Читаем без скачивания Диагностика кармы. Книга 2 - Сергей Лазарев

Чтобы управлять ситуацией, нужно быть не внутри, а снаружи ее.

Чем менее заметно Ваше воздействие на ситуацию, тем лучше Вы ее контролируете. Вот представьте: два начальника. Один вызывает подчиненного и говорит: "Ты такой-сякой, работу завалил, только мешаешь, я тебя увольняю". Подчиненный в ответ начинает ненавидеть или мстить, и у начальника возникают проблемы. И вызывает второй: "Я понимаю, что ты стараешься, но у тебя ничего не получается, хотел бы тебя оставить, но не могу. И коллектив против, и вся ситуация работает против тебя, и ты сам работаешь против себя". В этом случае, если подчиненный будет обижаться, то на весь коллектив или на весь окружающий мир, и у него возникнет весьма много проблем, в отличие от начальника. В переводе на язык кармы, у первого адвоката и начальника раздутая гордыня и зацепка за имидж, они лично должны что-то доказать, что-то изменить. Значит, и в других людях они видят все больше личной вины, и все больше агрессии по отношению к людям появляется у них. У Вас зацепка за гордыню, имидж блокируется развалом по работе. Если этого будет мало. Вы развалитесь и физически. Резкое ухудшение ситуации объясняется просто: свое неправильное отношение к миру Вы передали детям, и из-за этого внуков у Вас может не быть. Как только ситуация на тонком уровне у них ухудшилась, Вас очищают как источник их неприятностей. Все, что Вы сеяли в юности, всходит сейчас.

Возвращайтесь в юность, правильно проживите жизнь заново, меняйте отношение к людям, и проблем будет меньше.

ГОРДЫНЯ И ГОРДОСТЬ

Гордыня и гордость. Вроде бы одно и то же. Раньше определить разницу я бы не смог, теперь она мне стала понятна.

Воинов ведут три дня через пустыню, а затем подводят к воде.

Одни жадно кидаются и пьют, забыв обо всем, а другие делают это спокойно и с достоинством. Эти и победят в бою. Для них духовные принципы выше потребностей тела. А воин в бою побеждает силой духа, а не силой тела. Таких людей я и называю гордыми. Гордость это неподчинение ситуации, которая требует интересы тела поставить выше интересов духа, то есть не среда должна подчинять меня, а я должен подчинить себе среду, исходя из своих духовных принципов. Человек состоит из двух противоположных сущностей. Его физическая оболочка устремлена к земному, она и должна противодействовать и подчинять себе окружающую среду. Наша внутренняя духовная оболочка устремлена к Вселенной и к Богу. И вот она-то должна во всех земных проявлениях видеть Божественное. Внешнее неприятие ситуации дает развитие, внутреннее неприятие приводит к деградации. Мышление человека всегда являлось диалектическим процессом, но степень напряженности противоположностей для каждого времени была различной.

Человек либо не принимал ситуацию на всех уровнях, либо проповедовал принятие любой ситуации. Каким же образом достигалось диалектическое мышление? Человеку с детства твердили истины, ориентирующие его духовные структуры. Люби Бога, а все земное это грешно. Дали по одной щеке, подставь другую, то есть воспитание человека начиналось с принятия любой ситуации как данной Богом. Человек подрастал, понимал, что при таком восприятии что-то создать, чего-то добиться невозможно, и приходил на неприятие и неподчинение ситуации. Сложилось странное, казалось бы, положение. Религия призывала к послушанию и смирению, и с детства это внушалось, но люди поступали наоборот, и, вроде, все были довольны. Это и создавало основу диалектического восприятия мира. Человек по инерции нес в своих тонких духовных структурах принятие ситуации, а снаружи жизненный опыт заставлял его делать противоположное. Таким образом, хотя модели диалектического мышления не было, сама ситуация была диалектичной. Так и в Библии та информация, которая не могла быть дана общим понятием, давалась ситуацией, взаимодействием поведенческих элементов. Самый яркий пример распятие Иисуса Христа. Эту информацию об абсолютном принятии Божественного невозможно было в то время выразить заповедями или притчами. Жизнь, события сами по себе диалектичны, но для того, чтобы создать мышление, которое вберет в себя диалектику, нужно подняться выше над этими событиями, связать их воедино. А такое возможно лишь при полном их внутреннем принятии. Это тот способ мышления, который называется внутренним смирением.

Таким образом, смирение есть высшая техника развития духа.

