описание – в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I.
6
Учение, объясняющее утрату состояния Нирваны, – Закон 12-ти Стадий Обусловленного Возникновения, см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I.
7
Детальное описание кармы и Закона Кармы – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, глава 1.
8
Детальное описание трёх миров Вселенной – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I.
9
Сутра о плодах отшельничества (Sāmaññaphalasutta, DN 2).
10
В Майя-сутре (Саньютта Никая 11.23. Майя сутта: Магия) говорится, что занятия магией приводят в Мир Ада из-за растраты заслуг. Подробнее о заслугах и плохой карме – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего».
11
О Великих Учителях прошлого – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, вступление.
12
В. Шкловский – (1893–1984 гг.) русский советский писатель.
13
Это учение Будда Сакьямуни объяснял в Анаттания сутте (SN III.69) или Сутре о «Не-Я» – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, глава 3.
14
О процессе медитации и остановке всех уровней сознания я расскажу в главе 3. Подробное описание – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III.
15
Его Преподобие Калу Ринпоче (1903–1989) – Лама школы Кагью, Мастер медитации высокого уровня. Имя – Калу Ринпоче – означает «Лама, несущий Свет».
16
Перевод Б. Гребенщикова.
17
Авидья (санскр.) – буквально «неви́дение», то есть отсутствие самоосознания, состояние, пребывая в котором, мы пытаемся найти себя во вне, не видя, что всё воспринимаемое нами не является нашей сущностью.
18
Шуньята – Пустота, см. ниже в этой главе.
19
Окончание – в следующей главе.
20
«Просветление, Пробуждение» – санскр.
21
О глубоком значении веры и приверженности – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III, главу 1.
22
Фраза Мишеля де Монтеня (1533–1592 гг.) – французского писателя и философа эпохи Возрождения.
23
О заблуждениях, касающихся Просветления, включая и «мгновенное просветление» – см. в следующей главе.
24
Ананда Майтрея Маха Наяка Теро (1896–1998 гг.) – величайший Учитель XX века, живший на Шри-Ланке, снискавший славу не только наставника и ученого, знатока канонических писаний, но и славу великого практика, в совершенстве реализовавшего все ступени буддийской медитации.
25
См. главу 2.
26
Синоним Атмана.
27
Вторая шлока Йога Сутр Патанджали на санскрите: «Йога Читта Вритти Ниродха» – «Йога есть прекращение работы сознания». «Сознание» в данном случае – это все уровни сознания, включая сознание Атмана.
28
Помимо поверхностного сознания, в Мире Явлений нас удерживают физическое тело и органы чувств, работа которых прекращается в процессе энергетического Освобождения, см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2.
29
Коан – короткое повествование, вопрос, диалог, обычно не имеющие логической подоплёки, зачастую содержащие алогизмы и парадоксы. Используются в практике Дзэн, как объект концентрации для достижения Кэнсё и последующих уровней Просветления.
30
Полная остановка ложного «я» происходит при вхождении в Самадхи, см. далее в этой главе.
31
Обычно эти слова приписывают Лао Цзы, однако в классической версии «Дао дэ Дзин» и в его ранней версии «Лао Цзы» этой фразы нет. Я предполагаю, что данное высказывание принадлежит кому-то из Мастеров Дзэн.
32
Медитация Випассаны может вестись и до реализации первого Просветления, после того, как сознание практикующего приблизилось к Спокойствию и Созерцанию благодаря медитации Саматха – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III.
33
Подробно о Четырёх Пробуждённых Состояниях Сознания и об их соотношении с дхьянами – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.
34
По-китайски: «син» – буквально «сердце», также «душа», то есть Различение, Воля, Представления, см. главу 1.
35
Дыхание Чейна-Стокса (J. Cheyne, шотландский врач, 1777–1836; W. Stokes, ирландский врач, 1804–1878) – один из типов периодического дыхания, характеризующийся повторяющимися циклами постепенного нарастания и убывания амплитуды дыхательных экскурсий и полным прекращением дыхательных движений (апноэ) между такими циклами.
36
О Кундалини Ветра, Пране, всех видах энергии и стадиях энергетического процесса Освобождения – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2. Подробное описание восьми дхьян и состояния Самадхи – том III, главу 3.
37
Обычно переводится как «Отсутствие Всего», но это неточный перевод – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.
38
О личном и окончательном Просветлении и Освобождении – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 3.
39
Цзя И (~ 201 до н. э. – 168 до н. э.) – китайский философ, писатель и поэт времен империи Хань.
40
Подлинные шесть сверхъестественных сил (пали: abhiññā; санскрит: abhijña – «истинное, доскональное знание, сверхъестественные силы») реализуются после многократного вхождения в Самадхи – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный
