Многие в Индии в прошлых воплощениях вели аскетический образ жизни, так как здесь очень сильно влияние традиционно принятого представления о духовном пути. Редко кто не думает, что ради самосовершенствования и духовной жизни нужно обязательно удалиться от мира. Бывают сны-символы, сны-предвестники, но сновидения, содержащие подлинные воспоминания о жизни в прошлых воплощениях, – не частое явление, так как для этого нужно во сне быть на уровне психического сознания, а на это способны немногие, обычный уровень сновидений – ментальный или витальный, психический же – редко. Бывает, но редко.
Иногда за воспоминания принимают сновидения, которые на самом деле являются чисто символическими: их источник – ментальная формация, которая проецируется на некий внутренний экран и разыгрывает для вас представления, в которых вы сами актером и выступаете.
Здесь, в Индии, дети, родившиеся в деревне, еще совсем маленькими подробно рассказывают о том, в какой деревне они жили в прошлой жизни, о своих родителях и так далее. Это соответствует истине?
Да, но в большинстве случаев это те дети, которые в прошлом воплощении умерли также детьми или совсем молодыми людьми, и тогдашняя их жизнь не была полностью прожита. Такое бывает.
В чем состоит сущность развития психического существа?
Индивидуализация, рост способности усваивать весь жизненный опыт человека и выстраивать его должным образом вокруг божественного центра.
Цель психического существа – сформировать самобытное существо, индивидуализированное, «персонализированное» вокруг божественного центра. Обычно, если человек не занимается практикой йоги и его сознание не развито, весь опыт его внешней жизни протекает, не оказывая организующего влияния на внутреннее существо, психическое же существо организует усвоение опыта, чтобы с помощью определенной последовательности опытов создать в существе соответствующее отношение к Божественному. Поэтому оно осуществляет для индивида поиск всех обстоятельств, благоприятствующих полноте и завершенности данного ряда опытов, чтобы реализовать нужное отношение к Божественному. Возьмем, например, случай, когда вам нужно усвоить опыт благородного поведения в жизни; благородство – свойство характера, которое заставляет вас поступать не так, как обычный человек, проявлять смелость и мужество, со стороны иногда кажущиеся безрассудством, но вы не можете вести себя иначе, потому что положение, избранная вами позиция, сам смысл опыта требуют, чтобы вы встречали опасность лицом к лицу, не выказывая ни тени страха. Недавно я обещала вам объяснить, какой опыт можно приобрести при воплощении в условиях королевской жизни. Король – это обычный человек, такой же, как все, его сознание ничем особенным не отличается, но, поскольку в глазах народа это фигура символическая, он вынужден делать то, чего никогда бы не смог, будь он обыкновенным человеком. Я знаю это по опыту, а также благодаря фотографиям, которые мне довелось увидеть. Это был ряд фотоснимков, показывающих короля некоего государства в одной реальной конкретной ситуации: произошло событие, которое могло закончиться покушением на его жизнь, но этого не случилось. На этих фотографиях король производит смотр своим войскам. Неожиданно некто бросился к нему, может быть, с недобрыми намерениями, а может быть, и без всякого умысла, потому что все кончилось мирно, но, как бы то ни было, король остался совершенно спокойным и невозмутимым, по-прежнему улыбаясь и не двигаясь со своего места, а между тем он был у всех на виду, то есть отличной мишенью для всякого, кто захотел бы напасть на него и причинить вред. Насколько мне известно, тот король не был героем, но как король обратиться в бегство он не имел права. Это было бы недостойно его звания, и он сохранил спокойствие, не поддавшись панике и внешне не выказав никакого страха. Это пример того, чему может научить жизнь короля.
Сюда же подходит известный и действительно происшедший эпизод с королевой Елизаветой. В последние дни своей жизни она была очень тяжело больна. В стране в то время было неспокойно, и по поводу налогов группа людей (видимо, коммерсантов) направила к ней делегацию с прошением от имени определенной части населения. Королева находилась в постели, когда ей доложили о просителях, она была больна настолько, что едва держалась на ногах. Но она встала и оделась для приема. Ухаживающая за ней женщина в ужасе вскричала: «Что вы, вы же умрете от этого!» На что королева спокойно ответила: «Мы умрем несколько позже»… Это единичные примеры из всего ряда опытов, приобретаемых человеком, живущим жизнью королевской особы, и оправдывающих обоснованность выбора психического существа, принявшего подобное воплощение.