Философия является наукой, обобщающей все явления видимого мира. Для этого необходимо абсолютное принятие любого проявления, как части единого целого, а это возможно лишь при ощущении единого целого и устремлении к нему. Это и есть вера в Бога. В основе философии лежит религия. Философия, давая концепцию мира, рождала набор средств, методов, приемов, которые становились наукой, и, следовательно, все значительные интеллектуальные достижения человечества рождались из устремления к тому великому, неделимому, непроявленному, что нас создало, создало наши тела и наши души. Сейчас наступает время, когда диалектические ситуации должны увенчаться диалектическим мышлением, то есть источник развития должен быть перемещен внутрь.

Когда жизнь толкает меня к развитию, это диалектическая ситуация. Когда я сам, что-то поняв, иду вперед, это диалектическое мышление.

Религия с детства давала человеку ощущение контакта с Богом через смирение. Главным авторитетом здесь были вера и непререкаемость духовных постулатов. Вера обращена к душе человека, минуя сознание. Но именно сознание человечества в последние несколько столетий настолько выросло, что сейчас воспитание человека невозможно без ориентации на сознание. Значит, приучить сейчас ребенка с помощью веры к смирению становится все менее возможным. Отсюда следует, что элемент неприятия ситуации внешне и внутренне будет значительно усилен, контакт со Вселенной резко уменьшен и человечество становится нежизнеспособно.

Единственное средство приобщить ребенка к смирению с детства обращаться не только к его душе, но и к разуму. Это означает, что религия должна стать наукой. Без этого соединения, без создания диалектической системы мышления человечество не войдет в завтрашний день. Для создания такого мышления от любого человека требуется снять то, что мешает выйти на смирение, принятие мира и познание его. Это неприятие событий в форме ненависти, обиды, сожаления, презрения и осуждения. Мы сейчас все больны духовно, независимо от того, больны наши тела или нет. Поэтому работа над своим духовным багажом, над своим восприятием мира необходима каждому из нас. Меняя свое восприятие мира, мы меняем свое мировоззрение, а именно мировоззрение меняет нашу судьбу, нашу карму в самом широком понимании этого слова.

Итак, гордыня и гордость. Незнание правил духовного поведения создает все больше проблем на физическом плане. Недавно я со своей семьей был на базе отдыха. Вышел утром, чтобы занять очередь за билетом в сауну. В это время подошла женщина и стала просить у администратора разрешения позвонить в город. До меня долетали обрывки фраз: "…полное обезвоживание…воду пить не может…его тошнит, перепробовала все: и марганцовку, и уголь… отравление очень сильное…врачей нет… что делать, помоги, посоветуй", обращалась она к кому-то по телефону.

Женщина положила трубку и отошла. Я предложил помощь, женщина согласилась, и мы поднялись к ней в номер. Я посмотрел мальчика.

У Вашего сына нет отравления. Понос, рвота это только внешние признаки. Причина совершенно в другом. Это мощная программа агрессии, направленная против отца. Мальчику сейчас четырнадцать лет, и его нынешнее восприятие мира весьма сильно будет определять всю последующую жизнь. Именно сейчас нужно остановить все опасные программы, которые могут деформировать душу, а затем и тело. Включается механизм блокировки, а именно, болезнь или временное нарушение функций, в данный момент желчного пузыря и поджелудочной железы. Агрессия против отца пришла от Вас. Жена, которая обижается и осуждает мужа, программирует детей на осуждение. Дети получают программу уничтожения отца, но уже многократно усиленную. Ваша душа зацеплена за земные сущности, а очистить душу, приклеенную к Земле, можно смертью, болезнью или несправедливыми обидами, идущими от близких людей. Вам дали самый щадящий вариант, но у Вас большая гордыня, то есть неприятие травмирующей ситуации, и вместо того, чтобы принять очищение, Вы давали агрессию, которая, увеличившись, передалась сыну.

Я объяснил ей, как надо молиться и снимать агрессию.

Ее ответ меня удивил: А я ведь даже не подозревала о том, что гордыня это плохо.

Через несколько часов я опять зашел к ним в номер. Женщина сказала, что после нашего разговора сын смог выпить воду, его уже не тошнило. Он спокойно уснул и проспал до обеда. На следующее утро женщина сама подошла ко мне и спросила, что ей дальше делать: везти сына в город или нет. У мальчика исчезли даже малейшие симптомы болезни. Я сказал, что он здоров не только внешне, но и внутренне, так что беспокоиться незачем.