Скажем несколько слов о трансе.
Транс есть полусонное состояние, аналогичное гипнотическому в его сомнамбулической фазе, в котором субъект сохраняет отчасти способность действовать, но не так, как в бодрственном состоянии, а исключительно под влиянием импульсов, идущих от Бессознательного.
В трансе иногда происходит частичное или полное отделение астрального тела медиума, чем обыкновенно и объясняются так называемые материализации.
В нем же может происходить перенесение во вне двигательной способности, т. е. движение предметов на расстоянии.
Иногда медиумы, будучи погружены в транс, начинают говорить на неизвестных им в бодрственном состоянии языках; делать вещи, на которые они в состоянии бодрствования совершенно неспособны, иначе говоря проявляют совершенно новую личность или личности, выплывающие из глубины Бессознательного, которые часто называют именем кого-нибудь из умерших или говорят от имени высших существ, ангелов, святых.
Такие явления называются «воплощением».
Надо ли говорить о том, что явления эти объясняются прежде всего появлением скрытых бессознательных личностей.
Однако, склонность медиумов действовать от имени умерших весьма знаменательна и, во всяком случае, заслуживает внимания так же, как и склонность многих из них рассказывать свои предыдущие жизни.
Хотя мы и рекомендуем относится к случаям воплощения скептически, но все же не станем отрицать возможность того, что может проявляться и Высшее Сознание медиума и что оно иногда может действовать под влиянием обитателей «того света».
Такое мнение было сильно распространено на Востоке и в древнем мире, где не только явления прорицания всегда объяснялись влиянием того или другого бога, но даже такие вещи, как настроение духа, вдохновение (музы).
Спириты различают медиумов пишущих, говорящих, ясновидящих и яснослышащих, медиумов с физическими проявлениями (движения и принос предметов), медиумов целителей и т. п.
Вред спиритизма
Занятие спиритизмом отнюдь нельзя считать полезным. Спиритические сеансы многим приносят больше вред, даже если они не медиумы, а только простые участники их, особенно, если они верят всей той чепухе, которую зачастую сообщают «духи» на таких сеансах. Легковерие спиритов, видящих везде «духов» даже, если они несут чушь или неприлично ругаются, просто — слабоумие. Особенно бывает смешно, когда «воплощается» какой-нибудь никогда не существовавший в действительности вымышленный герой романа, или когда «дух» какого-нибудь гениального ученого или писателя городит вздор.
Никогда не надо забывать, что участники сеанса, а особенно медиум, сами по себе пассивны. Они не управляют явлениями, но, наоборот, сами подчиняются неизвестным им, а порою и вредным, явлениям вроде низших обитателей астрала, для проявления которых они отдают свою силу. Это главный недостаток спиритизма.
Адепт и медиум
Не так действует факир, адепт или маг. Он является господином положения и вызывает те явления, какие хочет. В его распоряжении есть средства для защиты от опасных явлений (магический круг, шпага), а также средства для управления явлениями (жезл, курения и т. п.), которых нет у спиритов.
В то время, как адепт активен и излучает из себя энергию, подчиняя окружающее своей воле, медиум пассивен, слаб и сам поглощает чужую энергию и теряет свою волю.
Развитие медиумических способностей
Интересующимся спиритизмом мы посоветовали бы заняться развитием в самих себе или в других медиумических способностей, не прибегая к профессиональным медиумам, которые большей частью мошенничают и знают массу ловких фокусов, способных сойти за спиритизм.
Состояние транса сравнительно легко достигается у способных к этому людей путем полного пассивного состояния, в котором и должны упражняться все, желающие стать медиумом (см. лекцию 5-ю). Гипноз и магнетический сон тоже представляют прекрасные средства для воспитания медиумических способностей.
Медиум обыкновенно сильно утомляется во время сеанса. Иногда его приходится пробуждать от транса, дуя ему в лицо, иногда же он вовсе не впадает в транс. Порою транс доходит до левитации, то есть до такого облегчения веса, при котором медиум приподнимается над землей (см. 13-ю лекцию).
