Читаем без скачивания Монолог о Себе в Азии - Шанти Натхини

Буддизм на окраине Китай-города

Окраина Китай-города – это едва ли не самый центр Куала-Лумпура по карте. Два буддийских храма стоят рядом, но в разном состоянии. Храм богини Гуань-Инь поменьше, но гораздо ухоженнее, с вежливой смотрительницей и реальным потоком китайцев-прихожан, которые ведут себя совершенно безмолвно, только кланяются непрерывно. Храм Чан Си Шу Юинь снаружи величественнее, но внутри по сути на реставрации – пройдя под великолепные расписные ворота, оказываешься в подобии китайского чулана. Смотритель активно собирает средства на восстановление храма, и необходимость совершенно очевидна. Судя по всему, буддийская тема продолжится, ибо друг-монах со Шри-Ланки поведал, что он два года учился в буддийской Маха-Вихаре, дал координаты и даже обещал контакты друзей, которые там доселе работают, если понадобится какая-то помощь. До вихары всего 20 минут по монорельсу (такой странный транспорт – одноколейные поезда, снующие над городом по путям на столбах, – даже не знаю как описать), и я собралась съездить.

Буддийская Маха Вихара (1895)

Съездила по наводке ланкийского монаха в буддийскую маха-вихару, которая по сути является учебным центром. Она расположена в 15 минутах ходьбы от центральной станции (KL Central) в районе Брикфилдс и видна издалека – здания и территория внушительные. На воротах висит расписание занятий – медитации, песнопения, лекции и пр. Во время моего визита там шла рецитация мантр, причем зал был переполнен местными прихожанами, так что некоторые сидели на веранде. Это явно не регулярные студенты вихары, а именно окрестные буддисты-миряне, которые исправно посещают буддийские мероприятия. Присоединилась к ним на полчаса до завершения пения, заодно получила вместе с народом благословения монаха в конце.

С удовольствием порылась в бесплатной литературе – набрала себе кучу книжечек с незнакомыми для меня авторами, описывающими свой личный буддийский прогресс, что всегда любопытно, ибо канонических трактатов я давно начиталась. Интересно, что буддийская литература доступна на полдюжине языков, причем в основном азиатских, а не западных, иногда с английским параллельным переводом. Жаль, что такая обитель не стоит прямо рядом с отелем, можно было бы сидеть там да медитировать. А вообще, сам район на удивление совершенно индусский, хотя и далеко от Малой Индии, в кои то веки откушала самого настоящего индийского тали, приготовленного настоящими усатыми индусами – как воспоминания «духовного детства». Но индуистскую тематику мы рассмотрим отдельно.

Индуистские храмы

Индуизм в Брикфилдс

Это незапланированные впечатления – все попадалось по дороге к Маха Вихаре и обратно. И первым оказался на улице Вивекананды ашрам Вивекананды основанный более века назад, при котором открыта школа (где впрочем учатся мусульманские дети). Здесь на полгода раньше моим друзьям провели церемонию по так называемому открытию «третьего глаза», что они восприняли явно снисходительно (получили первую из трех ступеней посвящения). Подвизается на этом поприще настоящий индус Паранджьоти Гуру Дега (по должности в переводе «главный инициатор»), который преподает там кундалини-медитацию. Ничего удивительного, Брикфилдс тоже называю Малой Индией, и индусов там проживает очень много. Но вот во время моей прогулки ашрам был наглухо закрыт…

Новый шедевр – Храм Изящных Искусств, основанный неким Свами Шантанандой Сарасвати, портрет которого смотрит на каждого входящего в ворота. По сути, это торговый центр, но и впрямь весьма изящный – все завалено статуями и одеяниями, очаровательные индианки в сари вежливы и предупредительны, а продажи происходят так быстро, что при мне появилось сразу несколько табличек «продано» на довольно больших и явно дорогих «предметах искусства». Там часто бывают представления, например, индийских танцев и прочие культурные мероприятия.

Не прошла я пяти минут по той же улице, как уперлась в внушительный индуистский храм Шри Шакти Винаягар, история которого началась с того, что несколько преданных индусов поклонялись вечногорящей масляной лампе возле дерева. Теперь там установлена статуя Господа Винаягара, сделанная полностью из бананов и сахара с… цементом внутри. Храм был явно полон народа, о чем нетрудно догадаться по куче обуви, сваленной внизу перед ступеньками, ведущими вверх.

