Читаем без скачивания Книга Вечной Премудрости - Генрих Сузо

Смотри, выше девятого неба, более чем в сто тысяч раз большего всей земли, есть иное небо, называемое огненным, но не по огню, а по непревзойденному всепроникающему сиянию, которым по природе обладает это небо, недвижимое и неразрушимое[315]. Там в великолепных покоях обитает небесное воинство, там славят Меня утренние звезды вместе со всеми восторженными чадами Божьими[316]. Там стоят в непостижимом сиянии вечные престолы, с которых ниспали злые духи и которые предназначены для избранных. Смотри, великолепный град блистает золотом и покрыт драгоценными камнями, он сияет благородными перлами и украшен алмазами, весь прозрачный, словно кристалл[317], переливается красными розами, белыми лилиями и красками всевозможных цветов. Теперь посмотри на луга небесные. Там царит благолепие лета, там светлые луга майские, там долина истинной радости. Здесь преисполненные веселья глаза возлюбленных взирают друг на друга, здесь льются звуки арф, играют скрипки, слышатся песнопения, видны прыжки и танцы, хороводы и всяческое веселье[318]. Каждое желание получает здесь удовлетворение, и в неизменном постоянстве царит здесь не ведающая боли радость. Оглянись вокруг и восприми пре-изобильное множество пьющих в удовольствие сердца своего из животворного и полноводного источника. Смотри, какими неизменными смотрятся они в светлом и ясном зеркале высочайшей божественности, в котором все вещи извещают о себе и являют себя.

Подойди незаметно поближе и посмотри, как любезная Царица Небесная, Которую ты так сердечно любишь, парит в славе и ликовании над всем небесным воинством, милостиво нисходя к тем, кого Она любит, облаченная в розы и лилии дольние[319]. Смотри, как великолепная красота Ее ниспосылает довольство, радость и дивное состояние всем насельникам небесным. А теперь смотри, как возвышаются сердце и чувства твои, взирай, как милостиво Матерь милосердия устремила на тебя и на всех грешников очи Свои, преисполненные сострадания, как крепко она защищает и утешает их с Чадом Своим возлюбленным.

А теперь посмотри очами чистого познания и увидь, как высшие серафимы и преисполненные любви души ангельского хора, неустанно воспламеняемые равномерно полыхающим огнем, удерживаются в Моей сокровенности, как сияющие херувимы и их окружение наслаждаются светоносным истечением и излиянием Моего вечного и непостижимого света, как хор престолов и их окружение мирно покоятся во Мне, а Я – в них. Смотри далее, как три других хора – господств, сил и властей – упорядоченно исполняют прекрасный вечный строй природной всеобщности. Смотри также, как третий сонм ангелических духов несет Мое высочайшее послание и возвещает закон Мой в отдельных частях мира. Ах, смотри теперь, как великолепно, прекрасно и четко упорядочено все это огромное множество, что за прекрасное зрелище оно являет[320]!

Обрати взор свой и смотри, как избранные ученики Мои и на-ивозлюбленнейшие друзья Мои в великом спокойствии и чести восседают на почетных судейских тронах, а кровавые знаки сияют на их подобных розам одеяниях[321], как излучают зеленеющую[322] красоту исповедники, как блистают ангелоподобной лучезарностью милые девы[323], как все небесные насельники почти растворяются в Божественных благах. О, что за собрание, что за страна! Счастлив, кто рожден для того, чтобы навеки здесь поселиться!

Смотри, в эту страну веду Я, нежно обняв, невесту Свою возлюбленную, выводя ее из изгнания и одаривая великим богатством дара утреннего[324]. Внутренне украшаю Я ее одеянием света славы, превосходящим все ее естественные способности. Внешне облачается она в тело пресветлое, в семь раз ярче солнечного сияния, проворное, милое, свободное от страданий. Я возлагаю на нее дорогой золотой венец, а к нему – золотой венчик[325].

СЛУЖИТЕЛЬ: Любезный Господи, что такое дар утренний, венец и золотой венчик к нему?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Дар утренний – это ясное видение того, во что ты здесь лишь веришь, непосредственное постижение того, на что ты здесь надеешься, любвеобильное и приятное испробывание того, что ты здесь любишь. Венец – это основная, а прекрасный венчик – особенная награда.

СЛУЖИТЕЛЬ: Господи, что следует мне понимать под этим?

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Особенная награда означает особенное радование, которого душа удостаивается за особо досточес-тные труды, с помощью которых она здесь одержала победу, такие как учительство, стигматы, совершенное девство. Основная награда означает созерцательное единение души с чистой божественностью, ибо душа не найдет успокоения, покуда не превзойдет все свои силы и способности и не войдет в естественную сущностность трех Лиц (Св. Троицы) и в простую ясность Божественной сущности. Тем самым обретет она умиротворение и вечное блаженство. И чем совершеннее, чем свободнее исход, тем короче ее путь в пустыню и глубину непостижимой божественности, в которую души погружаются, в которой они растворяются и с которой они соединяются. И потом желают они ничего иного, как того, чего желает Бог, и сущность их становится как та, которой является Бог. Они блаженны благодатью Божьей, как Он блажен по природе Своей.

