другого убивает, будучи околдован:
«Да в нашем же православии тяжутся нецыи же непрямо, тяжутся и, поклепав, крест целует или образы святых, и на поле бьются и кровь проливают, и в те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят: кудесы бьют и во Аристотелевы врата и в Рафли смотрят, и по звездам и по планитам глядают и смотрят дней и часов. И теми дьявольскими действы мир прельщают и от Бога отлучают, и на те чарованья надеяся, поклепца и ябедник не миритца и крест целует, и на поле бьютца и, поклепав, убивает»[171].
Собор рекомендует царю полагаться на святых отцов и отвергать «богомерзкие прелести» – «дьявольские действа» и «еллинские беснования», которые творят волхвы, чародеи, кудесники, а также астрологи. А если кто будет колдовать дома, на службе или в поле, и его уличат, то должен он быть подвергнут государевой опале, а на тех, кто воспользовался благами волшебства, должно быть наложено церковное взыскание, епитимья в соответствии с покаянным каноном:
«Благочестивому царю в царствующем граде Москве и по всем градом своя царская заповедь учинити, чтобы таковы волхвы и чародеи, и кудесники, и смотрящий в Рафли и в Аристотелевы врата, и по звездам, и по планитам смотря дней и часов, и теми дьявольскими действы мир прелщают и от Бога отлучают, и прочая еллинская бесования творят – и таковаа вся богомерская прелесть и святыми отцы отреченна бысть. И отныне бы и впред та ересь попрана бы была до конца в твое христолюбивое царство. Аще ли кто впредь от православных хрестиан учнет таковыми чародействы в наряде или по домом, или у поле прелщати, и потом обличени будут, и таковым от царя в великой опале быти, а тем православным христианом, которые учнут от них то еллинскои и бесовское чарование приимати, всячески от церкви отверженым быти по священным правилом»[172].
Чтобы не запутаться в обилии еретических рукописаний, вопрос 22 в той же главе посвящен перечню соответствующих книг – «отреченных», содержащих «злую ересь»: «Рафли, Шестокрыл, Воронограй, Остромий, Зодей, Алманах, Звездочетьи, Аристотел, Аристотелевы врата и иные составы, и мудрости еретическые, и коби бесовские, которые прелести от Бога отлучают»[173].
Воспользовавшись описанными там практиками, христианин, сам того порой не ведая, оказывался отлучен от Бога, вступал на путь погибели. Упреждая такое развитие событий, царь не только в своей столице Москве, но и во всех государевых городах должен строго запретить («грозную заповедь учинити»), и все священники должны следить, чтоб никто этих бесовских книг не держал и не читал. Если кто-то уже читал или держал, или рекомендовал, или иначе пользовался этими сочинениями, то должен немедленно покаяться духовнику и больше так не делать, а если продолжит, то окажется в государевой опале и будет отлучен от Церкви:
«Не токмо благочестивому царю в царствующем граде Москве, но и по всем градом царскую свою грозную заповедь учинити, да и всем святителем, коемуждо в своем пределе, по всем градом запретити и заповедати с великим духовным запрещением, чтобы православные християне таких Богом отреченных и святыми отцы седмью соборы отверженных тех всех еритическых книг у собя не держали и не чли; а которые будут люди по се места те еретическиа и отреченные книги у собя держали и чли или иных учили и прельщали и теми от бесов прелщалися, и они бы о том каялися отцом своим духовным и впредь бы у собя таковых еретическых книг не держали и не чли; а которые люди отныне и впредь учнут таковая еретическыа книги у собя держати и чести или начнут иных прелщати и учити, и потом обличени будут, и тем быти от благочестиваго царя в великой опале, а от святителей по священным правилом вконец отлучении»[174].
Судя по реперным отметкам «до сего дня» и «после», а также по различию санкций (если было прежде, то покайся, а если будешь потом, то отлучение), подобная регламентация вводилась впервые и прежде использование таких книг никак не ограничивалось.
Отдельно в главе 63 отмечалось, что «ведовство, потворы, чародейство, волхвавание, зелейничество» относятся к ведению церковных судов[175]. Светское законодательство, отразившееся в Судебнике 1550 г., никак этих «преступлений» не упоминает. Правилам церковных взысканий за них посвящены пространные главы 92 и 93 Стоглава, в которых говорится о народных празднествах языческого происхождения («о игрищах еллинского беснования»), и собственно магических практиках, ведовстве и колдовстве (о «еллинском бесновании и волхвовании, и чародеании») со ссылками на постановления соборов святых отцов. Многообразие и обилие запретов позволяет оценить масштаб вовлечения и широту охвата верований. С другой стороны, речь никак не идет о преступлениях, достойных казни, тюрьмы или даже задержания. Причастный волхвованию отлучался от церкви на 6 лет, но уже через два года мог присутствовать на службе в числе оглашенных. Порок был явным, но никак не смертельным:
«Правило 61 и 62 святаго шестаго собора святых отец возбраняет к волхвом ходити и запрещает православным христианом поганских и еллиньских скверных обычаев и игр, и плесаниа, и плесканиа, и над делвами, сиречь над бочками, и над корчагами квас призывающе и грохочюще, и прочих неподобных дел творити.
И о всем о том толк 61 правила. Иже последуют поганьскым обычаем и к волхвом или ко обавником ходят, или в домы своя тех призывают, хотящей уведати от них некая неизреченнаа, тако же и кормящий и хранящей медведи или иная некая животнаа на глумление и на прелщение простейших человек, и иже в получай веруют и в родословие, рекше в рожданица, и во обояника и иже глаголются облаки гонящей – таковая творящим повеле святый собор 6 лет запрещение даяти. Якоже за 4 лета – да стоят с припадающими. Друзии же и два лета – да стоят с верными. И тако да сподобятся божественных даров. Аще же неисправлении будут и по запрещении еллинских сих хитростей не останутся – от церкви всячески всюду да ижденутся. О волсвех же и обавницах реша богоноснии отцы и церковнии учителие <…> яко: волшествующеи и обавление творящей <…>, бегати подобает от них и отвращатися.
О том же еллинском бесовании. Того же правило 62. Каланды и вота, и врумалиа еллиньскы и по греческым языком глаголется <…> празднование велие торжественно сотворяюще и играния многаа содевашеся по еллиньскому обычаю. Се же собор <…> запрещает. Сице же и женская в народех плясаниа <…>, неподобных одеяний и песней <…> Егда же вино топчют или егда вино в сосуды проливают
