и в свою очередь порождает свободу. Тацит писал: – "…отправили в изгнание всех учившихся мудрости; изгнали все свободные искусства, чтобы ничего прекрасного и честного не представлялось взору". Взглянем на свой век. Мы попрали всё разумное, чтобы творить безумие, и чтобы ничто прекрасное и доброе нам не мешало торговать, предаваться разврату, обзаводиться вновь рабами и слугами. Далеко мы ушли от Римлян? Да нет! В истории мы стоим совсем рядом.
Современная социальная среда даёт нам мало поводов и желаний для занятий наукой и философией. Всех обуяла страсть к "шоу…". Всех поработила власть денег. Все погрязли в частной собственности. Нет уже поводов для глубоких размышлений. Силлогизмы прошлого, как-то: – пустота в пределах мира, пустота за пределами мира, рассеянная пустота, пустота одного места, из субтильных дистинкций превращаются в жуткую, почти ощутимую реальность. Всё кругом – пустота! Но оказывается, и пустота может стать средой обитания мысли. Мысль – это то, что нельзя убить полностью, если сам не захочешь. Несмотря на сумбурное и шаткое время, поводов для размышления становиться больше. Вот только бы желающих размышлять не убавилось. Пытливый ум и в смутном, смрадном веке найдёт себе достойное занятие – философию.
Безусловно, древние философы были мудрее и прозорливее для своей эпохи. Они были устойчивее в своих желаниях познать весь Мир целиком, а не часть его. Современному человеку-обывателю, сегодня и части мира не надо. Ему подай Дом, машину, молодую жену, успех, деньги, и ничем и никем не контролируемую свободу. Нужен ли ему это задрипаный мир, где кругом, все стреляют, все делают деньги, и никто не думает об это самом Мире? Чего смотреть и ждать, – "Вперёд! Авось и мне повезёт". Вот вся философия современного человека.
Много охватывающая мудрость древних подмечала многие вещи. Скажем, Плиний однажды заметил; – "Многоземельное пользование в Италии сказалось губительно на пользование землёй вообще, и даже сгубило много провинций, и что переход от либерального управления государством к монархии сгубил само государство". Может ли так широко и глубоко мыслить современная философия? Думаю, что нет. Сводки современных новостей – фронтовые сводки боёв, кровопролитий, катастроф и прочего. А что касается Русской философии, то до 20-го века она была занята одной лишь духовной тематикой. Была полностью оторвана от самой жизни, как оторвана от материального мира Религия, хотя и не может существовать без материальной субстанции; – и ей нужны кров и пища; нужна паства, за счёт которой она и живёт, а значит и грешит вместе с остальным, отвергнутым ею Миром. Она призывает своих кормленщиков от материального к духовному, к отречению всех земных благ. Они сами рубят тот сук на котором сидят. Кто же их тогда содержать и кормить будет? Если они надеются на то, что Бог всех прокормит, то тогда зачем им – Святым отцам паства? Чтобы изливать свои духовные мысли? Так они нужны только Богу и никому другому больше. Вообще парадоксов здесь тьма. Недоразумений ещё больше. А всё от недостатка ума, а иногда и воли, чтобы взять и порушить всё это. Но не будем опережать исторические события, всё сделается и без нас.
Чтобы лучше понять, что такое современная философия, необходимо подключится к некоему образу. Представим себе совершенный Современный Большой Мир Огромным океаном страстей, дел, судеб. И вся поверхность этого затянута непроницаемой для Света и воздуха ряской-плёнкой. Что будет происходить под этой пеленой? Гниение! Так вот, современная философия и призвана для того, чтобы разорвать эту плёнку, разогнать эту ряску, снять пелену с тела жизни и с ума. И не надо боятся новшеств, высказываний невпопад. Времена умных бесед уже давно ушли в прошлое. Не стройте из себя умника, а будьте деятельны, любознательны и смелы. Философ высматривает какую-нибудь интересную идею в общество, или же назревшую проблему и начинает своё размышление. Но не надо слишком долго плавать на поверхности Океана жизни. Почаще надо нырять в его глубины.
Человечество давно уже поняло, что весь ужас идёт не из "вне", а и изнутри. Поняло, но не знает, как обуздать свои страсти и страсти общества. И продолжает всё ещё по старинке уповать на Бога, на некие таинственные силы. Однако время религии уходит из истории, согласно закону о революции идей. Но оставляет за собой самый кровавый след в Истории человечества. Человек наконец-то достиг триумфа своей глупости. Достиг той точки, когда революция в умах неизбежна. Просто человек ещё не до конца осознал это. Он ведь всё ещё считает, что им и его разумом управляет "некто". Но так или иначе человечество идёт от тёмного к светлому, от пустоты к наполненному. Собственно, зарождение Мировых религий и началось с крови и насилия. Этим же и заканчивается. Те, кто выживет в этой кровавой бойне, мясорубке столкновения идей, мировоззрений, догматом и Веры, те уже будут Новыми, обновлёнными. Лить слёзы и сожалеть не стоит. Это неизбежно. Мы сами себя подвели к этой черте. Но всё же остаётся вопрос, кто же победит? Вера в безумие или Разум? Я верю в Разум! А Вы?
В человеке много ещё инстинктов зверя, которые не укротило ни время, ни религии, ни прогресс цивилизации, ни просвещение, ни науки. Это те страсти от которых одни беды и напасти. Укротить их можно пока только с помощью закона. Но закон делает поблажки для подобных проявлений человеческих слабостей, поощряя их излишней свободой.
С нарастанием технического прогресса человеческая воля угасает. Угасает вместе с ней и мысль. От человека уже ничего не остаётся, он автоматизирован. Скоро будет запрограммирован и управляем. И конечно это управление возьмут в свои руки злые силы. Они самые мобильные, самые продвинутые. Разуму за ними не угнаться. Но это в скором будущем. А пока, человек зомбирован, угнетён, задавлен собственными тяжестями, в том числе и частной собственностью. Иногда мне приходит сумасшедшая и бредовая мысль, что я остался один из последних следи мыслящих людей. Может это и так. Философу всегда приходят в голову только те мысли, которые в последствии становятся реальностью дня. Они не пророки, нет. Просто они, как и поэты, могут видеть будущее. И ещё они понимают и ощущают тонкий мир, тонкий мир души особенно. Я не беру на себя много. Я взял слишком мало, и потому неспособен перевернуть сознание людей и Мир, о чём очень сожалею.
Глава 7
" Что пользы нам желать и всё желать?
Где тот покой, венец желаний жарких?
Не лучше ли в могиле тихо спать,
Чем жить среди души волнений жарких?" -