Именно такого рода воспоминания о прошедших жизнях доказывают достоверность опыта воплощения. Обычно же люди рассказывают, как у них на протяжении всех прошлых жизней происходил постоянный духовный рост, их личность приобретала все более неординарные, эпатажные черты, а окружающая обстановка обрастала всё большими чудесами! Все это неправда, ничего подобного никогда не бывает. Психическое существо при каждом воплощении придерживается определенной линии жизненного пути, позволяющей развить определенные свойства, способности и так далее, но ему всегда точно известно всё то, чего на этом жизненном пути не хватает, и оно может избрать полностью противоположную линию в следующем воплощении, отрицающую, если можно так выразиться, опыт данной, чтобы приобрести опыт, дополняющий предыдущий.
26 февраля 1951 г.
Мать читает вопрос, заданный ей в беседе от 28 апреля 1929 г.:
«Полезно ли садхаку на первых порах йоги читать обычные книги?»
Этот вопрос мне задавали очень много раз. Мне будет интересно узнать, какое впечатление производит на вас чтение обычных книг.
Обычные книги меня утомляют.
Хороший знак.
Это дает отдых уму, мозгу, а на меня никакого влияния не оказывает.
Нет, это не так! В подсознании откладывается всё, и если вам кажется, что чтение обычной книги не оказывает на вас никакого влияния, то, значит, вы не осознаете, что в вас при этом происходит. Каждый раз, читая книгу, где уровень сознания очень низок, вы укрепляете позиции подсознательного и бессознательного в себе, а это мешает возвышению сознания. Это все равно, что выплеснуть ведро помоев на те усилия, что вы потратили, чтобы очистить свое подсознательное.
Это неизбежно, но есть люди, которые даже не догадываются, как низко опускается их сознание.
Есть состояние, когда даже простой разговор, который вам приходится вести, оставаясь на уровне обычной жизни, вызывает у вас головную боль, тошноту, а если продолжается дольше, то и температуру. Я, естественно, имею в виду разговоры из разряда, что называется, «сплетен». Думаю, что, за немногим исключением, этому занятию предаются все и говорят то, о чем лучше было бы молчать, или болтают еще о чем-то. Со временем это «занятие» может стать настолько естественным, что не будет вызывать уже никакого беспокойства. Но, продолжая его, вы полностью закрываете возможности для роста своего сознания: железными цепями вы связываете себя с ординарным сознанием, и работа с подсознанием у вас приостанавливается, тем более что она, быть может, еще и не начиналась. У того, кто хочет совершенствоваться, и без того достаточно трудностей, чтобы дополнительно искать их.
Естественно, поначалу усилия удержать свое сознание на высоком уровне вызывают утомление и усталость, как физические упражнения, которые вы выполняете для развития мышц. Но вы же не прекращаете из-за этого заниматься гимнастикой. Так же нужно поступать и в ментальной области. Нельзя позволять уму опускаться: сплетни ведут вас к деградации, так что, если вы практикуете йогу, вы должны всё это оставить, и больше ничего.
Мать продолжает чтение беседы от 28 апреля 1929 г.:
«Можно читать священные книги и все же быть очень далеко от Божественного; и наоборот, вы можете читать глупейшие книжонки, называемые литературными произведениями, не теряя в то же время связи с Божественным… Единство с Божественным дает такое состояние сознания, при котором, что бы вы ни читали, на что бы ни смотрели, вы все равно будете испытывать радость, пусть это будет даже самая обычная книжка или самое заурядное зрелище… Ибо нет на свете ничего такого, для чего Божественное не являлось бы конечной истиной и опорой. И если вы сможете не останавливаться на внешней стороне вещей… вы сможете постичь и красоту, и радость даже в том, что обычными чувствами воспринимается как что-то уродливое, скудное, болезненное и нелепое».
Состояние сознания, о котором здесь говорится, очень трудно достижимо. Его реализация требует многолетней практики и дается не всем. На пути к ней есть, однако, промежуточная стадия, которую нужно пройти, – это состояние, когда вы разрываете все связи с тем, чего не хотите ни слышать, ни видеть.