Всякие сложности во время сеанса (разрыв цепи, внезапный яркий свет) могут вредно отозваться на медиуме. Поэтому в разгар явлений не следует резко прерывать сеансы. Надо сначала постепенно вывести из цепи медиума и тех участников, при присутствии которых явления наиболее резко происходят.
Лекция девятая. Гипнотизм и внушение
Сущность гипноза. — Выбор подходящих субъектов. — Методы усыпления и пробуждения. — Гипноз у животных. — Характерные черты гипнотического состояния. — Возможности и пределы гипноза. — Гипноз и магнетизм. — Лечение гипнозом. — Бессознательное и его элементы. — Психоанализ. — Психотерапия. — Флюидическое лечение.
Сущность гипноза
Гипнозом называется способность впадать в особое, похожее на сон, состояние, при котором субъект однако, порою, сохраняет способность действовать, то есть двигаться, говорить и прочее, но не сознательно и произвольно, а под влиянием лица, погрузившего его в гипнотическое состояние.
Резкой разницы между обыкновенным сном, в котором многие люди порою сохраняют способность бессознательно говорить и двигаться, и гипнозом нет.
Характерная особенность гипнотического состояния: необыкновенная восприимчивость загипнотизированного ко всякого рода приказаниям, то есть внушениям, исходящим от гипнотизера, т. е. от того, кто усыпил субъекта. В большинстве случаев субъект совершенно теряет свою волю и пассивно выполняет все приказания гипнотизера.
Происходит это от того, что усыпленный действует бессознательно и, следовательно, не различает, что внушаемое исходит не от него самого. Причина этого: преобладание деятельности низшей части Бессознания, как и в обыкновенном сне, причем Высшие Начала разъединены от низших и не действуют (см. 7-ю лекцию). Мы уже знаем, что основное условие внушения — введение его в подсознание.
Пробуждается усыпленный, обыкновенно, также только тогда, когда ему это прикажут и по пробуждении не помнят ничего из того, что происходило с ним во время сна, хотя путем внушения или автоматического письма иногда и удается заставить его вспомнить это.
Есть возможность заставить субъекта выполнить внушение через много времени спустя, через несколько дней или даже недель (так называемые постгипнотические внушения). В этом случае субъект во время выполнения внушения на короткое время вновь впадает в гипнотическое состояние и, по исполнении внушенного, не сохраняет никакого воспоминания ни о том, что он сделал, ни о том, кто является автором внушения.
Хотя повышенная внушаемость и характерна для гипноза, но эти две вещи отнюдь не следует смешивать, ибо внушение возможно и без гипноза и постоянно наблюдается в жизни, особенно при состоянии рассеянности и естественном пассивном состоянии, о чем мы уже говорили в 5-й лекции.
Так например, если мы думаем утром о том, что в таком-то часу нам надо не забыть сделать то-то и в намеченное время почти бессознательно исполняем задуманное, то это можно рассматривать как род постгипнотического самовнушения.
Также и обратно — гипноз возможен без внушения, например, встречающийся иногда у некоторых лиц естественный сомнамбулизм (сно-бодрственное состояние) или лунатизм, то есть способность говорить, ходить и действовать во сне.
Не следует преувеличивать власти гипнотизера над гипнотизируемым. Она далеко не безгранична, как многие думают: субъект большей частью не выполняет неприятных ему и противных его убеждениям внушений. Из этого видна несправедливость часто встречающегося мнения о легкости использовать гипноз для преступных целей.
Выбор подходящих субъектов
Не все люди одинаково поддаются гипнозу. Наиболее податливыми оказываются сензитивы, то есть люди пассивные, восприимчивые, слабые, нервные, те, которые способны к бессознательным движениям и действиям, например говорят во сне. Женщины обыкновенно легче поддаются гипнозу, чем мужчины, молодые люди — легче, чем старики.
Мы советуем начинать опыты с субъектов, которые при первом исследовании окажутся способными хорошо ослаблять мускулы, то есть держаться пассивно.
Объяснив субъекту, что он должен расслабить мускулы всего тела, вытягивают ему руки горизонтально вперед, поддерживая их своими руками. Если теперь отнять руки от рук субъекта и перестать поддерживать их, то они немедленно упадут по швам, если мускулы действительно расслаблены (подробности см. в 1-й лекции).
