Любой германский политик волей-неволей вынужден считаться с фигурой Лассаля, а тем более с его детищем, социал-демократией. К началу XX века социал-демократия стала фактором политики, даже стала частью системы власти в большинстве стран Европы. Тоже социализм своего рода, только мирный.
Во-вторых, к началу XX века социал-демократия стала фактором политики, даже стала частью системы власти в большинстве стран Европы. Тоже социализм своего рода, только мирный.
Пойти в антисемиты? Но и там сплошные евреи. Сам термин «антисемитизм» придумал полуеврей, писатель, журналист и не особо удачливый политик. Его книга «Победа иудаизма над германизмом» вышла в 1873 году, в период финансового кризиса: очень подходящее время для обличения евреев. И какой стиль!
«Они не заслуживают никаких упреков. На протяжении восемнадцати веков подряд они воевали с западным миром. Они победили этот мир, они его поработили. Мы проиграли, и нормально, что победитель провозглашает Vae victis (Горе побежденным)… Мы настолько прониклись еврейством, что уже ничто не может нас спасти, и жестокий антиеврейский взрыв может лишь задержать крушение общества, пропитанного еврейским духом, но не помешает ему».
«Вы больше не сможете остановить великую еврейскую миссию. Я повторяю с самым искренним убеждением, что диктатура евреев — это лишь вопрос времени, и только после того, как эта диктатура достигнет своей высшей точки, «неизвестный бог», возможно, придет нам на помощь…»
И даже прямое обращение к евреям!
«Мое перо выражает горечь угнетенного народа, страдающего сегодня под вашим гнетом подобно тому, как вы страдали под нашим гнетом, который вы смогли сбросить с течением времени. Для нас наступили сумерки богов. Вы стали нашими хозяевами, а мы превратились в рабов… Finis Germaniae».
Книга выдержала дюжину изданий. Слово «антисемитизм» вытеснило прежние «антинудаизм» и «юдофобия». В 1879 году Марр основал международную «Антисемитскую лигу»… Она просуществовала около двух лет. Написал вторую книгу: «Путь к победе германства над еврейством».
В 1882 году в Дрездене состоялся первый международный Антисемитский конгресс. В числе делегатов — три выкреста и люди, в которых есть толика еврейской крови.
Одним из идеологов антисемитизма стал преподаватель философии, социалист Евгений Дюринг{82}. Он считал, что при социализме евреи будут поставлены на место: благодаря отсутствию рынка и капитализма. Но и он — полуеврей! Ближайший друг еврея Маркса, Фридрих Энгельс, посвятил борьбе с Дюрингом книгу «Анти-Дюринг».
Или вот сотрудник журнала «Kreuzzeitung»«сэр Джон Ретклифф»… Автор фантастического романа «Биарриц», вышедшего в 1869 году и гремевшего до конца XIX века…
В этом романе представители 12 колен Израиля раз в 100 лет встречаются на еврейском кладбище в Праге. Они планируют мировую революцию, отмену религии, низвержение монархий, уничтожение армий, установление глобальной еврейской диктатуры. А во главе мировой империи евреев будет стоять Император Иудейский, потомок царя Давида.
Тут бы всем и конец, но на сборище заговорщиков проникают немец, доктор Фаустус, и крещеный еврей Лассали. Они разоблачают заговор и спасают цивилизацию. Имена главных спасителей явно перекликаются с народной легендой, доктором Фаустом, и со знаменитым к тому времени социал-демократом (и евреем) Лассалем.
Можно смеяться сколько угодно над страхами предков, но самое веселое: под псевдонимом Сэр Джон Ратклиф скрывался немецкий еврей Герман Гоедше.
Любопытно, но совсем не было евреев в одной только политической организации Германии: в созданной в 1891 году «Ассоциации защиты от антисемитизма». В ней лидерами были виднейшие ученые: мэр Берлина Функ фон Дессау, античник Теодор Моммзен, чьи книги считаются классическими по истории Древнего Рима, биолог Рудольф Вирхов, при упоминании которого у всех биологов и врачей сразу делаются уважительные лица.
Во время Первой мировой войны еврей Вальтер Ратенау налаживал немецкую военную промышленность, поэт Эрнст Лиссауэр сочинял ставшую весьма популярной «Песнь ненависти к Англии», a Герман Коген старался доказать, что моральный долг евреев во всех странах мира состоит в том, чтобы встать на сторону Германии.
Лидеры сионизма тоже заявляли, что Германия сражается за правду, справедливость, свободу и мировую цивилизацию.
