По заявлению мэра города Нью-Йорка Линдсея 9 миллиардов долларов, из средств собираемых здесь ежегодно в виде налогов, отдаются Пентагону. Из каждого доллара федеральных налогов, удержанных в Нью-Йорке, на жизненные нужды города приходится лишь 12,6 цента.
Зловещая роль Пентагона в развязывании грязной войны во Вьетнаме стала особенно очевидной миллионам людей, после того как в печати были опубликованы материалы секретного вьетнамского архива военного ведомства США.
Но Пентагон не только колоссальное орудие войны. Он и самое крупное учебное заведение США. Пентагон расходует денег на образование и подготовку кадров больше, чем все американские средние школы. Американская военщина является также основным потребителем ассигнований на научно-исследовательские работы. В США две трети всех научных кадров работают на войну. 70 процентов научных исследований прямо или косвенно проводятся для министерства обороны. Военное ведомство страны финансирует почти половину всех академических исследований в области физико-технических наук, проводимых американскими университетами и колледжами. Военная истерия все больше проникает в дом американцев через печать, радио, телевизионные экраны. Из трех ведущих телевизионных компаний США две тесно связаны с исполнителями военных заказов.
У подножия одной из высочайших вершин в Америке — Пайке Пик — раскинулся город Колорадо Спрингс. Здесь разместился командный пункт связи Северо-Американской системы воздушной обороны. На весь мир стал известен скандал, происшедший на американских военно-воздушных базах.
Как-то на рассвете прекратилась вдруг связь между центральным пунктом ВВС и пунктом предупреждения о ракетном нападении в Гренландии. Немедленно разбудили главнокомандующего стратегическими военно-воздушными силами США генерала Томаса С. Пауэра, спавшего в подземном бункере на командном пункте в Омахе, штат Небраска. Спросонья генерал не мог разобраться, почему прекратилась связь: из-за технических причин или это нападение русских? Связи с командным пунктом в Колорадо Спрингс тоже не было. Генерал решил, что Колорадо Спрингс уже уничтожен русскими ракетами, и дал команду боевой тревоги на ракетные площадки и базы стратегической авиации. Сигналы боевой тревоги зазвучали на всех базах, разбросанных по всему миру. Атомные бомбардировщики начали выруливать на стартовые дорожки, а команды ракетчиков бросились по своим местам.
Прошло четыре напряженных минуты, пока Штабу стратегических военно-воздушных сил удалось связаться со своими постами связи и убедиться, что никакого нападения русских не произошло. Связь так же неожиданно возобновилась, как и оборвалась. Вся эта паника произошла из-за неисправности электронной аппаратуры. Генерал Пауэр дал отбой… В штате установилось спокойствие, и главный его город Денвер продолжает производить безобидные рыболовные крючки. Этот город отличается от других городов на земном шаре тем, что выпускает «самое большое» количество рыболовных крючков в мире. Есть еще одна достопримечательность — здесь выходит одна из самых реакционных газет страны — «Денвер пост».
Нью-Мексико: пуэбло и атомные полигоны
Нью-Мексико — единственный штат страны, где принято два официальных языка: английский и испанский, а по национальному составу испанцы составляют 37 процентов всего белого населения. Здесь тесно переплетаются три культуры — англо-американская, испанская и индейская.
Хотя Нью-Мексико в три раза больше штата Нью-Йорк, там проживает немногим более 680 тысяч человек, то есть почти в двадцать пять раз меньше, чем в одном лишь городе Нью-Йорке. Нью-Мексико существует давно, ее территория была составной частью Мексики. В начале XVI века Мексика была завоевана испанскими колонизаторами. Провозглашение в 1824 году Мексики независимой республикой не улучшило положения крестьян, борьба их за землю продолжалась. Ослаблением Мексики воспользовались США. Захватническая война 1846–1848 гг. против Мексики закончилась тем, что к США отошли территории Техаса, Нью-Мексико и Калифорнии. Окончательное разграбление мексиканских земель было закреплено так называемым договором Гадсдена (1853). И лишь в 1912 году Нью-Мексико получил статут штата.
Уже на первых милях мы встретили здесь совершенно иных людей, чем в других штатах, и по языку и по одежде. По законам штата жителям разрешается иметь оружие в автомобиле — его нельзя носить с собой, но оружие частенько «забывают» где-нибудь в карманах брюк или под пиджаком.