Признаюсь, смотреть на сие чуда у меня уже не было никакой охоты, поэтому внутрь я не зашла, зато стоило мне завернуть за угол, как прямо на пути возникло святилище с Ганешей в совершенно индийском стиле – храмик при лавочке. Единственное, что напоминает о том, что это НЕ Индия, так это изрядная чистота и тишина на улицах при довольно оживленной деятельности. Индуизм с «умытым лицом», так сказать…

Индуистские пещеры в Бату

Комплекс «Пещеры Бату» древний и почитаемый (историю читайте в википедии и пр.), но начну скорее с гротескной части – так называемой «cave villa», где все стены превращены в панорамы по индуистским мотивам, а своды залиты разноцветным светом. Пространство действительно огромное, бродить по лабиринтам можно бесконечно, к тому же прохладно, что для малайского пекла большой плюс. Самые дальние пещеры – аквариум для рептилий разных мастей: змеюки и крокодилы с черепахами, а вообще, кто их не видел? И наконец, самая «жизненная» экзотика – это неожиданное знакомство с туристами из Саудовской Аравии, где почтенный глава семьи сначала принял меня за американку. Разговорились мы, пока они умело расправляли хвост гулявшего поодаль павлина, чтобы сфотографироваться на его фоне. Подчеркну, семья безусловно мусульманская, к тому же довольно консервативная по одеяниям, а пещеры – это ведь чистой воды индуистские святилища. Да и мое российское происхождение вельможу совсем не разочаровало, даже заинтриговало… Вот и думай о временах и нравах!

Когда заходишь на территорию комплекса «Пещеры Бату», то сначала проходишь череду индуистских храмов и святилищ. Все храмы действующие, везде служат реальные брахманы, индуисты проводят обряды, для коих легко можно закупить гирлянды и пр. Наконец, кульминация – крутой и долгий подъем по лестнице в гору, где огромные пещеры сохраняют свой древний облик. Главный храм посвящен Муругану – Богу Войны, однако помимо того множество более мелких храмиков и святилищ. Народа много – не помедитируешь, впрочем, индусы совершают паломничества ради даршана (видения самого бога) и благословения, поэтому медитировать в таких местах не слишком адекватно. Однако пещерная атмосфера все-таки ощутима и прямо завораживает до безэмоциональности… Отдельная тема – так называемая «темная пещера» (зона консервации), но туда я не полезла по простой причине: обещают много живности.

Доминанта ислама

Мечеть Индия и Китай-Город

Начала прогулку с той точки, где закончила ее неделей ранее – мечеть Джамек, от которой на север будет Малая Индия, а на юг Китай-город. Впрочем, индийского в Малой Индии – одни магазины и рестораны с отелями, то есть работа и торговля, и единственная культурная достопримечательность… это Мечеть Индия! Как это непохоже на Малую Индию в Джорджтауне, даже если сравнивать с другим малайским же вариантом, где действительно храмы, музыка, одеяния – все густо пропитано индуизмом, а здесь нет. В итоге я впервые в жизни купила себе фиолетовый хиджаб, правда при опускании с головы на печи он смотрится почти как мантия – именно так царственно и собираюсь его носить. Точно так же Китай-город означает лишь китайские торговые ряды под гирляндами красных фонариков, правда есть китайский храм (Sze Ya). Неподалеку расположены Малая Бирма и Малый Непал, но принцип ясен – заработки в чужой стране.

Мечети и исламская архитектура

Дальше я обогнула Китай-город по периметру, пройдя по совершенно мусульманским районам, начиная от мечети Негара и заканчивая мечетью Джамек. На улице Раджи сосредоточено довольно много важных городских зданий, все в исламском стиле. Здесь же находится городская галерея с историей Куала-Лумпура в датах и картинах, но это я опущу. Заходить в мечети я сама особо не рвусь, впрочем, во вторую при мне не пустили даже мужчин с явной европейской внешностью. Там шла молитва с таким большим скоплением народа, что застелили молельными ковриками весь двор. Истовая религиозность малайцев слегка удивила, хотя ислам – государственная религия в Малайзии, все-таки Куала-Лумпур настолько демократичен, что даже в одежде по одним и тем же улицам рядом ходят в паранджах и шортах. Причем, друг на друга не смотрят, никаких косых взглядов, просто так принято: дело хозяйское – хочешь в парандже, а хочешь в шортах. Конечно, элегантность исламской архитектуры и одеяний несомненно прекрасна, даже независимо от религии.

Хиджаб как мантия на фоне фонтанов