Так обрати взор свой, полный любви, ввысь, позабудь на время все страдания свои, позволь сердцу своему насладиться непостижимой тишиной в любезном содружестве, столь любезно взирающем на тебя. Смотри, как подобно розам всецело прекрасно сияют лица, здесь так часто ради меня красневшие от унижений.

Позволь возрадоваться сердцу своему. Скажи: «Где ныне горький стыд, пронизывавший чистые сердца ваши, где поникшие головы, потупленные глаза, тайная боль сердечная, внутренние рыдания, горькие слезы? Где ныне бледные лица, великая бедность и нужда? Где достойные сострадания восклицания: “Ах, Господи Боже, как тяжко у меня на сердце!” Где все те, кто унижал и угнетал вас? Не слышно более голосов: “Вперед, к оружию, на битву, в бой!”, день и ночь раздававшиеся, как у тех, кто кладет свои жизни на поле боя в войне с язычниками. Где то время, когда под воздействием Божественной благодати тысячекратно произносили вы внутри себя: “А готов ли ты выдержать покинутость?” Не слышно более вашего жалобного вопля: “Боже мой, для чего Ты оставил меня?”[326]. Я слышу, как в ушах ваших любезно отзываются слова: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”[327]. Куда делись все страдания, вся боль, все унижения, какие претерпели вы на земле? Ах, Боже, как легко все это исчезло, быстро, будто сон, словно вы никогда и не страдали! Воистину, дражайший Боже, сколь сокрыты от мира суды Твои[328]! Вы, избранные, ныне нет вам более нужды ютиться по углам и скрываться от глупцов. Ах, если бы все сердца были одним сердцем, то и тогда не смогли бы они постичь великую честь, невыразимое достоинство, славу и величие, которыми будете обладать вы. Да, вы, небесные князья, вы, благородные короли и цари, вы, вечные чада Божьи; сколь прекрасен облик ваш, сколь радостны сердца ваши, сколь восторженно ликуете вы, сколь радостно раздается из уст ваших песнопение: “Благословение и слава, святость и блаженство, благодать и благость и всегдашняя честь Ему во веки веков[329], из самых глубин сердец наших, Ему, чьей благодатью мы навеки обрели все это!”. Смотри, здесь отечество, совершенный покой, сердечное ликование, непостижимая вечная слава!».

СЛУЖИТЕЛЬ: О, величайшее из чудес! Ах, непостижимое благо, что Ты такое? Воистину, любезный, несравненный, благой Господь, до чего же здесь хорошо! Ах, единственный Возлюбленный мой, позволь остаться здесь[330]!

ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Тебе еще рано оставаться здесь, но следует еще изрядно посражаться. А вид этот был явлен тебе для того, чтобы во всех страданиях твоих мог с тобою быстрее произойти переворот – теперь ты больше не можешь падать духом, – чтобы забыл ты о всех своих страданиях и обрел ответ на жалобы непонимающих, говорящих, будто Я утруждаю друзей Своих. Смотри, каково различие между Моей дружбой и земной дружбой и сколь воистину несравненно лучше одариваю Я друзей Своих. Не хочу говорить о великой нужде, о тяготах и многочисленных жестоких ежедневных и еженощных страданиях тех, кто день и ночь должен сражаться с ними, ибо они так погружены в них, что не понимают смысла всего этого. Так определено Моим вечным порядком, что сбившаяся с пути человеческая душа становится сама себе мукой и суровым наказанием[331]. Друзья Мои страдают от телесных бедствий, но имеют мир в сердце. Друзья же этого мира ищут телесного довольства и приобретают взамен несчастья сердца, души, духа.

СЛУЖИТЕЛЬ: Те, кто сравнивает истинную дружбу Твою с дружбой этого лживого мира в том смысле, что, мол, у Тебя так мало друзей, неразумны и глупы. Они постоянно жалуются на те или иные страдания. А повинна в этом лишь их великая слепота. О, сколь преисполнены любви отеческие розги Твои! Счастлив тот, кому Ты не пожалел их. Теперь, Господи, вполне вижу я, что страдания происходят не от Твоей жестокости, а от благой любви Твоей. Пусть никто не говорит, будто Ты забыл друзей Своих. Ты забыл лишь тех, предоставив их собственной судьбе, кому мало отпустил здесь страданий. Господи, тем, кого обезопасил Ты там от вечной нужды, кому пожелал даровать там вечную радость, по праву не должно наслаждаться здесь ни одним хорошим днем, не должно радоваться и жить в довольстве. О Господи, позволь, чтобы памятование об этих двух зрелищах никогда не изгладилось бы из моего сердца, дабы не утратил я Твоего дружества.