Во время и после мировой войны в сверхреволюционном «Союзе Спартака» из пяти лидеров было аж целых два немца (Ф. Меринг и В. Пик). Трое евреев (Р. Люксембург, К. Либкнехт, К. Цеткин).
«Спартаковцы» организовывали дезертирство, бунты в воинских частях, демонстрации и забастовки против войны»{83}. 7 октября 1918 года «группа Спартак» призвала «пролетариат Германии» «свергнуть власть империализма и милитаризма и установить демократическую республику».
Теперь это отдельный «Союз Спартака». Из его ЦК (К. Либкнехт, Р. Люксембург, Л. Йогихес, Ф. Меринг, В. Пик, Г. Дункер) только два этнических немца. Как ни странно, их судьбы сложились благоприятнее всех. Престарелый ученый Франц Меринг умер в 1919 году в преклонном возрасте 73 лет, своей смертью.
Его исторические работы считаются шедеврами. Специалисты особо отмечают двухтомник «История немецкой социал-демократии» и «История Германии с конца Средних веков».
Вильгельм Пик скончался в 1960 году, в возрасте 84 лет, на посту первого и единственного в истории Президента Германской Демократической Республики (ГДР).
Все остальные из названных — польские евреи, для жизни которых очень типична судьба Лео Йохигеса, выступавшего в Польше под псевдонимом Ян Тышка (1867–1919). Уроженец Вильнюса, он с 1885 года был в революционном движении, одно время сотрудничал с народниками и с группой «Освобождение труда» Г. В. Плеханова. Один из основателей социал-демократии в Польше, после революции 1905–1907 годов бежал в Берлин.
На Лондонском съезде РСДРП (1907) был избран кандидатом в член ЦК РСДРП.
С 1916-го — один из организаторов и руководителей спартаковцев, издатель «Писем Спартака». Он возглавил Коммунистическую партию Германии после гибели Люксембург и Либкнехта. 9 марта 1919 года его арестовали. По одним данным, расстрелян в камере. По другим — убит при попытке к бегству. По третьим — затоптан разъяренными надзирателями при попытке поднять их на восстание против тюремного начальства.
Примерно таковы же были все остальные; невозможно определить, где тут кончается русское революционное движение и начинается еврейское, польское или немецкое.
В Баварии еще 2 ноября 1918 года (за неделю до «официальной» победы Ноябрьской революции в Германии!) огромная толпа, состоявшая в основном из солдат нестроевой службы и деклассированных элементов, напала на расположенные в Мюнхене армейские казармы.
Лозунги — и социалистические, и националистические: «Пруссаки, убирайтесь вон!», «Долой монархию!» Баварская королевская династия Виттельсбахов бежала из Мюнхена. Социал-демократическое правительство возглавил лидер «независимых социал-демократов» Курт Эйснер (Соломон Космановский, польский еврей).
Эйснер-Космановский провозгласил независимость Баварии. Население боялось вторжения войск Антанты и поддавалось пропаганде, обвинявшей «берлинское правительство» во всех бедах, свалившихся на Баварию и на всю Германию.
Но «спартаковцы» требовали «довести дело социалистической революции до конца». Правых Эйснер тоже невероятно раздражал своим антимонархизмом и постоянными упоминаниями «попыток крайне правых повернуть колесо истории». Эйснер уходит в отставку… и в тот же день, 21 февраля 1919 года, его убивает из револьвера граф Арко-Валлей. Это скорее убийство от раздражения, чем политический акт.
Смерть Эйснера нарушила хрупкое равновесие сил.
Сначала власть в Мюнхене захватил самозваный Центральный Совет: коалиция социал-демократов, анархистов, Баварского крестьянского союза. Новое правительство Баварии возглавил правый социал-демократ Гофман, но оно уже никого не устраивало. Евреев в нем было «всего» 3 человека из 16. Как-то даже неприлично для социалистов.
6 апреля 1919 года в мюнхенский дворец бывшей баварской королевы ворвалась группа вооруженных революционеров под предводительством авангардистского поэта и драматурга Эрнста Толлера и провозгласила Баварию «Советской республикой».
Толлер отменил деньги, объявил войну соседней германской земле — Вюртембергу и «буржуазной» Швейцарии: после того как Вюртемберг отказался объединиться с Баварией, а Швейцария отказалась передать принадлежащие ей паровозы «на нужды баварской революции». Вокруг Толлера тоже мало евреев, меньше половины должностных лиц.
Видя, что страна окончательно погружается в хаос, баварские коммунисты собрали в мюнхенской пивной «Гофбройгауз» совещание Советов рабочих и солдатских депутатов.