За безоблачное чистое голубое небо, чудесные виды гор и полупустынь и непередаваемые краски этот штат называют «землей очарования». Но все очарование исчезает сразу же, когда попадаешь в индейские резервации, находящиеся у северо-западной границы с Колорадо. Здесь, прозябая, доживают свой век краснокожие индейцы навахо, апачи и некоторых других племен.
Всего в Нью-Мексико насчитывается свыше 52 тысяч индейцев. Занимаются они главным образом скотоводством и сельским хозяйством. Многие индейские женщины ткут одеяла. Как и в Аризоне, индейцы загнаны в самые бесплодные районы страны и влачат жалкое, нищенское существование. Для многих семейств индейцев единственный источник существования — это продажа кустарных изделий (серьги, бусы, браслеты).
Некоторые индейцы в Нью-Мексико (больше всего — апачи) являются прекрасными пожарниками. Их используют для борьбы с лесными или степными пожарами. Есть целые поселения индейцев, основной доход которых составляет работа в пожарных командах.
Как и много веков назад, принявший сигнал о пожаре взбирается на крышу самого высокого строения в пуэбло[29] и громким голосом собирает команду «красных шапок», а дальше на арену выступает современная Америка: через несколько минут подается автобус, и пожарников быстро доставляют на аэродром в Геллап. Сам город Геллап интересен тем, что здесь ежегодно в середине августа в течение четырех дней проводятся межплеменные индейские церемониалы. Сюда съезжаются представители тридцати различных групп индейцев из юго-западных и некоторых средне-западных штатов, где они соревнуются в различного рода искусствах и ремеслах, индейских танцах, пении и родео.
У северных границ с Колорадо и вдоль главных шоссейных дорог находятся восемнадцать индейских пуэбло, в которых индейцы живут общинами, продавая глиняную посуду и другие ремесленные изделия. Однако американский бизнес проник и сюда. Если хочешь сфотографировать кого-нибудь, то обязательно нужно договориться с «губернатором» пуэбло о цене.
Поселение пуэбло — это громадный грязный двор, окруженный сплошной стеной из глинобитных построек. Посреди двора сидят старые индейские женщины, а рядом в песке чем-то забавляются почти раздетые или совсем раздетые малыши. Живут они изолированно от белых и являются противниками ассимиляции с ними. Сохраняют в глубокой тайне свои обряды и обычаи, избегают говорить по-английски. Для разговора со своими соплеменниками они пользуются испанским языком. От белых чужеземцев они скрывают даже свои имена. Письменности своей у них нет, а язык имеет двадцать два диалекта, которые не удалось изучить еще ни одному лингвисту. Одно местоимение «я», например, можно произнести 58 различными способами!
Во время второй мировой войны японцам удавалось легко разгадывать американские военные коды. Их солдаты на постах подслушивания радиопереговоров знали все языки, на которых могли передавать донесения американцы. Американские радиостанции пытались перейти на вульгарную латынь, но и этот язык японцы довольно скоро раскусили. Это деморализовало фронтовую американскую связь. И тогда вспомнили об индейцах навахо, в армии США их тогда было три с половиной тысячи. Вскоре фронтовые американские радиопередатчики начали передавать донесения и команды на языке навахо… Японцы приходили в изумление, когда встречались в рукопашных схватках с американскими солдатами из навахо или апачей, принимая их за японцев, так они были похожи на них. И сейчас в США часто не могут отличить местных японцев от индейцев племени навахо или апачей.
Индейцы Нью-Мексико и Аризоны лишены права голоса на выборах в верховные органы власти США. Они избирают лишь своего «губернатора» пуэбло. Но над «губернатором» стоит верховный священник. В Вашингтоне ежегодно по традиции происходит встреча президента США с индейскими лидерами, сопровождающаяся церемонией рукопожатия. Но от этих рукопожатий индейцам не становится легче. Они являются жертвой социального и экономического угнетения и лишены элементарных возможностей жить по-человечески. Редко кому из индейцев удается найти работу. Согласно статистическим данным, безработица среди индейцев в десять раз выше, чем среди белого населения.
