принять решение очень быстро. Но это вовсе не означает, что теперь мы можем воздействовать на других с помощью магии без их разрешения. Мы должны понимать последствия любых своих действий – и магических, и повседневных.

Во время своих ежедневных медитаций я повторяю установку, что мои «слова и действия несут высшее благо, никому не причиняя вреда». Я постоянно призываю в свою жизнь Божественную волю, поскольку замечаю, что нередко мои действия расстраивают или разочаровывают людей на уровне личностных отношений. Доверяя высшим силам, я способен полностью принять последствия всех своих действий. И чем больше моя жизнь и мое существо гармонируют с Божественной волей, тем лучше я начинаю понимать, как поступить: когда я должен действовать, а когда нужно оставить все как есть.

В случае с насильником некоторые толкователи Викканского правила посчитают оправданным использование магии при его поимке, полагая, что насильник первым причинил вред жертве и потому лишился права «делать все, что хочешь». И преступник должен отвечать за свои действия. Высшее «Я» этого насильника хочет, чтобы его поймали, поскольку тогда он сможет получить новый опыт. Каждый из нас выполняет в обществе определенные функции, нацеленные на поддержание его блага. Так, роль служителя закона – задержать преступника на физическом уровне. Роль мага или мистика – создавать и направлять в окружающее пространство намерения безопасности, спокойствие и правосудие в обществе. Эти магические, поддержанные Божественными силами энергии могут помочь офицеру полиции выполнять свои обязанности.

Если вам что-то угрожает, вы имеете право защищаться. Однако в этом случае большое значение имеет эмоциональная окраска вашего внутреннего намерения. Нейтрализация источника угрозы (например, преступника) не означает ненависть и жестокость и желание уничтожить другого человека. На магическом уровне я всегда стараюсь сохранять равновесие, стремлюсь к справедливости и безопасности. И хотя я могу испытывать отвращение и гнев, я считаю, что нельзя допускать эти чувства в магию. Находясь в магическом кругу, я стараюсь понять Божественную волю, которая может не совпадать с намерениями моего эго. Вообще, занятия магией требуют стабильной внутренней уравновешенности, эго же способно провоцировать импульсивные поступки и действия.

Иногда вы можете почувствовать, как ваши Божественные покровители как бы подводят вас к тем или иным магическим действиям, передавая вам прямые послания или посылая интуитивные догадки. Намеком к действию может стать и ваша собственная реакция – справедливый гнев – отражение праведного гнева богов защиты. Если вашими покровителями являются Геката, Афина, Гера, Зевс, Артемида, Диана, Гор, Осирис, Маат, Кали, Моргана, Тюр или Один, то подобные переживания, возможно, станут частью ваших духовных практик.